Барои антрополог тасмим гирифтан дар бораи анархизм чизе монанди он аст, ки ҳама чиз гум шудааст. Дэвид Грейбер қайд кард, ки ҳеҷ гуна шакли ҳукумат барои одамон дар ҷомеа вуҷуд надорад, бо диди ҳамаҷониба, ки антропология ба рафтори инсон ишора мекунад. Пас мо метавонем хулоса барем, ки демократия ҳатто бадтар аз клише аст, ки он камтарин бадтарин системаҳои созмони иҷтимоӣ аст.
Шояд Гребер дар бораи он дуруст бошад, ки мо дар айни замон ба диктатураҳои системаҳои зеризаминӣ итоат мекунем. иктисодй олигархй зери пардаи имкониятхои баробар ва дигар шиорхо. Оё чунин анархияи хом маънои аз нав танзим кардани ҳама чизро ба як навъ баробарӣ дошт, ман шубҳа дорам. Ин аст, ки дар анархия, бе ягон қоида ба ҷуз умед ба меҳрубонӣ ва хушбахтӣ, шояд баъзе аз парадигмаҳои нокоми кӯҳна бартараф карда шаванд.
Гап дар сари он аст, ки Гребер ончунон анархист набуд, ки тасвир шудааст. Аммо ба ҳар ҳол ӯ дошт, ки ман намедонам, ки бо пешниҳодҳои нав ва равишҳои ҷолиб чӣ идеологиро баррасӣ кунам. Ин аст, ки китобҳои ӯ, беҳтарин мероси ӯ оғоз мешаванд ...
Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Дэвид Грейбер
Дар қарз: Таърихи алтернативии иқтисод
Системаи қарз дар сатҳи макроиқтисодӣ чизе монанди варта бар афсона аст. Пул ҳеҷ аст ва хонаҳои кортҳои иқтисоди ҷаҳонӣ бар ин ҳеҷ чиз сохта шудаанд. Кӣ беҳтар медонад, ки мотосикли худро чӣ гуна фурӯшад, қобилияти гирифтани қарзро дорад. Ин масъала каме макролудопатия дорад. Ва аммо, унсурҳои муҳим ба монанди давлати некӯаҳволӣ бар афсонаҳои ба ин монанд сохта шудаанд ...
Ҳар як китоби иқтисод як хел тасдиқ мекунад: пул барои ҳалли мураккабии афзояндаи системаҳои бартерӣ ихтироъ шудааст. Ин варианти ҳикоя мушкилоти ҷиддие дорад: ҳеҷ далеле барои тасдиқи он вуҷуд надорад.
Грейбер таърихи алтернативии пайдоиши пул ва бозорҳоро фош мекунад ва таҳлил мекунад, ки чӣ гуна қарз аз ӯҳдадории иқтисодӣ ба ӯҳдадории ахлоқӣ гузашт. Аз ибтидои империяҳои аввалини аграрӣ, одамон ҳатто пеш аз ихтирои асъор системаҳои кредитиро барои хариду фурӯши мол истифода мебурданд. Маҳз имрӯз, пас аз панҷ ҳазор сол, вақте ки мо бори аввал дар назди ҷомеае дучор мешавем, ки байни қарздорон ва кредиторон тақсим шудааст ва муассисаҳое, ки бо иродаи ягонаи ҳимояи қарздорон бунёд шудаанд.
Дар Қарз як хроникаи ҷолиб ва мувофиқ аст, ки ғояҳои дар шуури коллективии мо ҷойгиршударо аз байн мебарад ва ба мо муносибати дучандонеро, ки нисбат ба қарз вуҷуд дорад, ҳамчун муҳаррики рушди иқтисодӣ ё асбоби зулм нишон медиҳад.
Ҷобсҳои шиканҷа: назария
Бо арақи абрӯ нони худро ёфтан як таҳдиди комил буд. Чизе, ки тамоми системаҳои истисмори гузашта ва оянда бар он сохта шудаанд. Муборизаи синфй, хатто баъди фалокати коргарии революцияи саноатй мукаррар шудани хукукхо хеч гох хотима намеёбад. Агар дар ин чо истисмор нашавад, дар он чо истисмор карда мешавад. Агар онро мустақиман сӯиистифода кардан ғайриимкон бошад, он метавонад бо роҳи камтар равшан анҷом дода шавад.
Дарёфт кардани он кори шоистае, ки ба худшиносӣ ишора мекунад, дар аксари мавридҳо як химера ба назар мерасад. Дар шароити нобаробарии малакаҳо, хусусигардонии системаҳои таълимӣ ва дигар монеаҳое, ки ҳамарӯза рӯ ба афзоиш аст, талош, худкомандагӣ ва қобилияти соҳибкорӣ на ҳамеша маъно дорад.
Ва он гоҳ саволи миллионҳо доллар дар бораи маънои аслии кор ҳамчун пояи ҷомеа вуҷуд дорад ва Довуд дар инҳо буд ва посух меҷӯяд...
Оё кори шумо барои ҷомеа маъно дорад? Дар баҳори соли 2013, Дэвид Грейбер ин саволро дар як эссеи бозича ва иғвоангезе бо номи "Дар бораи феномени Ҷобсҳои шифтӣ" дод. Мақола вирусӣ шуд. Пас аз як миллион тамошои онлайн бо ҳабдаҳ забони гуногун, одамон то ҳол ҷавобро баҳс мекунанд.
Миллионҳо одамон - мушовирони захираҳои инсонӣ, ҳамоҳангсози иртибот, тадқиқотчиёни телемаркетинг, ҳуқуқшиносони корпоративӣ ҳастанд, ки кори онҳо бефоида аст ва онҳо инро медонанд. Ин одамон дар корҳои зишт мемонанд. Пикетти ё Марксро фаромӯш кунед; Грабер, яке аз бонуфузтарин антропологҳо ва фаъолони имрӯза аст, ки бо овози баланд мегӯяд, ки бисёре аз корҳое, ки дар иқтисоди ғуломии муздкор анҷом дода мешаванд, як шакли шуғли он қадар бемаънӣ, нолозим ё он қадар зараровар аст, ки ҳатто коргар худ қодир аст мавҷудияти худро сафед кунад ва бо вуҷуди ин ӯ маҷбур аст вонамуд кунад, ки ин тавр нест.
Танкиди ичтимоие, ки китоб пеш гирифтааст, сахт ва тезу тунд аст, хусусан вакте ки дар он чунин категорияхои майда-чуйда, ба монанди «корхои суст», ки баъзе кор-кунон барои ба кор андохтани машинахои кухна машгул мешаванд ва ширкатро аз харидани техникаи нав начот медиханд, сахт ва тезу тунд аст. Ин бе мантиқ нест, зеро, чунон ки Оруэлл гуфтааст, "аҳоле, ки банд аст, ҳатто бо корҳои тамоман бефоида, барои иҷрои корҳои дигар вақт надорад". Аз ин рӯ, чунон ки Гребер хулоса мекунад, он чизе, ки мо дорем, як чизи доимӣ аст.
Субҳи ҳама чиз: Ҳикояи нави инсонӣ
Оё мо таҳаввул мекунем ё таҳаввул мекунем? Баъзан фаҳмидан душвор аст, ки гузариши мо аз ҷаҳон маънои пешравӣ ба сӯи чизе бо маънои бузургтаре дар паҳлӯҳои мухталиф, аз қабили ҳамгироӣ, ҳамбастагӣ, баробарӣ дорад... Зеро фаротар аз пирӯзиҳои кӯчак ва саҳнагузории огоҳӣ воқеият ба самти муқобил ишора мекунад.
Мо барои наслҳо дурдасттарин аҷдодони худро ҳамчун мавҷудоти ибтидоӣ, соддалавҳ ва зӯровар дидем. Ба мо мегуфтанд, ки танхо бо рохи курбонии озодихо ва ё ром кардани га-ризаи худ ба тамаддун ноил шудан мумкин аст. Дар ин очерк антропологҳои маъруф Дейвид Гребер ва Дейвид Венгроу нишон медиҳанд, ки ин консепсияҳо, ки дар қарни ҳаждаҳум ба вуҷуд омадаанд, як вокуниши муҳофизакори ҷомеаи аврупоӣ ба интиқоди зиёиёни бумӣ буда, кафолати антропологӣ ва бостоншиносӣ надоранд.
Дар пайгирии ин хатти ақидаи бардурӯғ, ин китоб баҳс мекунад, ки ҷамоаҳои пеш аз таърих хеле тағйирёбандатар аз он ки гумон мешуд; равише, ки аз рушди шаҳрҳо то пайдоиши давлат, нобаробарӣ ё демократия решаҳои амиқтаринро аз байн мебарад.
Субхи хама чиз таърихи нави инсоният, матни чанговарест, ки фахмиши моро дар бораи гузашта дигаргун месозад ва барои тасаввур кардани шаклхои нави ташкили чамъияти рох мекушояд. Асари муҷассамае, ки андешаҳои мутафаккирон ба мисли Ҷаред Даймонд, Фрэнсис Фукуяма ва Ювал Ноа Ҳарариро зери суол мебарад. Зеро фарзияи он ки ҷомеаҳо баробари мураккабтар ва “тамаддунӣ” шуданашон баробарҳуқуқӣ ва озодтар мешаванд, ҷуз афсона нест.
