Эротизм ва адабиёт на ҳамеша ҳамчун як намуди жанрҳои эротикӣ ё ҳамчун як ҷузъи сюжете, ки имрӯзҳо тахмин мезананд, на ҳама вақт бо ҳам зич инкишоф ёфтаанд. Азбаски ҷинс, пролегоменаи он, презентатсияҳои гуногун ва лаззатҳои фаровон тавассути ҳарфҳо ба мисли дарёи Гвадиана ҳаракат мекунанд, ки баъзан аз ҷониби ахлоқ ба дигарон дафн карда мешаванд.
Зеро дар тамаддунҳои ин ҷо ва он ҷо, пеш аз масеҳият ё дигар ҳосилаҳои ғарбӣ, табиатан вояи хуби ҷинсӣ вуҷуд дошт. Аммо ҳама чиз паси ҳафт калид баста буд, зеро эътиқодҳои тавҳидӣ пеш рафта, рӯҳониро комилан муқобили бадан ва лаззатҳои он тасвир мекарданд.
Масалан, як чиз буд, ки барои романтикҳои асри нуздаҳум дар бораи муҳаббат сухан гуфтан (ё дурусттараш дилсӯзӣ бо дискҳои оташин, ки аз ҷисм ва ҳиссиёт баландтар аст), ва чизи дигар барои метафораи сибиллии маъноҳои ҳассос ё ҷинсӣ буд ҷой дар Адабиёт бо ҳарфҳои калон дар тӯли асрҳо ва асрҳо.
Аммо, албатта, инсоният ҳамеша рамаи гӯсфандони сиёҳи худ буд. Дар мавриди Маркиз де Сад ба ҳадди аққали сафедкунии ҷинсӣ, филиасҳои хушсифат, фобияҳои торик ва завқҳое, ки дар он лаззат, таҳқир ва марг шадидан баҳс мекарданд, ки ахлоқи ҳукмфармост. Тавре ки ба амал омад, Маркиз де Сад ӯ аз ҷиноятҳои олимпӣ, ҳатто гипербола ё беморӣ, табъҳоро нодида гирифт.
Дар айни замон, адабиёти эротикӣ ба назар як киштии наве аст, ки капитани он бо корҳои устувори занон мисли Almudena Grandes чанд сол пеш пеш аз рафтани ӯ ва қаламҳои дигари ҷорӣ аз авҷи тиҷории ахири жанр ба вуҷуд омадаанд, ки бо сояҳои EL Ҷеймс...
Ҳамин тавр, сарфи назар аз сершумор будани асарҳо барои хондан бо он шиддати ҳассос, ки бо шиддат ба ҳама гуна жанрҳои дигар қобили муқоиса аст ва бо назардошти он, ки эротик низ метавонад бо сифати нақл аз ҷиҳати шакл ва моҳият синоним бошад, дар умқи 😉, биёед бо рейтинги худ беҳтарин романҳои эротикии ҳама давру замон.
Беҳтарин 5 романи эротикӣ тавсия дода мешавад
Ошиқи Леди Чаттерли
Ҳама чиз бояд бо чашмони сазовори он дида шавад. Далели он DH Лоуренс таслим шудан ба жанри эротикӣ дар ин сюжет боз як шакли маҳкум кардани риёкорӣ буд, ки ӯ ҳамеша бо қаламаш мубориза мебурд.
Бо ин кор, берун аз танқид, ӯ инчунин яке аз бузургтарин классикони эротикиро муаррифӣ кард. Чунки ҳама ишқи ниҳон, ҳама ҳаваси зери дастархон, пинҳонӣ, ҳама ишқи зудгузаре, ки аз таҳмилҳо анҷом меёбад, мисли гуруснагии бадбахтӣ девонавор ва табларза мешавад.
Ин шоҳасари эротизм дар замони муосир аст, ки соли 1928 нашр шудааст; баъдтар ӯ бо танқидҳои мухталифи ҷомеа вомехӯрд, ки нафаҳмиданд, ки ҳассосият алтернативаи рафъи танҳоӣ дар инсон аст. Констанс Чаттерли соли 1917 бо сарватманд сэр Клиффорд издивоҷ карда буд.
Аммо шавҳараш дар Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ ба таври марговар захмӣ шуда буд ва дар тӯли тамоми умраш бо аробачаи маъюбӣ банд буд, фалаҷ шуда, занашро қонеъ карда наметавонист. Дар манзили кишвари худ нафақахӯр Констанс зиндагии ӯро тамошо мекунад ва ҷавонии ӯ дур мешавад.
Вай шавҳарашро дӯст медорад, аммо ӯ бояд ба такони табиат ҷавоб диҳад. Ва дар он ҷо, дар наздикии ҷангал, эҳсосоти ӯ ҷубронро талаб мекунад: Оливер Меллорс, посбони оромии заминҳои Чаттерли, марди қавӣ, мамнӯъ, ваҳшӣ ва дилчасп, ғамхорӣ мекунад, ки Констансро бо он чизе, ки шавҳараш дигар наметавонад ба ӯ диҳад.
Синну солҳои Лулу
Бо қобилияти маълум Almudena Grandes Барои тоза кардани он аломатҳои ҷолибе, ки дар библиографияи васеъи ӯ ҳаракат мекунанд, ҳамеша ҷолиб аст, ки ин достони сарнавиште, ки дар ниҳоят бо ҳамаи мо рӯй медиҳад, аз ҷониби он ангезаҳои ҷинсӣ, ки лаҳзаҳои дурахшон ва хоҳишҳоро муайян мекунанд шуморо озод кардан ё несту нобуд кардан, то ки шумо дар охир то абад қайд кунед.
Ин китоб достони омӯзиши эротикӣ, ошкоро ва душвор ва инчунин як достони ишқи ташвишовар аст, ки бо як огоҳии бешармонаи хоҳиш, аз убури хати баъзе мамнӯъҳо ё ҳавасҳои тира худдорӣ намекунад. Лулу, духтари понздаҳсола, ҳанӯз дар тарси кӯдакии бемуҳаббат ғарқ аст, аз ҷониби Пабло, дӯсти бародари калониаш, ки аз хурдӣ ба ӯ шавқу ҳаваси пинҳонӣ дошт, фирефта мешавад.
Пас аз ин таҷрибаи аввал, Лулу, духтари абадӣ, дар як олами хусусӣ, ки вақт арзиши худро гум мекунад, дар муносибатҳои хоси ҷинсии худ, бозии ишқи оғоз ва итоат карданро қабул мекунад.
Аммо ҷодуи хатарноки зиндагӣ дар ҷаҳони берун аз воқеият рӯзе ногаҳон шикаста мешавад, вақте Лулу, ки аллакай сӣ сол дорад, нотавон, вале табларза ба дӯзахи ҳавасҳои хатарнок мешитобад.
Ада ё талош
Набоков бо ин асар тавонист эротикаро ба қурбонгоҳҳои адабиёти барҷаста боло бардорад. Жанр одатан ба танаи ҳавасҳои шаҳвонӣ мубаддал мешуд, ки дар он ахлоқи пинҳонӣ ҳамеша мекӯшад он чизеро, ки онҳоро ба ташвиш меорад ва ё онҳоро ба ташвиш меорад, бемуваффақият нигоҳ дорад, танҳо ҳамон сатҳе буд, ки аз ҳама сюжетҳои афсонавӣ ва шевотарин буд.
Ада муяссар мешавад, ки оташи ҷинсиро бо як гармии рӯҳонӣ ҷамъбаст кунад ва он вақт маро хеле ташвиш медод, чунон ки дар дигар романҳои Набоков, албатта. Ада як рисолаи фалсафӣ дар бораи табиати замон, таърихи пародикии жанри афсонавӣ, романи эротикӣ, гимни лаззат ва исботи биҳишт аст, ки онро на дар охират, балки дар рӯи замин ҷустуҷӯ кардан лозим аст.
Дар ин асари зебо ва мураккаб он чизе, ки аз ҳама бештар барҷаста аст, қиссаи вохӯриҳо ва ихтилофҳои байни қаҳрамонони асосӣ Ван Вен ва Ада, ду бародар, ки худро танҳо амакбачаҳо мепиндоштанд, дар рӯзи ҷашни зодрӯзи навзод ошиқ шуда буданд. вохӯрии навраси онҳо дар амволи оилавии Ардис (Боғи Адан).
Ва акнун, ба муносибати наваду ҳафтумин зодрӯзи Ван, ки ба ностальгияи гуворотарин ғӯтидаанд, онҳо дар бораи нофаҳмиҳои мухталифи худ андеша мекунанд ва боварӣ ҳосил мекунанд, ки хушбахтӣ ва экстази шадидтарин ба ҳар касе дастрас аст, ки санъати хотираро ҳифз мекунад.
Ошиқ
Дӯстдори дигар, дар ин маврид, ки Маргерит Дурас. Романҳое ҳастанд, ки аз аҳамияти иҷтимоии худ болотаранд, на барои баррасии сахти адабӣ. Ман дар назар надорам, ки ин роман барои хонандагони қиссаҳои пуршиддат дар бораи шаҳватпараст достони ҷолиб набошад ё арзиши адабӣ надошта бошад. Он чизе ки ман меравам, ин аст, ки ниҳоят дастоварди тағирёбандае, ки онҳо ба даст меоранд, аз ҳама ҷиҳатҳои дигар болотар аст.
Ва азбаски ин як романи аҷибест, ки дорои шиддат ва риштаи тавсифист, то бигӯем, ки арзиши иҷтимоии он бузургтар аст, маънои ниҳоии он муаллифро дар Олимпи озодкунандаи феминизм баланд мебардорад. Симон де Биувуэр, Вирҷиния Вулф o Ҷейн Остен, инчунин бисьёр дигарон... Хамаи мо шуни-дем, ки кахрамони духтари чавони ин хикоя як алтер-эгои Маргерит Дурас аст.
Муносибати вай ба муҳаббати ҷисмонӣ бо марди калонсол ва сарватманд ламс карда шуд ва то ҳол бо баррасии алоқаи ҷинсии инструменталӣ, ки дар он зан бадрафторӣ мекунад (ман ақлҳоро дар назар дорам, ки занонро дар баробари мардон баробар ҳисоб карда наметавонанд).
Бо вуҷуди ин, кашфи ин муҳаббати ҷисмонӣ озодкунанда, таҷрибавӣ буда, ба ҷаҳон ва ба симои занон ҳамчун як мавҷудияти озод аст, ки ба нигоҳубини ахлоқи иҷтимоӣ ниёз надорад.
Тропикии саратон
Аввалин романи ба ин монанд Ҳенри Миллер, пур аз нигарониҳо, аммо аллакай дар синни баркамол, ки ноумедӣ одатан аз хаёлот ҳукмронӣ мекунад, вай маҳз аз ҳамин сабаб муваффақият ба даст овард, зеро вай ба ҷаҳониён ҳамчун як одами бедор кардани шуур на ба инқилоб, балки ба сӯи гротеск ва шӯхии фоҷиабор, ки фикр кардан аст, ки чизе метавонад маъно дошта бошад.
Ягона роҳи берун аз равшании мутлақ таслим шудан ба ҷисмонӣ, дурахши хушбахтии оргазмикӣ, рад кардани умед ҳамчун роҳи ягонаи ноил шудан ба оромӣ дар як нақшаи ҳаётии ба нақша гирифташуда барои мағлубият аст.
Ҳамин тариқ, роман ҳамчун ҷустуҷӯи пуршиддати ҷинс ва имкониятҳои наҷоти он ба вуқӯъ мепайвандад. Париж дар зери призмаи Ҳенри Миллер ба як шаҳри аҷоиби бе шаҳр табдил меёбад, ки шаҳри пурқувват ва рӯшноӣ аст, ки дар он Миллер баъзан тафтиши рӯҳҳои гузаштаи таърихро бас мекунад.
1 шарҳ дар бораи "5 беҳтарин романҳои эротикӣ дар ҷаҳон"