На ба қадри қисса кӯтоҳ ва на ба мисли роман васеъ. Романҳои кӯтоҳ метавонанд беҳтарин ҳарду намуди ҳикояро фаро гиранд. Андозаи беҳтарин барои хондан дар қатора ё нишастан дар хона. Кӯтоҳӣ муд аст, нишонаи замон аст. Новелетҳо, навоварҳо ё романҳо, кӯтоҳ, аммо дар бисёр мавридҳо ду маротиба хубанд.
Чизи душвор ин аст, ки фарқиятро муқаррар кардан, стандартеро муқаррар кардан, ки аз он ҳикоя ба ҳикоя ё роман табдил меёбад. Зеро агар он аз тариқи пейджинг, бо формати худи китоб мебуд, чизҳо ба таври ҷодугарӣ фарқ мекунанд... Ҳамин тавр, бо назардошти номуайянии ҳаҷм, мо метавонистем ба рушди сюжет ҳамчун унсури фарқкунандаи ин навъи китоб ишора кунем.
Аммо, албатта, дар он ҷо мо низ ба релефи норавшан ворид мешавем. Мо аз ҳикоя ё достон ба роман чӣ гуна фикр мекунем? Бешубҳа, як таслим барои ҷудо кардани саҳнаҳо ба ду самт ба сӯи романи кӯтоҳ ишора мекунад. Аз як тараф, нияти худи муаллиф. Аз тарафи дигар, табиати ҳикояе, ки таҳаввул мекунад ва қаҳрамонони онро дар ҷойҳои гуногун ҳаракат мекунад, саҳнаро тағир медиҳад ё ба пиндоштҳои нав пешбинӣ шудааст.
Гап дар сари он аст, ки гарчанде касе ба таърифи сахт ишора намекунад, мо ҳама медонем, ки чӣ гуна онҳоро фарқ кунем. Ва ҳангоме ки мо яке аз ин китобҳои хурдро ба итмом мерасонем, мо бо таъми як ҳикояи мукаммал боқӣ мемонем, ки ибтидо, миёна ва анҷоми он ба қадри кофӣ мувофиқат мекунад, ки дар тасаввури мо як ҷаҳони нави зистро дар замина ва шакли тавсифии он дубора эҳё кунем. Ман шуморо даъват мекунам, ки баъзе аз онҳоро кашф кунед машҳуртарин романҳои кӯтоҳ...
Беҳтарин 10 романҳои кӯтоҳи тавсияшуда
Исёни ферма George Orwell
Ҳикояи ҳайвоноте, ки ҳайвон нестанд. Ё ҳа, вобаста аз он ки шумо онро чӣ гуна дидан мехоҳед. Зеро хонишҳои дукарата он чизест, ки дар он аст, ки агар онҳо дар ҳар ду тарафи маҷоз хуб дӯхта шаванд, онҳо метавонанд бо паёмҳои гуногун меоянд.
Ин ҳаҷв дар бораи инқилоби рус ва тантанаи сталинизм, ки соли 1945 навишта шудааст, ба таври худ ба як нишонаи муҳими фарҳанги муосир ва яке аз китобҳои шадидтарин дар ҳама давру замонҳо табдил ёфтааст. Бо афзоиши ҳайвоноти фермаи Manor дучор омадем, мо ба зудӣ тухми тоталитаризмро дар як созмони ба назар идеалӣ ошкор кардем; ва дар сарварони харизматии мо сояи золимтарин золим.
Маҳкуми ҷомеаи тоталитарӣ, ки дар афсонаи аллегорикии олиҷаноб ба ҳайрат афтодааст. Ҳайвонот дар фермаи Ҷонс бар зидди соҳибони инсони худ қиём мекунанд ва онҳоро мағлуб мекунанд. Аммо исён ноком хоҳад шуд, зеро дар байни онҳо рақобат ва ҳасад пайдо мешавад ва баъзеҳо бо хоҷагони сарнагункардаи худ иттифоқ баста, ба шахсияти худ ва манфиатҳои синфии худ хиёнат мекунанд.
Ҳарчанд Шӯриши хоҷагӣ ҳамчун як ҳаҷви бераҳмонаи сталинизм таҳия шуда бошад ҳам, хусусияти умумибашарии паёми он ин китобро таҳлили фавқулодаи фасоде, ки қудрат ба вуҷуд меорад, як дитри хашмгин бар зидди тоталитаризми ҳама гуна навъҳо ва таҳқиқи возеҳи тақаллубҳо, ки ҳақиқати таърихӣ мебошад, месозад. дар лахзахои дигаргунсозихои сиёсй аз cap мегузаронад.
Ихтирои Морел
Дар дасти беҳтарин, фантазия ҳама чизро фаро мегирад, аз тасаввуршуда болотар аст ва ба ҷаҳони мо ҳамчун ваҳй дар бораи қисмҳое, ки онро ташкил медиҳанд, мерасад. Энергияе, ки моро пур мекунад, муҳаббат, оксиген, вақт. Зарраҳои ҳама чиз ва ҳеҷ чиз барои Робинсонҳо, ки ҳар рӯз дар ҷазираҳои номаълум ғарқ мешаванд.
Як гурезе, ки адлия таъқиб кардааст, бо қаиқ ба ҷазираи биёбоне меояд, ки дар он биноҳои партофташуда дар он ҷойгиранд. Аммо рӯзе он марди танҳо ҳис мекунад, ки дигар танҳо нест, зеро дар ҷазира одамони дигар пайдо шудаанд.
Вай онхоро тамошо мекунад, чосусй мекунад, аз паи онхо меравад ва сухбатхои онхоро ба тааччуб андохтанй мешавад. Ин аст, ки нуқтаи ибтидоии асрор, гузариши пайваста аз воқеият ба галлюцинатсия, ки фирорро оҳиста-оҳиста ба рӯшан шудани ҳама муаммоҳо мебарад.
Ин китобро метавон ба таври худ ба мукаммалтарин ҳикояҳои Эдгар Аллан По муқоиса кард. Сюжети зиракии он, ки окилона ба кор бурда шудааст ва пеш аз хама, оригиналии шоёни тахсини идеяе, ки дар атрофи он амалиёт мегузарад, «Ихтирои Морел»-ро ба яке аз шохасархои раднашавандаи адабиёти фантастикй табдил додааст.
Нимаи viscount
Демед Виконт аввалин қадами Итало Калвино ба афсонавӣ ва афсонавӣ мебошад. Кальвино дар бораи виконт Терралба, ки аз тири туп аз туркхо ба ду таксим шуд ва ду нимааш ба таври алохида зиндагии худро давом медоданд, накл мекунад.
Рамзи ҳолати тақсимшудаи инсонӣ, Медардо де Терралба барои сайру гашт дар заминҳои худ мебарояд. Ҳангоми гузаштан нокҳои дар дарахтон овезоншуда ҳама ба ду тақсим мешаванд. Нимаи бади висконт ба зане, ки ошиқ шудааст, мегӯяд: "Ҳар вохӯрии ду мавҷуд дар ҷаҳон як пора аст". Аммо оё мутмаин аст, ки ин нисфи бад аст? Ин афсонаи олиҷаноб ҷустуҷӯи инсонро ба таври куллӣ ба вуҷуд меорад, ки одатан аз чизе бештар аз ҷамъи нисфи он иборат аст.
Шоҳзодаи хурд
Тавре ки шумо мебинед, ман аз имкониятҳои беохири маҷозӣ ва ҳатто истилоҳоте, ки романи кӯтоҳ пешниҳод мекунад, мегузарам. Зеро романҳои кӯтоҳ бо ин бозӣ байни далелҳо ва пиндоштҳое, ки аз рӯйдодҳо бармеоянд, комилан мувофиқанд.
Афсонаҳои афсонавӣ ва достони фалсафӣ, ки дар бораи муносибати инсон бо ҳамсоя ва ҷаҳон суол мекунад, Шоҳзодаи хурд бо соддагии аҷиб инъикоси доимии Сент-Экзюпериро дар бораи дӯстӣ, муҳаббат, масъулият ва маънои ҳаёт мутамарказ мекунад.
Ман ҳамин тавр, танҳо зиндагӣ мекардам, то он даме, ки шаш сол пеш дар биёбони Сахара вайрон шудам, бо касе дар ҳақиқат сӯҳбат намекард. Дар муҳаррики ман чизе шикаста буд. Ва азбаски бо худам на механик ва на пассажир надоштам, ба як худи таъмири душвор баромадам. Ин барои ман як масъалаи ҳаёту мамот буд. Ман ҳамагӣ ҳашт рӯз об доштам.
Шаби аввал дар регзоре хобидам, ки аз ягон сарзамини истикоматй хазор фарсах дуртар. Вай назар ба як раҳпаймоие, ки дар байни уқёнус савор буд, танҳо буд. Тасаввур кунед, ки ман тааҷҷуб кардам, вақте субҳидам як овози ночиз маро аз хоб бедор кард, ки гуфт: -Лутфан... барра ба ман кашед! -Эй!? -Ба ман барра кашед...
Хроникаи марг пешгӯӣ шуда буд
Шояд бошад Хроникаи марг пешгӯӣ шуда буд Габриэл Гарсиа Маркес «реалисттарин» асар аст, зеро он дар асоси як воқеаи таърихие, ки дар ватани нависанда ба вуқӯъ пайвастааст, асос ёфтааст. Вақте ки роман оғоз мешавад, аллакай маълум аст, ки бародарони Викарио Сантяго Насарро мекушанд - дар асл онҳо аллакай ӯро куштаанд - барои гирифтани интиқом аз шарафи хашмгини хоҳараш Ангела, аммо ҳикоя маҳз дар ҳамон лаҳза ба охир мерасад, ки Сантяго Насар мемирад.
Замони даврӣ, ки Гарсиа Маркес дар асарҳояш ба таври дақиқ истифода бурдааст, дар ин ҷо бодиққат дар ҳар як лаҳзаи он таҷзия шуда, аз ҷониби ровиде, ки дар бораи воқеаи хеле пеш рӯйдода, пешравӣ ва ақибнишинӣ гузориш медиҳад, ба таври дақиқ ва дақиқ барқарор карда мешавад. ҳикоят мекунад ва ҳатто баъд аз муддати тӯлонӣ меояд, ки сарнавишти наҷотёфтагонро нақл кунад. Амалиёт, дар айни замой, коллективй ва шахей, равшану норавшан буда, хонандаро аз аввал ба худ мекашад, гарчанде ки окибати сюжетро донад. Диалектикаи байни афсона ва воқеият дар ин ҷо бори дигар тавассути насри ба дараҷае мафтункунанда такмил дода мешавад, ки онро ба сарҳади афсона боло мебарад.
Вафоти Иван Ильич
Персонаже, ки Толстой кашидааст, Иван Ильич, раиси суди территориявй. Нависанда олами бесамар ва исрофкори Иванро тасвир намуда, дар хакки ашрофон, ки ин кадар хаматарафа медонист, сахт танкид мекунад. Ин роман на фадат дадшати шахсии марги Толстойро инъикос мекунад, балки дилсузии амикеро, ки хоксору маьлум ба у илдом ме-карданд, ошкор мекунад.
Дар ин романи Толстой, аз бюрократизм сахт танқид карда мешавад, зеро барои боло рафтан ба онҳо Иван лозим аст, ки зиндагӣ карданро бас кунад. Дӯстони ӯ, ки ҷойҳои поёниро ишғол мекунанд, интизори марги ӯ ҳастанд, то ҷои ӯро гиранд. Дар ин китоб бегонагии Иван Ильич инъикос ёфтааст, вай бештар ба кору бори худ таваччух дорад, на ба оилааш. Қаҳрамони асосӣ дар зиндагӣ аллакай мурда аст, вақте ки ӯ бегона шудааст ва зиндагӣ ба таври инсонӣ намекунад, аз ин рӯ тарси маргро аз даст медиҳад ... вай интизори он аст.
Марг дар Венетсия
Ҳикояи рӯҳи хасташуда, ки қодир аст танҳо дар ҳунар зинда монад, ки ногаҳон зебоии стихиявиро кашф мекунад, ки дар симои наврас бемаҳдуд ва бидуни дудилагӣ зоҳир мешавад. Ман ин асарро бо услуби мозаикӣ, дақиқ, муфассал ва ҳамзамон олиҷаноб навиштааст ва он фазои бегоҳӣ ва марги Венетсияи рангорангро ба таври муассир тасвир мекунад.
Дар 1914 нашр шудааст, Марг дар Венетсия романи асосие буд, ки шӯҳрати онро мустаҳкам мекард Томас Манн, ки дар соли 1929 гирифта шудааст Ҷоизаи Нобел дар адабиёт, яке аз чеҳраҳои калидӣ дар адабиёти муосири Аврупо дониста мешавад.
Гэтсби бузург
Хониши Фитзҷералд осон нест. Ҳатто онҳое ҳастанд, ки онро мустақиман рад мекунанд. Аммо ин романи хурдакак чизе дорад, бо ишораи он ба Дориан Грей равшантар аст... Гэтсби кист, қаҳрамоне, ки ба яке аз афсонаҳои романи асри XNUMX исми худро додааст? Вай як сирре аст, марде, ки худро ихтироъ кардааст ва барои баргардонидани Дейзи Бюкенен, ки замоне ӯро дӯст медошт, як зиёфати бузурге кардааст.
Мо дар солҳои бистум дар Ню Йорк ҳастем ва Гэтсби дар қасри афсонавии худ Лонг Айленд зиёфатҳо баргузор мекунад, ки дар он ҷо ҷолибтарин соҳиби хона, миллионер, ки қотил ё ҷосус аст, писарбачае мебошад, ки ҳеҷ чизи дигаре набуд. сарватманд, кахрамони фочиавие, ки хангоми наздик шудан ба орзуи худ нобуд мешавад: аз нав фатхи махбубааш.
Наздик ба дили ваҳшӣ
Наздик ба дили ваҳшӣ кӯшиши сохтани тарҷумаи ҳоли Ҷоана аз кӯдакӣ то камолот, ҷустуҷӯи ҳақиқати ботинӣ, омӯхтани мураккабии муносибатҳои одамон, кӯшиши фаромӯш кардани марг, марги падарро, ки Ҷоана ҳеҷ гоҳ қабул намекунад.
Имрӯз ҳеҷ кас шубҳа намекунад, ки кори Кларис Лиспектор дар замони мо яке аз таҷрибаҳои амиқтарин барои ифодаи мавзӯъҳое мебошад, ки моро фаро гирифтааст: хомӯшӣ ва хоҳиши муошират, танҳоӣ дар ҷаҳоне, ки дар он муоширати сохта моро дар нотавонӣ фаро мегирад, вазъи занон дар ҷаҳоне, ки аз ҷониби мардон офарида шудааст ...
Афлесун аз ҷониби Clockwork аз ҷониби Энтони Бургесс
Романе, ки аз ҷиҳати ҷанбаҳои амиқ аст, на ҳама вақт дар як ривояти умумӣ таҳқиқ карда мешавад, ончунон ифротгаро ва зараровар. Психопатия ва қобилият, ё тасодуфи бардурӯғи пешвои психопатик, ки қодир аст, ки орзуҳои бадтарини худ, динро ба вуҷуд оварад, хусусан дар он айёми ҷавонӣ, ки дар он ҳама идеал метавонад хуб бошад, ҳатто хушунат барои зӯроварӣ.
Ҳикояи навраси надсат Алекс ва се дӯсти нашъаманди ӯ дар ҷаҳони бераҳмӣ ва харобӣ. Алекс, ба гуфтаи Берҷес, «сифатҳои асосии инсонӣ; ишки тачовуз, ишки забон, ишки зебой. Аммо ӯ ҷавон аст ва аҳамияти аслии озодиро, ки аз ин қадар хушунат бархӯрдор аст, ҳанӯз дарк накардааст. Ба маънои муайян вай дар Адан зиндагӣ мекунад ва танҳо вақте ки ӯ (чунон ки воқеан, аз тиреза афтода) меафтад, ӯ қодир ба одами ҳақиқӣ табдил меёбад ».
ШУМОРО ДАЪВАТ МЕКУНАМ, КИ РОМАНИ КУТОХИ МАНРО ШИНОС ШАВЕД: «Оруёни салиби ман».
1 шарҳ дар бораи "10 беҳтарин романҳои кӯтоҳ"