Нимаи аввали асри 20 дар Аврупо шумораи зиёди муаллифони транссендентро сабт мекунад, зеро солноманависони зарурии қитъае, ки ба торикии ҷангҳои бузурги ҷаҳонӣ афтода буданд.
Дар назар дорам Томас Манн, George Orwell, ё аллакай дар Испания Бароя, Унамуно...адибон ҳама ба вартаҳои ду низоъҳои бузург бо солҳои баъдиҷангӣ, давраи байниҷангии онҳо ва ташаннуҷҳое, ки дар замони ноором, ки берун аз ояндаи иҷтимоӣ-сиёсӣ тӯл кашидаанд, миллионҳо нафарро дар сояҳо аз нав навиштанд.
Роберт Мусил, бо як нияти муҳими монанд ба мисли пешинҳо, ҳамеша дар байни мавҷудияти пур аз пессимизми саркаш, ки хоси замон ва ҷустуҷӯи инсон дар торикии башарият аст, библиографияи беназир эҷод кардааст.
Ин маҷмӯаи калони асарҳо нест, ки аз даҳ зиёд бошад. Ва шояд маҳз дар ночиз, Мусил он биниши мукаммали ҷаҳонро аз нигоҳи фалсафӣ мутамарказ карда, ба романе бо ғанӣ табдил ёфтааст, ки сюжетҳои онро бо вазн ва амиқ ба таърихҳои дохилии таърихӣ, бо тобиши инсонпарварона аз ифшои қаҳрамононаш ба он ифротҳое, ки моро ҳамчун далели дард эҳсос мекунанд.
Аммо берун аз замина, амалҳои Мусил инчунин ҳамеша гиреҳеро даъват мекунад, ки натиҷаи тааҷҷубоварро интизор аст, ба монанди ҳар романе, ки ба намакаш арзанда аст, барои лаззати хонандагоне, ки мехоҳанд дар чунин муҳити шадид зиндагӣ кунанд.
Беҳтарин 3 романҳои тавсияшуда аз ҷониби Роберт Мусил
Одами бесифат
Асар бо он витолаи ҳамеша ягонаи нотамом, ки муаллифи бузургро пеш аз тарки қатъӣ аз саҳна ҳамроҳӣ мекунад. Романе, ки ҷустуҷӯ мекунад ва сарфи назар аз анҷоми норавшанаш, ба ин фаромарзии асари магнумӣ, аз ҳаҷм то истифодаи он ноил мешавад. Пруст дар «Дар ҷустуҷӯи вақти гумшуда».
Аз ибтидо, бахшидани зиёда аз даҳсола барои бастани кор бешубҳа нишон медиҳад, ки боқимондаи хуби гузашти вақт бе таассуроти аввала дода мешавад. Чизе, ки ҳангоми бозгашт ба персонажҳо ва нозукиҳои онҳо ҳамеша ғанӣ мешавад. Ульрих ба истилоҳ одами бе сифат, як бачаи хунук аст ва ба ҷаҳони рақамҳо ва комбинатсияҳои худ мисли математики хуб содиқ аст. Таассуроти парадигматикии ӯ дар бораи ҷаҳон ӯро аз ҷалби ғайриматематикие, ки вай нисбат ба Леона ва Бонадеа эҳсос мекунад, раҳо мекунад.
Аз тарафи дигар, дар антиподҳои ин ҷаҳони аҷиб байни рақамҳо, мафтуни ва ҳавас алгоритми сохташуда, як Арнхайм аллакай пур аз хислатҳои одами нек, ҳама чизро медонад, донандаи беҳтарини ҷаҳони муосир дар тамоми ченакҳо. Дар пасманзар, Аврупои пеш аз ҷанг дар нуқтаи ҷӯшиши соли 1914, дар нуқтаи мобайнӣ гуноҳҳо, ботил, шӯҳратпарастии аз ҳад зиёд ва хоҳишҳои ноболиғонаи одамон бо сифатҳо ё сифатҳо.
Дар бораи беақлӣ
Эссе дар бораи аблаҳӣ набояд аз 100 саҳифа зиёд бошад. Магар касе мисли Мусил моро водор накунад, то бубинем, ки аблаҳӣ ба қадри сӯзишворие, ки мо ба он медиҳем, аз они мост.
Зеро аблаҳӣ, ки шогирдони профессор Эрдман ҳангоми ҳушдор доданаш, ки ин аблаҳӣ маркази муаррифии ӯ дар дарс хоҳад буд, хандиданд, чизе беш аз соматизатсияи мори тарс аст, ки аз таассубҳои мо, ки қодиранд воқеиятро вайрон кунанд, надонистани мо. қодир аст, ки худро аз зарари поки худӣ то дараҷае рад кардани сухани дигарон ҷалол диҳем.
Доно будан метавонад ба он монанд бошад, ки он қадар беақл набошем, то хомӯш бимонем, пеш аз сухан гуфтан мушоҳида кунем, ақли худро озод кунем, то майлҳои кабӯтаронаи мо ҳама гуна имкони синтез ва омӯзишро аз байн баранд. Аз ин рӯ, Эрдман маҷбур шуд, ки дар бораи беақлӣ сухан гӯяд. Ва аз ин рӯ, Мусил ҳамаи ин фикрҳоро дар як китоби хурде наҷот дод, ки мо метавонем дар хотир дошта бошем, ки ҳамеша кӯшиш кунем, ки аз аблаҳии худ дур шавем.
Мушкилоти донишҷӯ Торлесс
Далели наздик шудан ба саҳнаи ҷавонӣ ва дар муҳити низомӣ барои бадтар кардани вазъият, ба ин роман ба ҳар як хонандае, ки мехоҳад ба ҷаҳони Мусил ворид шавад, наздикии бештар медиҳад.
Торлесс як сарбози ҷавонест, ки бо зиддиятҳои амиқтарин рӯ ба рӯ шудааст. Зеро чизе дар ӯ саъй мекунад, ки он ғурури зоҳириро бо синаи варамида бедор кунад, дар ҳоле ки тарафи кӯдаконатар шубҳа дорад. Ба ҷуз ин, ки кӯдак, наврасе, ки дар тан либоси ягонаи ҷангӣ дошт, ба зудӣ дар бораи ҳаёт ва мамот беэҳтиромӣ карданро ёд мегирад, чизҳое, ки барои ӯ ҳанӯз аз дур чизе нестанд, ки онҳоро мебинад.
Аммо маҳз ӯ, Торлесс, аз ҳама мухолифи сарбозон аст ва нигарониҳои ӯ ӯро водор мекунад, ки баъзан бар зидди тарси таҳмилшуда исён кунад. Зеро зиракии ӯ дар холигоҳҳои он интизоми ҳарбӣ ва рисолати ватандӯстона алайҳи душманоне, ки барои ӯ барин писарбачагон гоҳ-гоҳ киксотикӣ мекунанд, хароб шудааст. Баъзан Торлес мефаҳмад, ки ҳоло хеле дер аст, ки ҳеҷ яке аз писарони дигар аз бегонагӣ раҳоӣ ёфта наметавонанд. Ва ба фирори танҳоӣ шурӯъ кардан кори осон нест. Пас, гурехтан метавонад танҳо дар дохили фазое бошад, ки шумо онро муҳофизат карда метавонед, то касе онро бо зӯрӣ аз шуури шумо ишғол накунад.
