Абилио Эстевес дар ҷанбаи романии худ ва дар якҷоягӣ бо ҳамватан ва ҳамзамонаш мувофиқ аст. Леонардо Падура, тандеми ҳикоятӣ, ки Кубаро ба муҳити сюжетҳои сершумори навъҳои гуногун табдил медиҳад.
Дар мавриди мушаххаси Абилио, як ишораи пазмони хона ҳама чизро иҳота мекунад. Аз сохтмонҳои таърихии он то афсонаҳои тозатаринаш. Ҳама чиз дар кори ӯ як ҷузъи эътирозӣ дорад, ки метавонад ба сиёсӣ ишора кунад, аммо аслан инсондӯстона аст.
Ин одатан бо нависандагоне рӯй медиҳад, ки рагҳои лирикиро бо ҷанбаҳои прозаӣ бештар тақсим мекунанд. Дар натиҷа як дурахшони расмӣ аст, ки инчунин ба сабаби эҳсосот, бодиққат кашидани қаҳрамонони ӯ дар сюжетҳои наздиктарин ва контексти онҳо хидмат мекунад. Эстевес метавонад афсона кунад ва аз як китоб ба китоби дигараш дар чизи оддӣ фуруд ояд; ё ҳатто аз як боб ба боби дигар. Зеро ин аст, ки эътимоднокии персонажҳо ба он асос ёфтааст, ки онҳо дар тамоми хислатҳои худ, аз эҳсосоти ҷуброни идеологӣ то ҳатто орзуҳояшон равшан ва мукаммал шаванд...
Беҳтарин 3 китоби тавсияшудаи Абилио Эстевес
Подшоҳии шумост
Тавре Майкл Стип ҳамчун сарнишини REM мегӯяд, "ин охири ҷаҳон аст, зеро мо онро медонем ва ман худро хуб ҳис мекунам". Стипи куҳансол ягона касе набуд, ки метавонист охири дунёро бо чунин шодӣ интизор шавад, ки суруди зиндаро ба он бахшад. Дар ин китоб як навъ апокалипсиси мазҳабӣ дарк шудааст. Аммо дар амиқ ҳама чиз ба шакли ташбеҳ, истиора ё ҳатто пародия ба имконияти дуввуми рӯҳонӣ, ба сӯи ҳақиқӣ ба сӯи дунёи охират барои ҳама сурат мегирад...
Дар фермае бо номи Ла Исла, дуртар аз Гавана, як ҷамоати хурде зиндагӣ мекунад, ки дар он таҳдиди дастнорас аст. Дар он ҷо, дар як қасри қадимӣ, дар маконе, ки бо номи Мас Ака маъруф аст ва дар иҳотаи гиёҳҳои экзотикӣ ва пурҳашамате, ки онҳо ба назар мерасанд, ки ба онҳо муҷассамаҳо ва фаввораҳои арвоҳӣ фармоиш медиҳанд, аъзоёни як оила гӯё мунтазири ҳодисае ҳастанд, ки мешикананд. барои онхо хамеша инерцияи вазнноки он.
Дар ҳамин ҳол, ба монанди аломатҳои огоҳкунанда, ҳодисаҳои хурде, ки зоҳиран бегуноҳанд, дар лабиринти ҳозираи номуайян, ки аз хотираҳо, таҳаввулот ва хоҳишҳо иборатанд, рух медиҳанд, дар ҳоле ки фазои тропикии пурталотум сокинони Ла Исларо барқ мегардонад ва онҳоро роҳбарӣ мекунад. иродаи озод ва инҷиқии як мавҷуди тавоно, ба сӯи ҳадафе, ки воқеан эълон шуда буд. Ин олӣ кист? Оё ӯ метавонист ба онҳо ҷавони пурасрорро аз он минтақаи дурудароз, ки «Оқибат» ном дорад, фиристод?
Чӣ тавр ман бо дарахтшинон вохӯрдам
Ягон шахси бешаҳрванд мисли як ҷазираи материкӣ дар дохили кишвар бешаҳрванд нест. Зеро биҳиштҳои гумшуда бештар нест, аммо ҷазираҳо охирин биҳишти имконпазир дар танҳо ҷуғрофӣ мебошанд. Даъвои пурқудрати телурӣ нисбати одамоне, ки ба монанди Абилио, ҳамин тавр фаҳмида мешавад. Ва аз он ҷо ин муҳаббат ба ҳикояҳои таърихӣ дар бораи онҳое, ки боқимонда ва боқимонда буданд, ба вуҷуд меояд, дар ҳар сурат, онҳое, ки то ҳол ҳамчун арвоҳҳои такрорӣ зиндагӣ мекунанд, ки мисли мавҷҳои адонашаванда дар соҳилҳои биҳиштӣ ё бар зидди кӯҳҳои туман меоянд ва мераванд.
Ҳарчанд ҳамаи ҳикояҳои дар ин ҷо ҷамъовардашуда берун аз Куба навишта шудаанд, аммо дар хотир доштан муҳим аст, ки онҳо дар ҳамон Кубаи бепоёни дигар, ки Абилио Эстевес беҳтар ё бад бо худ мебарад, шакл гирифтаанд. Ва ин ҳикояҳо мехоҳанд ба сирри кишваре, ки дар хатари нобудшавӣ қарор доранд, посух гӯянд.
Мақсади ӯ ин аст, ки таърихеро, ки Кубаҳо аз сар гузаронидаанд, гардиш кунанд, онро аз нуқтаи назари дигар, макони дуре, ки клишеҳо ва таърифҳо ба он намерасанд, мушоҳида кунанд ва кӯшиш кунанд, ки гирдоби он ҷазираро фаҳманд. Ҳикояҳо, ки шаҳодати нокомӣ мебошанд. Кӣ мехоҳад, ки ҳатто дар байни ин қадар ноумедӣ ва ғарқшавӣ зиндагӣ карданро тасдиқ кунад. Қаҳрамонони он хотираи худро гум кардаанд ё маълум мешавад, ки онҳо аз ҳад зиёд дар хотир доранд - шакли дигари фаромӯшӣ. Онҳо аломатҳое мебошанд, ки як воқеияти мувозӣ эҷод мекунанд, то ночизи ҳаёти ҳаррӯзаро дастгирӣ кунанд. ки дар байни офати нофахмо онхо ният доранд му-кобилат кунанд.
архипелагхо
Таърихи Куба аз он анъанаи популистӣ ба диктатура дар тӯли асри XNUMX дар саросари Амрикои Лотинӣ (ва ҳатто имрӯз, агар шумо маро дар баъзе кишварҳо шитоб кунед...) аз он ҷо берун намеравад. он бояд таърихро ба сӯи воқеияти ниҳоии ҳар як миллат наҷот диҳад. Дар ин кор Абилио Эстевез воқеиятҳои маълуми замонеро ба мо ҷалб мекунад, ки ба тасвирҳои равшани инсон табдил ёфтаанд.
Августи соли 1933. Вокеахое, ки баъдтар бо номи «Револю-цияи XNUMX-сола» машхур гардиданд, дар Куба ба амал омаданд. Тамоми ҷазира бар зидди президенти авторитарӣ: генерал Жерардо Мачадо. Вакте ки вазъият токатнопазир гардид, президент бо самолёт ба Багама гурехт.
Як рӯз пеш писаре бо номи Хосе Изабель (ки ҳоло пир аст, қиссаи се рӯзи пеш аз фирори Мачадоро менависад) шоҳиди куштори ҷавоне дар ботлоқи назди хонааш мешавад. Хосе Изабель дар канори Гавана зиндагӣ мекунад ва як қатор қаҳрамонҳо бо ӯ дар як деҳа зиндагӣ мекунанд, ки ба оқибатҳои анҷоми Мачадато омодагӣ мегиранд ва ҳамзамон дар хотираи онҳо ҳаёти худро аз ҷанги соли 95 бар зидди Испания, ба хозираи соли 1933.
