10 беҳтарин нависандагони испанӣ

Мо дар ин блог бо интихоби он оғоз мекунем беҳтарин нависандагони амрикоӣ ва мо бори дигар чароро убур мекунем, то ҳоло ба беҳтарин муаллифони испанӣ тамаркуз кунем. Чун ҳамеша ман ба хайрхоҳони эҳтиром муроҷиат мекунам, ки ҳама чиз субъективӣ аст. Он чизе ки барои мо интихоби муҳими нависандагони испанӣ аст, метавонад барои хонандагони дигар рӯйхати оддии муаллифон бошад, ки дар панорамаи адабӣ умқи бештар ё камтар доранд, ки метавонанд аз Сервантес то буми охирини ҷорӣ.

Ин ҳама масъалаи ворид шудан ба интихобест, ки дар он ҳамеша берун аз даҳгонаи беҳтарин истинодҳои хуб мавҷуданд. Аз ин рӯ, дар асоси завқҳои шахсӣ ҷуръат накунед. Мо ҳама ба адабиёти сохторҳои расмӣ ҳамчун фанни таълим дар баробари рейд ба китобхонаҳо ба таври импровизатсия муносибат кардем. Ва ростқавлона, варианти дуюм сардтар аст. Зеро аллакай маълум аст, ки муаллиф ё китоби дӯстдошта ба таври ғайричашмдошт, импровизатсия ё риояи тавсияҳо меояд.

Мафтуни асар осонтар аст, зеро дӯсти мо онро ба мо тавсия додааст, назар ба он ки фазилати он рӯз дар дарси адабиёти дурдасти мактаби миёна васф карда шуд, вақте ки шояд вақти хондан ба Делибес ё Хосе Луис Сампедро. Расм метавонад дарҳол моро бо ин шавқу ҳавас ба худ ҷалб кунад Stendhal. Адабиёт таҳқиқоти иловагиро талаб мекунад. Шояд дар сањифањои аввал набошад ё шояд дар бењтарин лањзањо нест... Маќсад хондан ва мутолиа кардан аст, то бифањмем, ки зебоии он чи навишта шудааст, дар сурати мувофиќ омадани охангњои муайян метавонад ба мо бирасад. Биёед бо каме аз ҳама чиз ба он ҷо равем

Top 10 беҳтарин нависандагони испанӣ

Хосе Луис Сампедро. Ҷодуи даст задан ба ҷон

Дар соли 2013 бо як мероси адабӣ, ки фаротар аз ҳама гуна мафҳуми ҳикояи байни афсона ва ғайрифантастика аст, мурд. Пас аз рафтани ин нависандаи азим, касе наметавонад бидонад, ки ӯ дар кадом лаҳза ба он ҳикмати фаромарзӣ, ки дар ҳама гуна мусоҳиба ё сӯҳбат нишон дода буд ва дар ин қадар китобҳо боз ҳам беҳтар таҷассум шудааст, расидааст.

Ҳоло чизи муҳим ин эътироф кардани далелҳо, ба ӯҳда гирифтани кори абадӣ барои мавҷудияти он, баровардани беҳтарин рӯҳи инсон барои ҷаҳони беҳтар аст. Хосе Луис Сампедро Вай беш аз як нависанда буд, ӯ чароғи ахлоқӣ буд, ки ба шарофати мероси ӯ мо метавонем дар ҳар маврид барқарор шавем.

Боздид аз кори ӯ ин азназаргузаронӣ тавассути қаҳрамонони ӯ, ҷустуҷӯ ва дарёфти беҳтаринҳои шумо, таслим шудан ба далелҳоест, ки калимаҳо метавонанд аз мағрурӣ, ҷасурӣ ва садое, ки имрӯз забон таҳти он аст, шифо бахшанд.

Романи ӯ "Парики кӯҳна" аз ҳама муҳим аст, шоҳасарест, ки ҳар кас бояд ҳадди аққал як бор дар ҳаёти худ бихонад, зеро онҳо барои чизҳои муҳим мегӯянд. Ҳар як персонаж сар карда, аз зане, ки романро мутамарказ мекунад ва бо номҳои гуногун (бигзор бо Глаука бимонем) номида мешавад, хиради абадии шахсеро, ки метавонист якчанд умр дошта бошад, интиқол медиҳад. Хониши ҷавонӣ, тавре ки дар хониши аввалини ман буд, ба шумо як призмаи дигар медиҳад, як навъ бедоршавӣ ба чизе бештар аз дискҳои оддии (инчунин зиддиятнок ва оташин) он давраи пеш аз камолот.

Хониши дуввум дар синни калонсолӣ ба шумо ностальгияи зебо, гуворо ва таъсирбахш мерасонад, ки шумо дар бораи он чӣ будед ва барои зиндагӣ чӣ гузоштаед. Аҷиб менамояд, ки романе, ки метавонад таърихӣ садо диҳад, метавонад чунин чизро интиқол диҳад, ҳамин тавр не? Бидуни шубҳа, ҷойгиршавии як Искандарияи бошукӯҳ дар асри сеюм маҳз ҳамин аст, ки макони комилест, ки шумо мефаҳмед, ки мо аз он замон то чӣ андоза мо имрӯз инсонем.

Ман фикр намекунам, ки асари беҳтаре вуҷуд дошта бошад, ки бо қаҳрамононаш ба таври зарурӣ, то умқи рӯҳу меъда ҳамдардӣ кунад. Гуё дар бадан ва акли Глаука ё Крито бо хиради бепоёнаш, ё Ахрам бо мувозинати кувва ва нозукиаш метавонй. Барои боқимондаҳо, ба ҷуз аз қаҳрамонҳо, зарбаҳои муфассали тулӯи офтоб аз болои Баҳри Миёназамин, ки аз як бурҷи баланд ба назар мерасанд ё ҳаёти дохилии шаҳр бо бӯй ва бӯи он низ бениҳоят лаззат мебаранд.

Артуро Перес Реверте. Дар модда ва шакл фаро-мушшуда

Яке аз арзишҳои барҷастаи нависанда барои ман ҳамаҷониба аст. Вақте ки муаллиф қодир аст, ки навъҳои хеле гуногунро эҷод кунад, вай қобилияти бартарӣ аз худ, ниёз ба ҷустуҷӯи уфуқҳои нав ва садоқати нобиғаи эҷодиро бидуни шартҳои минбаъда нишон медиҳад.

Мо ҳама медонем, ки намоишҳои оммавии Артуро Перес Реверте тавассути XL Semanal ё дар шабакаҳои иҷтимоӣ ва қариб ҳеҷ гоҳ шуморо бепарво намегузорад. Бешубҳа, ин роҳи риоя накардан ба он чизе, ки аллакай муқаррар шудааст, тамоюли ӯро ба навиштани танҳо ба хотири он, ҳамчун тиҷорати озод, бидуни супориши тиҷоратӣ возеҳ мекунад (гарчанде ки вай дар ниҳоят китобҳоро аз ҳама бештар мефурӯшад).

Агар мо ба ибтидо баргардем, мебинем, ки аввалин романҳои Артуро Перес Реверте онҳо аллакай сериалҳои минбаъдаеро, ки ӯ барои мо интизор буд, интизор буданд. Зеро ҳатто дар нияти публитсистии худ он аз табиати солномавии худ даст накашида, аз эпикӣ пур шуд. Сипас афсонаҳои таърихии ӯ, романҳои пурасрор, эссеҳои нав ё ҳатто афсонаҳои ӯ пайдо шуданд. Нобигаи гуреза сарҳади жанр ё услубро намедонад.

Ман ба шумо як парвандаро бо яке аз беҳтарин хитҳои охирини ӯ пешкаш мекунам:

Мигел Делибес. Солноманависи таърихӣ

Бо тасвири Мигел Делибес Чизи хеле беназир бо ман рӯй медиҳад. Як навъ мутолиаи марговар ва як навъ мутолиаи хеле саривақтӣ. Дар назар дорам... Ман яке аз романҳои бузургтарини ӯро хондам «Панҷ соат бо Марио»Дар институт, дар зери тамгаи мутолиаи хатмй. Ва ман албатта ба тоҷи Марио ва мотамдорони ӯ расидам ...

Ман мефаҳмам, ки ман метавонам сабукфикрона номид, ки ин романро номарбуте рад мекунам, аммо воқеаҳо ҳамон тавре рӯй медиҳанд ва дар он вақт ман чизҳои табиати тамоман дигарро хонда будам. Аммо... (дар ҳаёт ҳамеша аммо қодир ба тағир додани ҳама чиз вуҷуд дорад) чанде пас ман бо Эл Ҳереҷ ҷуръат кардам ва бахти завқи мутолиаи ман тамғаи барои ин муаллифи бузург гузошташударо тағир дод.

Ин на он аст, ки як роман ва дигаре аз ҳад зиёд хашмгинанд, он бештар дар бораи шароити ман, интихоби озоди хониш, боқимондаҳои адабӣ буд, ки дар тӯли солҳо ҷамъ мешавад ... ё маҳз он солҳои зиндагӣ. Намедонам, ҳазор чиз.

Гап дар сари он аст, ки сониян, ман фикр мекунам, ки маро Лос Сантос Иносентес ва баъдан аз асарҳои зиёди ҳамин муаллиф рӯҳбаланд кардаанд. То он даме, ки дар соли 1920, вақте ки Делибес таваллуд шудааст, шояд як чизи муайяне ба назар гирифта шавад Перес Галдос (барои ман дар симои Делибес беҳтар шудааст), ки дар ҳамон сол фавтидааст, вай метавонист дар ӯ дубора дубора ба вуҷуд ояд, то ба мо ин биниши Испанияи адабӣ, аз ҳама дурусттарро ирсол кунад.

Ин аст яке аз асарҳои Делибес, ки бо мурури замон бештар ба даст меояд:

Ксавье Мариас. Синтези ҳикоя

Домени адабиёт ҳамчун маҷмӯаи хонишҳо, ки аз онҳо ҳунари аъло сохтан мумкин аст. Хониши Хавьер Мария маънои дараҷаи магистрро дар услуби тозакардаи худ дошт, аммо дар айни замон қодир аст, ки аз ҳама аҷибтарин миссегенатсияро иҷро кунад.

Новобаста аз он, ки шумо тарафдор ё муқобил ҳастед, бо як шахсияти ҷамъиятӣ, ба монанди Хавьер Мария, ки ҳоло фавтида, вохӯред, хуб буд. Нависанда, ки худро аз пасиҳақиқат ва қудрати марказгурези худ дар атрофи андешаи беназир, ҳамчун як мафҳуми парадоксалии либертарӣ маҳкам накардааст. Танҳо (бале, бо як аксент, RAE-ро дар ин бора печонед) ин табақаи одамон метавонанд аз мавқеи худ ҳамчун чароғи зеҳнӣ саркашӣ кунанд, то аз ин ҷомеаи эвфемистӣ, ғаразнок, бо намуди торикии ғаразнок чизи муфидро синтез кунанд.

Чизе ба монанди Перес Реверте, ҳа. Аммо тамаркуз ба адабӣ, Мария як ҳикояи мураккабтар, аҳамияти бештари расмӣ, дорои миқёси бузурги зеҳнӣ мебошад, аммо дар айни замон дар обҳои зарурии қитъае ҷунбида мешавад, ки ҳама чиз дар ҷустуҷӯи соҳилҳо мавҷҳои ҳамоҳангро ба вуҷуд меорад, ки Заминро ба он ҷо бурдан мумкин аст. . Бо эҳсоси, дар мавриди Хавьер Мария, як сафари гуворо дар қаъри варта ё лангар дар ҷустуҷӯи ҳама чизе, ки дар зер ҳаракат мекунад.

Dolores Redondo. Бум-нои Испания

Ба Васкес Монталбан ё Гонсалес Ледесма таъзим накарда, дар ин ҷой ҷой додани як нависандаи романи сиёҳ метавонад хеле хашмгин садо диҳад. Аммо инро эътироф кардан аз руи адолат аст Dolores Redondo он ба жанри нуар перспективае мебахшад, ки бо нозукихое, ки холо нишон медихам. Ҳеҷ коре бо он нуире, ки дар байни муҳитҳои ногувор дубора эҳё шудааст, ки метавонад дар байни сиёсат ё ягон соҳаи дигари қудрат лағжад, ки замонҳои наздик ба муаллифонро ба хотир меорад ва ба хонандагони онҳо хеле маъқул буд. Китобҳои Васкес Монталбан портрети як воқеияти пинҳонӣ мебошанд, ки мӯи шуморо ба по хезонд ва қаҳрамонони ӯ аз қувваи воқеияти даҳшатноки худ хира шуданд.

Dolores Redondo, ба монанди ҳар як нависандаи романҳои сиёҳ, нигоҳ медорад, ки қисми қаҳрамон аз шароити шахсии худ азоб мекашад. Ҳеҷ як қаҳрамони ноир барои намуди бе доғ, гуноҳ ё ранҷу азоб намегузарад. Ва инчунин, дар асархои Dolores Redondo, одатан ҳолатҳое ҳастанд, ки шумо аз паси ҷинояткор меравед. Аммо дар романҳои ин нависанда сюжетҳо аз нигоҳи ҳолатҳо хеле печидатар буда, он кунҷковии девонаворро дар хонанда бедор мекунанд.

Бе фаромӯш кардани тафсилоти дигар, ки ман қаблан интизор будам. романҳои Dolores Redondo онҳо канорҳои зиёде доранд, ки аз онҳо таслими худро ҳамчун кори муҳандисии нақлӣ пеш баранд. Қувваҳои теллурӣ ва асрори параллелӣ, муносибатҳое, ки аз асрор заҳролуд шудаанд, танҳо ба хонанда иқрор мешаванд ё бо ниёзҳои сюжет дар шубҳа мондаанд. Ин ба таҳаввулоти романҳои ҷиноятӣ мувофиқат мекунад, ки ба замони ҳозираи талаботи бештари хонандагон мутобиқ карда шудааст.

Карлос Руиз Зафон. сирре дар раг

Дар баробари нависандагони бузурги асрор дар саросари ҷаҳон. Ва дар ҳамон як қурбонгоҳ ҳамчун истинодҳои бузурги жанри худ ҷойгир шудааст, парвандаи Руиз Зафон бо қобилияти ӯ барои интиқол додани моро ба фазоҳо дар остонаи байни воқеият ва фантазия, чунон ки гӯё гузариш воқеан чизи дастрас бошад, хотирмон аст. Эҳсоси ҳикояҳои бузурги гумшуда бо ин муаллифи ҷолиб…

Ҳанӯз дар соли 2020, яке аз бузургтарин нависандагони моҳият ва шакл моро тарк кард. Муаллиф, ки мунаққидонро бовар кунонд ва эътирофи мувозии маъмулро ба даст овард, барои ҳама романҳояш ба беҳтарин фурӯшандагон тарҷума шудааст. Эҳтимол пас аз он нависандаи серхонандатарин испанӣ бошад Сервантес, шояд бо иҷозати Перес Реверт.

Карлос Руис Зафон, мисли дигарон, солҳои хуби меҳнати худро дар ин савдои фидокорона пеш аз таркиши умумии Сояи шамол, шохасари у (ба фикри ман ва ба хамин фикри якдилонаи мунаккидон). Руиз Зафон қаблан адабиёти ҷавононро омӯхта буд, бо муваффақияти нисбии он тамғаи беадолатонаи адабиёти хурд барои як жанр, ки барои ҳадафҳои хеле шоиста пешбинӣ шудааст. Ҳеҷ чиз камтар аз дини наср кардани хонандагони нави боэътимод аз хурдсолӣ нест (адабиёти калонсолон бо хонандагоне, ки барои хондан қариб ба таври ногузир мутолиаи ҷавононро гузаштаанд, ғизо мегирад).

Аммо ин аст, ки Зафон бо таҳқиқи пешниҳодҳои хаёлӣ барои ташаббуси хонандагон, дар ниҳоят худашро бо далелҳои сангин бор кард ва тасаввуроти худро то уфуқҳои барои нависандагони дигар дастнорас васеъ кард. Ва ҳамин тавр, ӯ ба забт кардани хонандагони ҳама гуна шароит шурӯъ кард. Дар байни бозиҳои рӯшноӣ ва сояи романҳои бузурги ӯ бар ҳамаи мо давида.

Эдвард Мендоза. қалами беэҳтиром

Муаллиф, ки тавонист аз асри XNUMX ба асри XNUMX гузарад ва ҳамеша хонандагони навро ба даст меорад. Ё шояд гап дар он аст, ки асари ӯ замонҳоро намедонад ва бо тамғаи бардурӯғи афсонаҳои таърихӣ боз мешавад, ки бештар аз нияти музминро дар бар мегирад. Азбаски Мендоза дорои ду фазилати бузургест, ки аз онҳое, ки нишон дода шудаанд, канорагирӣ мекунанд, зинда будани қаҳрамонҳои ӯ ва як нуқтаи бомуваффақияти юмор, ки баъзан тамоюлҳо ва танзимҳоро вайрон мекунад. Ихтироъ дар хидмати библиографияи худ, ки ҳамеша тавсия додан муваффақ аст.

Онҳое ҳастанд, ки ба ҷудо кардани он паҳлӯи ҳаҷвии ин муаллиф пофишорӣ мекунанд. Шояд аз он сабаб бошад, ки юмор ҷанбае нест, ки ҳангоми ишора ба асарҳои марбут ба назар гирифта мешавад ва аз ҷониби пуристеъдод бештар ба мавзӯъҳои ҷиддӣ ва транссендентӣ дода мешавад. Аммо аниқ Мендоза медонад, ки чӣ гуна ин транссендентро дар хонанда аз юмор, вақте ки ӯ бозӣ мекунад, ба даст орад. Ва эҳсоси оддии шикаста, ки он метавонад ҳангоми шикастани он ба ин ҷанба пешниҳод кунад, ҳазлу ҳазлро ба таври худӣ фазое медиҳад, ки расман рад карда мешавад.

Almudena Grandes. ҳамеша аҷиб

Робитаи ориентацияхои сиёсиро бо хар гуна чихатхои дигари инсонй беаклона ва хатто хавфнок аст. Ҳатто бештар дар чизи васеъе мисли адабиёт. Дарвоқеъ, сар кардани ин параграфҳои аз он бефоида аст Almudena Grandes гуё барои кушодани дахон узр пурсида бошад. ки ин муаллиф бештар аз чихати ичтимоии сиёсиро дар назар дошт, набояд ба кори вай таъсир расонад. Вале афсус, ки кор хамин тавр аст.

Бо вуҷуди ин, аз ҳабс озод шуда, ба кори ӯ часпида, мо худро дар назди муаллифе меёбем, ки аз сенарияҳои гуногуни ҳикоя сафар кардааст. Аз эротика то бадеии таърихӣ, гузаштан аз он гуна романҳои ҷорӣ, ки бо мурури замон ба дақиқтарин хроникаи даврон табдил меёбанд.

Мо дар пешорӯи коре ҳастем, ки дастӣ эътироф шудааст ва зиёда аз 40 сол дароз карда шудааст, ки дар он ҳолати музмин, бо диди пурра ва зарурии гузаштани рӯзҳои мо танзим шудааст. Агар нависандагон метавонанд вазифаи тасдиқи он чиро, ки ҳамчун солноманависони замони худ рӯй дода буданд, дошта бошанд, Almudena Grandes вай бо мозаикаи худ аз сюжетхои пеш-гуишуда муваффак шуд. Ҳикояҳои дохилӣ аз ин ҷо ва он ҷо бо он реализми девонаи қаҳрамонони наздик.

Барои ҳамдардӣ бо бисёре аз қаҳрамонони аз хаёли таваллуд Almudena Grandes Шумо танҳо бояд онҳоро дар тафсилот ва хомӯшии онҳо, дар муколамаҳои болаззаташон ва дар он бадбахтии вазнини зиёнкорон, ки ба овозҳо ниёз доранд, ки онҳоро ба қаҳрамонони ҳаррӯза табдил медиҳанд, ба наҷотёфтагоне, ки бештар аз бисёриҳо дӯст медоранд, эҳсос мекунанд ва азоб медиҳанд, кашф кунед. барои сарватмандӣ, ки аз ҳаёти воқеӣ бехабаранд, ки дар он чизҳои муайяне рӯй медиҳанд, ки ҷон мегирад.

Пиус Барожа. қаҳрамонҳои ҷовидона

Ман инро шарҳ дода натавонистам. Аммо дар байни ин қадар хонишҳо аломатҳое ҳастанд, ки сабт шудаанд. Ишораҳо ва муколамаҳо, балки фикрҳо ва дурнамоҳо дар бораи ҳаёт. Қаҳрамонҳои Пио Бароҷа дорои як транссендентӣ ҳастанд, ки ман намедонам, чӣ гуна транссендент, ба монанди мафтуни пеши рони, ки дар чашми чашм нақш бастааст.

Вақте ки ман "Дарахти дониш" -ро мехондам, эҳсос мекардам, ки сабабҳоеро пайдо кардам, ки касро ба табиб шудан водор мекунад. Pio Baroja пеш аз он ки ҳаёти худро ба ҳарфҳо равона мекард. Ва дар он, дар матни ӯ, иртиботи комил бо рӯҳи мутамаркази ӯ вуҷуд дорад, ки мекӯшад ҷисмониро ҷудо кунад, то он дараҷае, ки танҳо адабиёт он чиро, ки дар паси органикӣ ва моддӣ боқӣ мондааст, пайдо кунад.

Ва он чизе ки ман дар он пайдо кардам Дарахти илм дар бисьёр романхои у давом дорад. Воқеияти ҳаётан муҳими Бароҷа бо ҳолатҳои фоҷиавӣ дар сатҳи миллӣ, бо талафоти охирини ҷалоли императорӣ, ҳамроҳи бисёре аз романҳои ӯ буд, чунон ки бо бисёре аз ҳамроҳонаш аз насли 98 рӯй дод.Дуруст аст, ки ман ҳеҷ гоҳ ба тамғакоғазҳои расмӣ эҳтироми зиёд надоштанд. Аммо фатализм дар наќли ќариб њамаи њамзамонони ин насл чизе аён аст.

Y Аз зиёнкорон, аз мағлубият ҳамчун асоси муҳим, ҳикояҳои пуршиддати шахсӣ ҳамеша ба охир мерасанд. Вақте ки ҳама чиз дар ин андешаи фоҷиабор ҳамчун набудани таҳкурсии зиндагӣ афтодааст, мавзӯъҳои маъмулӣ дар бораи муҳаббат, дарди дил, гуноҳ, талафот ва ғоибҳо ҳамчун як чизи хоси хонанда нафасгир мешаванд.

Беҳтар аз ҳама, ин навъи адабиёт инчунин қисман халоскунанда ва сабуккунанда аст, ба монанди плацебо барои хонанда, ки аз ноумедӣ, ки гузашти вақтро дар бар мегирад, огоҳ аст. Муқовимат дар намунаи нақлшуда, реализми дағал барои ба таври бештар лаззат бурдан аз хушбахтии чизҳои хурд транссенденталӣ ...

Камило Хосе Села. портрети рӯҳӣ

Ман шубҳа доштам, ки чӣ гуна интихоби худро аз 10 нависандаи беҳтарини испанӣ баста кунам. Зеро бисьёранд, ки дар назди дарвоза мемонанд. Ва чунон ки дар ибтидои ин навишта гуфтам, шояд баъди чанд сол муносибат дигар шавад. Ва албатта чанд сол пеш ин тавр намешуд. Саволи лаҳзае, ки мо дар он ҳастем. Аммо фаромӯш кардани Села ҷиноят буд.

Мӯҳри Галисия чизест, ки Камило Хосе Села дар давоми тамоми умр нигоҳ дошта мешавад. Як хислати нотакрор, ки метавонист ӯро аз сухангӯӣ ба бузургтарин герметизм расонад, дар айни замон бо баъзе интиқод, ки бо блокҳои баргузидаи накҳати насри анъанавӣ оро ёфтааст, ҳайратовар аст, ки баъзан насри скатологӣ, ки ӯ аксар вақт дар романҳои худ инъикос ёфтааст. Села аз ҷиҳати сиёсӣ ва баъзан ҳатто аз ҷиҳати инсонӣ баҳсбарангез буд, як хислати полемикӣ буд, ҳадди аққал дар Испания, ба қадри кофӣ қадрдонӣ ва рад карда шуд.

Аммо ба таври қатъӣ адабӣ, одатан чунин мешавад, ки нобиға ҳар гуна аломати шахсияти хашмгинро ҷуброн мекунад ё ҳадди аққал нарм мекунад. Ва Камило Хосе Села он генияро дошт, ки бахшоиши дубора офаридани манзараҳои фаромӯшнашавандаи персонажҳои возеҳ ва зиддиятнок аст, ки бо оддӣ, балки экзистенциалистӣ, тасаввуроти зиндагии сахти Испания, ки ба низоъ маҳкум шуда буд, зинда мондан бо ҳар нарх ва ифшои ифлос. аз инсон.

Пас аз он ки дар ботлоқи зиндагӣ фуруд омад, Села медонад, ки чӣ гуна арзишҳоро барқарор кунад, ба монанди муҳаббат ё якпорчагӣ, беҳбудӣ ва ҳатто меҳрубонӣ барои ин. Ва ҳатто, вақте ки дар байни фатализм дар байни гаҳвораҳои камбизоатӣ таваллуд шудан, шумо дар бораи файзи каме ба воя расидан ҳамчун як мероси дигар тасаввур мекунед, юмори кислотаӣ ё тунуки ҳарду ба охир мерасад, то мебинед, ки ҳаёт ҳангоми фарқ кардан равшантар мешавад дар муқоиса бо торикӣ.