Беҳтарин 3 китоби Кэтрин Лейси

Сабаби навиштан дар Кэтрин Лейси як андозагирии параболикиро дар ҳар як саҳнаи романҳои ӯ мегирад. Ҳамеша аз мафҳуми табдилдиҳандаи воқеият, аз наздиктарин сюжети ҷаҳони мо.

Зеро ҳар як қаҳрамони асарҳои Лейси моро гӯё аз дигар самтҳои он чизе, ки метавонад бошад, аз лаҳзае, ки тавассути як нуқтаи гардиш, ҳаёти мо ё тарзи дарки мавҷудият метавонад тағйир ёбад, даъват мекунад. Муқовимат дар муқобили бадбахтиҳо ё қобилияти қабули қарорҳо барои раҳоӣ аз қувваҳои марказӣ, новобаста аз он ки лозим аст.

Албатта, аз фантастика, ба чунин рисолат, уфуқи ҳикоя ё ширкат бояд бо тарҳи аҷибе наздик шавад, ки метавонад моро дар ҳудудҳои шинохтатарини ҳаёти ҳаррӯзаи мо ҷойгир кунад. Зеро танҳо дар он сурат ҳама чиз метавонад дар ниҳоят таркад.

Ҳикояҳои Лейси принсипҳо ва конвенсияҳоро тарк мекунанд. Ва танҳо қаҳрамонони он қодиранд, ки ин масъаларо ҳамчун як таркиши зарурии назоратшаванда дар шароити вазъият ва "уҳдадориҳои" иҷтимоӣ қабул кунанд, ки ҳамчун конвенсия ва формализм фаҳмида мешаванд.

Романҳои ҷорӣ ки барои баррасии ҳама гуна мушкилот ҳамчун худкӯмак хидмат мекунанд. Агар қаҳрамонҳои Кэтрин Лейси, ки ин қадар равшан ва ҳақиқӣ ҳастанд, бори вазнини ҷаҳони навро бар дӯши худ бардошта тавонанд, пас чаро ҳамаи онҳо ба барқарорсозии воқеият хотима надиҳанд...

Беҳтарин 3 романҳои тавсияшудаи Кэтрин Лейси

Алтар

Мо Худоро аз ҳама чиз болотар мепарастем. Интизорӣ барои ноил шудан ба манфиатҳои то абад ваъдашуда. Виҷдон инро мехоҳад, кӯшиш мекунад, аммо дар ниҳоят бо таассуботи пурқувват, ба монанди васвасаҳои худи шайтон рӯбарӯ мешавад. Мардон ва занони пур аз имон дар ин кор сарсону саргардон мешаванд, ки дар он ҷо хурдсолӣ дар баҳонаҳои нозук пинҳон мешавад, ғолиб меояд.

Шахсе ба як шаҳраки хурди Иёлоти Муттаҳида меояд. Сокинони маҳаллӣ ӯро дар курсии калисо хобида мебинанд, ки вай шабро дар он ҷо паноҳ бурдааст. Нажод, синну сол ва ҷинси онҳоро муайян кардан ғайриимкон аст ва гарчанде ки онҳо забонеро, ки бо онҳо гап мезананд, мефаҳманд, аз гуфтани ҳарфе ё нақли қиссаи худ худдорӣ мекунанд.

Ҷамъияти маҳаллӣ, ки бо эътиқоди мазҳабии қавӣ муттаҳид шудааст, омода аст, ки ӯро истиқбол кунанд ва ба ӯ қурбонгоҳ ном гузоранд, аммо дар шаш рӯзи баъдӣ, ки ба Фестивали пурасрори бахшидан оварда мерасонад, ҳузури ӯ ба фош кардани тарсу ҳарос ва риёкории амиқтарин мерасад. аз чамъомад. Лейси афсонаи гипнозиро офаридааст, ки ба мо саволҳои фаврӣ дар бораи шахсияти мо, бадани мо ва қобилияти фаҳмиши мо медиҳад: як романи ташвишовар ва муҳим.

Алтар

Ҷавобҳо

Якҷоя зиндагӣ кардан ҳамеша як озмоиш аст. Ҳамзистии байни онҳое, ки қаблан ошиқ буданд, ҳамеша аз марҳилаҳои гуногуни давраи пешгӯинашаванда мегузарад. Дидани ҷуфти ҳамсарон ҳамчун бегона чизи аҷибе нест (арзиш кардан лозим аст). Беҳтарин шахсияти ибтидоӣ дар муҳаббат нуқсонҳои он, шояд ҳатто иллатҳои худро нигоҳ медорад ва беҳтарини худро пешниҳод мекунад. Эфференцияи чисмонй муддате давом мекунад. Ҳама чиз созиш мекунад, ки воқеият ба беҳтар ё бадтар табдил ёбад, аммо ҳеҷ гоҳ эҳсоси аслии худро нигоҳ надорад.

Тағйирёбии муҳаббат, мутатсияи ҷодугарӣ ё фоҷиавии он (вобаста ба он, ки шумо ба он чӣ гуна нигоҳ мекунед) як раванди эҳсосотӣ аст, ки аз ҳама илм ё баҳодиҳии пешакӣ дур аст. Ва аз он ҷо ин китоб оғоз мешавад, ки он дар бораи илми муҳаббат, эмпиризм аст. Ба дониши охирин сарҳади фаротар аз ишқ бирасед.

Марям, зане, ки дар чорроҳаи шахсӣ қарор дорад, қарор мекунад, ки дар зери чатри ​​пурасрор "Таҷрибаи дӯстдухтар" ба як кори беназир дастрасӣ пайдо кунад. Марям нақши худро ҳамчун дӯстдухтари эҳсосотӣ ба ӯҳда мегирад, ки аз ҷониби занони дигаре, ки нақшҳои иловагиро таъин кардаанд, ҷуброн карда мешавад.

Ҷониби дигари муносибат Курт аст, ки актёри пушт ба пушт дар ҷустуҷӯи ҷавоб ба нокомиҳои худ аст. Марям ва Курт хуб муносибат мекунанд, шояд ҳарду дар ҳолати пинҳонии муҳаббат дар ҳама гуна зуҳуроти худ паноҳгоҳ дошта бошанд. То он даме, ки дар байни онҳо зуҳур кунад.

Онҳо метавонанд, ҳам Марям ва ҳам духтарони дигар, ба монанди Курт, барои дидани нозукиҳои муҳаббат, гузаришҳои он ва талафоти шадидтарини он. Ва онҳо нозукиҳои ишқро кашф хоҳанд кард, ки дар роман дар байни эҳсосоти зиддиятноки табиати озмоиш ғарқ шуда, ба таҷрибаи гипер-реалистӣ ё хоболуд табдил ёфтаанд.

Ҷавобҳо ба ин масъала? Шояд на он қадар зиёд, ки мо интизор будем ё шояд ҳамаи онҳо барои хонандае, ки қодир ба хондани байни сатрҳо, қобилияти рамзкушоӣ кардани рамзҳо ва ҳамдардӣ кардан, омехта шудан ба равандҳои аз ҷониби Мэри ё Курт аз сар гузаронидаашон доранд. Дурнамои феминистии масъала низ як нозукии қобили таваҷҷӯҳ аст. Оё ишқ вобаста ба шароити берунӣ дар зану мард гуногун зиндагӣ мекунад?

Донистани дигарон ва худ дар вақти ошиқ шудан метавонад калид бошад. Кашф кардани он ки мо дар ибтидои ишқбозӣ ҳастем, аз гузариши дилчаспҳо канорагирӣ намекунад, балки шояд он орзуҳои бардурӯғ ё умедҳои бардурӯғро пешгирӣ кунад. Ва юмор, мо инчунин хазли мусибатҳои эмотсионалии худро ҳамчун мавҷудоти дучори пастиву баландиҳои эҳсосӣ пайдо мекунем.

Романи мукаммал дар бораи ишқ аз жанри ошиқона дуртар рафта, ба нуқтаи мавҷудият расида буд. Зеро мавҷудияти воқеан бидуни муҳаббат комилан ғайриимкон аст.

Ҷавобҳо

ҳеҷ кас намерасад

Лаҳзае, ки дар он кас тасмим мегирад, ки пӯсти худро мутатсия кунад, ба касе табдил ёбад, ки ҳамеша мехост буданаш бошад ё ҳадди аққал аз пӯсти пур аз ҷӯйборҳо мисли каналҳои солҳо ба сӯи он чизе, ки аз як кас интизор аст, фирор кунад. Агар тарсу ҳарос бартараф карда шавад, ҳеҷ кас барои иҷро шудан намерасад. Охир, барои боз хам вохурдан танхо як имконият мавчуд аст...

Элирия бидуни чизе ки ба оилааш нагӯяд, парвози яктарафа ба Зеландияи Нав меравад ва аз ҳаёти устувор, вале нобарори худ дар Ню Йорк даст мекашад. Ҳангоме ки шавҳараш сахт мекӯшад, ки чӣ ҳодиса рӯй додааст, Элирия бо савор шудан дар мошинҳои бегона, хоб дар саҳроҳо, ҷангалҳо ва боғҳо ва дучори вохӯриҳои хатарнок ва аксаран сюрреалистӣ тақдирро месанҷад.

Вақте ки ӯ ба биёбони Зеландияи Нав сафар мекунад, хотираи марги хоҳараш ӯро фаро мегирад ва хушунати пинҳонӣ дар даруни ӯ меафзояд, ҳарчанд онҳое, ки ӯро мешиносанд, ҳеҷ чизи аҷиберо дарк намекунанд. Ин парадокс ӯро ба як васвоси дигар мебарад: агар шахсияти ҳақиқии ӯ барои тамоми ҷаҳон ноаён ва номаълум бошад, оё вай воқеан гуфта метавонад, ки зинда аст?

ҳеҷ кас намерасад
пости нархгузорӣ

Эзоҳ диҳед

Ин сомона ба воситаи Akismet барои кам кардани спам истифода мешавад. Омӯзед, ки чӣ тавр маълумотҳои худро тафтиш кунед.