Тафовути наслӣ байни Эдгар Аллан По ва худи ӯ Collins, инчунин тахмин мезанад, ки робитаи мавзӯӣ ба назар мерасад, ки а фазои эҷодӣ байни Иёлоти Муттаҳида ва Англия. Аз Бостон то Лондон, ин ду нобиғаи асри нуздаҳ ҷаҳаннамро мубодила мекарданд, ки аз он наҷот додани ҳикояҳои ҷинояткорӣ, бадиҳои инсон.
Дар охир, ин ду нафар низ бештар дар он олами девонагӣ аз нашъамандӣ ба машрубот ё афюн зиндагӣ мекарданд. Дар мавриди По, бадкирдорҳои ӯ ҷони ӯро дар паси деворҳои достони "қалби нақлкунанда" бастанд. Барои Вилки Коллинз, ки дар библиографияи худ хеле самараноктар аст (Вай инчунин солҳои зиёд зиндагӣ кардааст), маводи мухаддир паллиативӣ барои бемориҳои мухталиф буданд, ки ӯро ба репертуари умумии худ дар бораи даҳшатбортар ҳикояҳои афсонавӣ овард.
Дар ниҳоят, ҳарду он полисро дар байни абрҳои афсонавӣ ва даҳшатовар дар натиҷаи рӯҳияи торикшудаи ҳарду барои сабабҳои номувофиқе, ки аллакай зикр шуда буданд, парвариш карданд. Ва азбаски тамғаи офарандаи лаънат ҳамеша ба он шахсе бештар ишора мекунад, ки рӯзҳои худро пештар ба охир мерасонад, По дар ниҳоят шӯҳрати бештарро аз дӯстдорони даҳшати готикӣ ё полиси ториктарин гирифт.
Аммо, дар амалияи самимият, сарфи назар аз хаёлоти пурқудрати По, Коллинз як ровии бойтар аст ва дорои имконоти бештари хондан аст. Донистани он ғайриимкон аст, ки оё Коллинз аз бемориҳояш азоб мекашид ва бо табобатҳояш аломат мегузошт, метавонад як навъи нависанда бошад. Зеро баъзан Коллинз то ҳадде итминон дод, ки ӯ дар ёд надорад, ки чӣ гуна ӯ ягон романи худро навиштааст (Ҳамон эътироф шудааст Stephen King дар мавриди Кэрри. Он солҳои ҳаштодум буд ва кокаин дӯсти ҷудонашаванда буд). Ҳарчӣ ки бошад, Уилям Уилки Коллинз пешниҳодҳои зиёде дорад ва ҳеҷ гоҳ ноумед намешаванд.
Беҳтарин 3 романи тавсияшавандаи Вилки Коллинз
Зани сафедпӯст
Si Беккер агар ӯ боре худро ба романи детективӣ бахшида бошад, ин асаре хоҳад буд, ки ба он чизе ки мо аз нобиғаи Севиллиан интизор будем, комилан мувофиқ хоҳад буд.
Танзимоти ошиқона, вале бад, як навъ ҷодуи сиёҳ, ки ба назар мерасад дар муҳит мисли афсонаҳои Беккерӣ шино мекунад. Мо Веруэларо ба деҳаҳои англисӣ иваз мекардем ва мо дар ин асари эпистолярӣ таъсири хеле шабеҳ ба он чизеро мефаҳмем, ки Беккер дар ячейкаи худ дар дайраи Цистерсиан Арагон навишта буд.
Миссисҳои Уолтер Ҳартрайт моро тавассути саёҳати махсуси қаҳрамон ба фазои пурасрор, ки пур аз ҳиссиёт, ҳавасҳо ва ҳавасҳои торик аст, ки шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки онҳо куҷо мешикананд, роҳнамоӣ мекунад.
Касоне ҳастанд, ки аз хонуми сафедпӯст ҳамчун зани воқеӣ ҳарф мезананд. Ва баҳс байни дилчасп, полис ва додгоҳ, ки дар ниҳоят бадбахтиҳои консепсияи худи мо дар бораи одилонро ошкор мекунад. Аммо беҳтарин чиз он аст, ки чӣ гуна нақл моро ба фазои туман мебарад, ки дар он ҷодугарӣ, хаёлот ва девонагӣ бо ақли мо бозӣ мекунанд.
Санги моҳ
Пеш аз гузоштани моҳ дар моҳи июли 1969, ҷолибияти моҳвораи мо дар ҳазору як ривоят дар бораи селенитҳо, таъсироти кайҳонӣ ва ҳама гуна фарзияҳои дигар афзоиш ёфт. На ин ки ин ҳикоя дар бораи сафари кайҳонист.
Баръакс, сухан дар бораи ворид кардани ин ҷодугарӣ аз чароғаки кайҳонии мо меравад, то романро дар байни саргузашт, асрор ва ҷиноят эҷод кунад. Қурбонлар ва қотиллар йўқ. Ин танҳо масъалаи кашфи дузд аст, ки пораи бемисл, санги моҳтобро ба дасти ҷавони тавоно Ракел Вериндер гирифтааст.
Хусусиятҳои пурасроре, ки ҷавоҳиротро иҳота мекунанд, ҷустуҷӯи беисти ҷинояткорро ба фаҳмиши бештар дар бораи шахсияти қаҳрамонони асари хор табдил медиҳад. Зеро санги моҳтобӣ дар он чизи рӯҳонӣ дорад.
Ҳамин тариқ, мо аз наздик шудан ба меҳмонони Ракел оғоз карда, онҳоро ба монанди муфаттишон тафтиш мекунем ва дар ниҳоят пайгирӣ кардани тасодуфҳо, саргардонии тақдир ва сабабҳои ғайричашмдоштро, ки бо мубодилаи ҷанбаҳои ибтидоии як полиси дедуктивӣ анҷом ёфта, худро бо нуқтаи афсонавӣ, ки барои ҳайратовар ва ногаҳонӣ. виртуозии асар ба дараҷае гуногунранг, ки шавқовар аст.
Меҳмонхонаи ҳайратангез
Романҳои даҳшатовар, бо илова кардани Коллинз ё По дар асри нуздаҳ, барои хонандаи ҳозира завқи хосе пайдо мекунанд. Ин дар бораи мавсими меланхоликии он айёми муосири аввал, дар байни техникаи тоза ва кушодани пешрафта ба ҷаҳонишавӣ аст.
Намедонам, шояд ин як навъ нияти ноумедкунандаест, ки ба он рӯзҳо бармегардем ва имрӯз капитализми аз ҳама қуттиҳои аз ҳама дур, дистопияи нависандагонро, ки баъдтар, дар қарни бист омадаанд, боздорем. Шояд аз ин сабаб ин хонаи даҳшатангез аст. Қаҳрамонон ба сояҳои он чизҳое менигаранд, ки аз шӯҳратпарастии беназорат то ба имрӯз тӯл мекашанд.
Ҳуҷраҳои пур аз арвоҳ аз тарсҳои даҳшатноки инсон барқарор шуданд. Шубҳа дар бораи он ки ин шабаҳҳо чӣ гуна метавонанд вуҷуд дошта бошанд, агар аз девонагии худамон набошад. Дар он рӯзҳо ҷаҳон метавонист то ҳол ба Худо ё ба арвоҳҳо, ба биҳиштҳое, ки дар рӯи замин пайдо мешаванд, бовар кунад ... аммо бадтарин чиз итминон дошт, ки мо худи инсонҳо бадтарин душманон будем, ки ба бадтарин фиреб қодир буданд. бедории арвоҳи бадтар, танҳо аз ноумедӣ ва нафрат.
