Мо ҳама дар як лаҳзаи ҳаёти худ бо Худо сӯҳбат мекунем. Ё гоҳ-гоҳе барои ёфтани роҳи раҳоӣ аз ягон душворӣ ё бахти худро ба тарҳи беҳтарини ӯ бовар кардан. Гап дар сари он аст, ки шумораи ками одамон ин гуфтугӯҳоро байни инсон ва созандаи ӯ ошкоро баён мекунанд. Ба истиснои ҳолатҳое, ки аз Мануэл Вилас дар формулаи истеҳзоангезтар ё Нейл Доналд Вальч дар паҳлӯи рӯҳонии табиатан бештар.
Ва гарчанде ки ман аз муаллифи аввал шавқмандтарам, имрӯз мо бояд дар бораи дуюм сӯҳбат кунем. Ман инро танҳо барои таъсири заминҷунбии коре, ки ба наздикӣ ба Худо равона шудааст, ки ба осонӣ фиристода мешавад, мекунам. Худо бо Уолш ҳатто дар бораи ҷинси фариштагон сӯҳбат мекунад, як масъалаи баҳсбарангез, ки танҳо дар ин биноми адабӣ метавонад ба ҳикмати ниҳоии худ бирасад.
Хулоса, библиографияи Уолш дар бораи Худо ё Худое, ки дар Уолш муҷассама шудааст, то таҳкурсии инсониятро бо сиёҳу сафед гузоштааст, барои ҳамаи онҳое, ки ба назар чунин менамояд, ки аз институтсионализатсияи дин бар эътиқоди оддии инфиродӣ ноумед мешаванд. Ва барои бовар кардан, шумо бояд танҳо чашмони худро пӯшед ва ҷавоб ҷӯед ...
Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Нейл Доналд Уолш
Сӯҳбат бо Худо
Шояд дар ин бора бошад. Эҳтимол меравад, ки тарки тадриҷан аз Худо ба гедонизми худкифоя, ки ба хушбахтии мутлақ дар чизҳои моддӣ боварӣ дорад, вобаста бошад. Аммо ҳамон як шахспарастии худхоҳона қаҳрамонҳоеро ба мисли худи муаллиф ба варта мебарад, ки ягона роҳи раҳоӣ ҷаҳиши мунтазири пояи мустаҳками нав дар он тарафи туман ва зулмот аст.
Ӯ ба ҳадди ниҳоии таҳаммули худ расида буд. Ӯ дар ҳамон лаҳзае буд, ки дард - бадтарин дард, ки аз танҳоии рӯҳ ба вуҷуд омадааст, таҳдид мекард, ки ба ноумедии беандоза фаро мерасад. Чӣ далели беҳтаре дар бораи мавҷудияти Худо ӯ метавонад аз азобҳои бемаънии худ дошта бошад? Ҳатто агар вуҷуд дошта бошад ва Худои некӣ бошад ҳам, магар дар танҳоии худ ӯро ҳамсуҳбат гуфта наметавонист? Ин иқдоми охирини умед мӯъҷизаро ба амал овард.
Аз ин таҷрибаи интиқодии зиндагӣ, Сӯҳбат бо Худо тарҷумаи нодиртарин - ҳарчанд онро бояд аз ҳама заруртарин муколамаҳо ҳисоб кард: тавассути онҳо Худои таҳаммулпазир зоҳир мешавад, то аз лангарҳои қавии ахлоқии аксарият огоҳ бошад. инсон ва аз решай чукури камбудихои онхо. Ва аз дамин сабаб вай бештар ба пешнидод кардани муносибат ба офаридадои худ манфиатдор аст, на ба талаби кодекси сахтгиру муфассали норма. Пас, Худо инсон аст, ба қадри ки одамон дар сурат ва шабоҳати Ӯ офарида шудаанд.
Сӯҳбат бо Худо II
Аҷиб аст, ки чӣ гуна дар ин замони аҷибе, ки бо тарси ғайричашмдошти пандемия ҳукмфармост, ки мо ҳеҷ гоҳ тасаввур намекардем, ки моро берун аз филмҳо таҳрик медиҳанд, ин намуди ҷилдиҳо, ки ба наҷот ва плацебо ишора мекунанд, бо муваффақияти ғайриоддӣ дубора нашр мешаванд ...
Нейл Доналд Вальч Вай таҷрибаи ғанигардонандаи худро дар шакли муколамаҳои фарогир идома медиҳад, ки моро ба васеъ кардани дурнамои мо, барои аз нав сохтани ҷаҳон, ҷомеа ва худамон даъват намекунанд. Ин ҷилди дуюми трилогия як китобест, ки бояд анҷом дода шавад, даъват ба мулоҳизаҳои ҳаррӯза, паёми некбинӣ.
Сӯҳбат бо Худо III
Ҷилди охирини трилогия хонандагони зиёдеро ба ҳаяҷон меорад. En Сӯҳбат бо Худо III Таълимот синтез карда шуда, хулосаи манти-кй ва хайратангези тачрибаи фавкулодда, муколамаи пур аз фахмиш ва мухаббат фош карда мешавад.
Муколама ҳамон тавре ки оғоз шуда буд, ба охир мерасад. Мисли ҳаёт, он як давраро анҷом медиҳад. Ҳоло танҳо як савол боқӣ мемонад: кӣ гӯш мекунад? "Шумо ҳамеша як қисми Худо ҳастед, зеро шумо ҳеҷ гоҳ аз Ӯ ҷудо нестед."
