Касоне ҳастанд, ки романро ҳамчун тавсеаи биографӣ тасаввур мекунанд. ВА Митч Альбом, шояд (бо иҷозати намунаи барҷастаи дигаре мисли он Карл Ове Кнаусгард) муваффақтарин муаллиф дар ин жанри гибридӣ байни фарзияҳои ихтироъшуда ва истинодҳои ҳаётии худ.
Ба таври муайян, ин танҳо масъалаи хотима додан ба беҳтар кардани санксияҳо байни идеализатсияи гузашти вақт ва шумораи кам ё аниқтаринҳоест, ки дар охири мавҷудияти аллакай пешрафта боқӣ мемонанд. Зебогии адабиёт барои он хондан бо завқи охирини ахлоқӣ ё баръакс дилсардии куллӣ хизмат мекунад.
Албатта, барои ёфтани афшураи зарурӣ барои тавонистан ба тавлиди миқдори зиёди ҳикояҳое, ки дар тамоми ҷаҳон фурӯхта мешаванд, зиндагии худи муаллиф бояд дар шароити озмоишҳо, заковат, рӯҳи сайёҳӣ ва рӯҳе, ки дар мушкилоти пайваста ғарқ шудааст, гузарад. ва кашфиётҳо.
Митч Альбом дар иҷрои спектаклҳои мухталифи худ ба тамоми ин талабот ҷавобгӯ аст. Аммо вай инчунин дорои ин фазилат аст, ки бо ягон хонанда шабеҳи асосиро биҷӯяд, ки мафҳуми эмпатикӣ, ки боиси робита бо ягон китоби ӯ мегардад.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшавандаи Mitch Albom
Сешанбе бо муаллими пирам
Нашри дубора аҳамияти асарро танҳо асоснок мекунад. Ва ин ҳикоя аз ҷиҳати одамӣ хашмгин, аммо муҳимтарин аст, ки дар ҳама мағозаҳои китоб бақияи классикии такроршавандаро ба даст меорад.
Ҳикояи вохӯриҳои Митч бо профессори донишгоҳаш Морри Шварц моро ба як макони алоҳида мебарад, ки дар он виҷдони ду қаҳрамон моро аз муколама, хомӯшии онҳо ва андешаҳои тӯлонии онҳо пас аз ҳар як вохӯрӣ ба сӯи маконе, ки дар он ҷӯр мешавад, тела медиҳад. бо ҳама гуна равандҳои ҳаётан муҳими мо, ки дар он таҳаввулоти солҳо дар бораи муваффақиятҳо ё нокомиҳо ба назар гирифта шудаанд, ҳамеша бо нуқтаи назари қариб театрӣ, ки ҳама чизро ҳамчун актёрони скрипти худамон меҳисобанд.
Дарднокии беморӣ ҳамеша ба он таҷдиди вақт, ки ба мо дар калиди тасодуф, мероси илоҳӣ ё ҷазои берун аз биҳишт дода шудааст, ишора мекунад. Ва ҳамаи ин аз чанд сешанбе, ки дар он Митч бо садоқат ба мулоқоти худ бо Морри меравад. Азбаски танҳо Морри аллакай медонад, дар ин лаҳза, ҳамчун омӯзгори ҳаёт, маънои чизҳое, ки гӯё ӯро дар ин роҳ аз даст медиҳанд ...
Панҷ нафаре, ки шумо дар осмон вомехӯред
Зери ин унвони шоиста мо эссе, рисолаи тӯлониро дар калиди бадеии бадеӣ пайдо мекунем. Ин нуқтаи экзистенсиалӣ, ки дар кори қаблӣ ба таври ошкоро зоҳир шудааст, дар ин маврид ҳамчун як манбаи комилан ба фантастика бахшидашуда пинҳон карда мешавад.
Аллегорияи хаёлӣ роҳи ҳалли он канорҳои экзистенсиалиро дорад, ки дар ҳаёти мо мисли шамшерҳои Дамокл овезонанд. Эдди бо эҳсоси тасодуфӣ, расидани шитоб ба осмон меояд, шояд ҳатто худи Худо пешгӯӣ накарда бошад. Аммо, албатта, ӯ бояд ҳаёти худро дар ҷои аввал гузорад, то оқибати марговаре пешгирӣ карда шавад, ки бо он духтар дар боғи тафреҳӣ, ки ҳамеша кор мекард, фош шавад.
Шояд маҳз ҳамин буд, ки эътимоди аз ҳад зиёди машҳур, ки таҳти озодии мо метавонад моро то охир расонад. Эдди аз он чизе ки ӯро дар осмон интизор аст, ҳайрон мешавад. Панҷ аломати калидӣ дар гузариши онҳо аз ҷаҳон ва як навъ муаррифӣ, ки асоси ҳузури онҳо ҳатто некии Эддиро тасаввур карда наметавонад.
Як рӯзи дигар
Боз як романе, ки ба он паҳлӯҳои ҳаёт муроҷиат мекунад, ки тавассути он мо баъзан бе дарки он ҳаракат мекунем. Ин дафъа мо бо Чик аз он ҷойивазкунии азият мекашем, ки як лаҳзаи бад аст, бадтаринаш барои ӯ.
Ҳеҷ кас наметавонад ҳамон вазни рӯҳи азобдодаи ӯро таҳаммул кунад, вақте ки ҳама чиз мехост ӯро ба тақдир мегузорад. Дар торикии рӯзҳои худ, Чик омода аст аз оламе, ки ӯро бераҳмона рад мекунад, нопадид шавад. Ҳодиса ҳангоми рондани мошин танҳо як пешгӯии иродаи ӯ ба назар мерасад, ки танҳо маргро меҷӯяд.
Аммо дар ин муаррифии сонияҳои охирини эҳтимолии ӯ дар рӯи замин, ҳама чиз омодатар аст. Пас аз чароғҳои пуршиддати зиндагӣ, дар он макони тирае, ки саҳнаро мушоҳида мекунад, Чик ба як ҷанбаи наве дастрасӣ пайдо мекунад, ки модари ӯ, ки солҳо нопадид шуда буд, ӯро ба воситаи замоне, ки ба ӯ тааллуқ надорад, роҳнамоӣ мекунад ва ба ӯ мефаҳмонад, ки ҳеҷ чизро аз даст додан мумкин нест шумо метавонед, агар шумо бифаҳмед, ки бо чашмони дигар чӣ қадар вақт доред. Аммо, албатта, аввал вай бояд тавонад аз садамае, ки ӯро ба ин сафари ҷодугарӣ аз ҳушёрии пеш аз анҷоми он оварда расонидааст, шифо ёбад.
