Замоне буд, ки санъат ва фарҳанг тибқи амри ҳокимият ҳаракат мекарданд. Хеле хашмгин дар авҷи бисёре аз дигарон, ки режими Франко содир кардааст. Назорати ҳама ифодаи маъмул як қисми ҳукмронӣ бар виҷдони мардуми ин кишвар буд.
Ба асрҳои миёна сафар кардан шарт нест, то бо чунин воқеият рӯ ба рӯ шавед, тарзи зиндагӣ дар сюжети эҷодии он сензура карда шавад, чунон ки Сальвадор Компан дар романи худ хуб нақл кардааст Имрӯз бад аст, аммо фардо аз они ман аст. Мо аз солҳои пас аз ғалабаи режими Франко, як давлати тоталитарии аз ҷониби Калисо дастгирӣшаванда ба тасаввуроти оммавӣ ворид кардани идеологияе, ки бо таблиғ ва пешниҳод пешниҳод карда шудааст, оғоз мекунем.
Аммо солҳои шастум фаро расиданд ва ихтилофҳо бо Аврупо, ки аллакай аз ҷиҳати ҳуқуқҳои иҷтимоӣ ва инфиродӣ сар мезаданд, хаёлҳо ва муқовиматро бедор мекарданд. Санъат, ки ҳеҷ гоҳ ин қадар осеб надидааст, каналҳои худро меҷуст, то ба ҷаҳон як ҳақиқати хомӯшшударо ошкор кунад.
Ва ба туфайли ҳамкориҳои рассомони ҳама намудҳо, Испания интизор шуд, ки пас аз тағир ёфтани вазъ аз сабаби қитъаи боқимондаи қитъа тағирёбанда дар ҳаёт ва ранг ҷаҳад. Фарҳанг дар пеш кори зиёде дошт, то мардуми ин кишварро аз торикӣ ба рӯшноӣ, аз нафрат ба демократия раҳо кунад (вақте ки ин калима то ҳол маъно дошт)
Тағирот дар тафаккур дар дохили муҳитҳои фарҳангӣ, ки ба таври махфӣ тамос гирифтаанд, барои мағлуб кардани бадӣ, ки ҳамла ба қудрат, хомӯшии силоҳ, бозгашти муҳоҷирон ва ҷуброни қурбониёнро дӯст медоштанд, пухтупаз буд. ҳоло ҳам чарх мезананд ...)
Як китоби ҷолиб барои фаҳмидани он, ки гузариши воқеӣ чӣ гуна ва дар куҷо сохта шудааст, оне, ки аз пойгоҳ ҳаракат мекунад, сиёсатмадоронро маҷбур мекунад, ки ба созиш бирасанд, китобе, ки подшоҳонро водор мекунад, ки ин гуна тоҷи муштаракро, ки монархияи парлумонӣ буд, эътироф кунад)
Ҳоло шумо метавонед эссе харед Ҷойҳои озодӣ, китоби нави Хуан Пабло Фуси Айзпуруа, Ин ҷо: