Дар бораи ҷанбаҳои кунҷии ҷомеаи мо нависед. Гуфтан аз кунҷҳои ҷаҳони гӯё байзашакл то кашф кардани он сатҳҳои озори воқеияти мо.
Роберто Савиано касби адабии худро бо иродаи рӯзноманигории худ оштӣ медиҳад. Ва дар омехта мо аз як нависандаи бениҳоят баҳсбарангез баҳра мебарем, ки ҳама далелҳои навро дар китобҳои худ дар марҳилаи пешрафта баррасӣ мекунад. Аз возеҳияти далелҳо то биниши субъективӣ, ки он чизеро, ки нақл шудааст, ба он эҳсоси воқеият мисли пӯсти истиқомат мукаммал ва тарҳрезӣ мекунад.
Нодида гирифтан мумкин нест, ки фаъолияти адабӣ ва журналистии ӯ аз ҷониби И.Тафтиши Каморра ки ҳатто имрӯз ӯ метавонад дар назари худ ҷуръат кунад, ки онҳоро таҳқиқ кунад ва ҷанбаҳои амиқи табиати онҳоро сиёҳ ба сафед гузорад.
Аммо аз он аввал Китоби Гомора тадқиқот дар бораи мафия (далеле, ки Савиано ба он мунтазам бармегардад), бисёр асарҳои дигар дертар барои сохтани касб ҳамчун нависанда омадаанд, ки таваҷҷӯҳи хонандагони саросари ҷаҳонро ҷалб мекунад.
Дар асл, ман дар интихоби худ дидаю дониста "Гоморра" -ро сарфи назар мекунам, то ҳама чизеро, ки баъд аз садои кори зарурӣ, ки воқеияти хеле хомро ошкор кардааст, таҳлил кунам. Танҳо бо ин роҳ мо метавонем адибро берун аз мероси асосии ӯ таҳлил кунем.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Роберто Савиано
Бӯсаи шадид
Мо дар ҷои кушодтарин асари бадеӣ аз ҷониби Савиано меистем, ки то он рӯзҳои пуршиддати тафтишоти занозаниро дар масофаи бароҳате мебинад.
Зеро аз дониши ҳама чизе, ки дар пойтахти ин созмон мегузарад, як Неаполь, ки Савиано низ аз он меояд, филмҳои ҳуҷҷатӣ, эссе ва инчунин романҳо навиштан мумкин аст. Ва дар ин маврид ҳама чиз ба сенарияҳои афсонавӣ асос ёфтааст, ки аз он ҷаҳони зеризаминӣ такрор карда шудаанд, ҳа, ки кори торикии қудратҳои муайянеро, ки мафия бартарӣ доранд, дастгирӣ мекунад.
Бахши аввали ин роман «Группаи бачагона» буд, ки дар поён иктибос меорам. Аммо бар хилофи он чи ки маъмулан фикр мекунанд, баъзан ќисматњои дуюм, аз сабаби зарурї, ба дараљаи баланди шиддатнокии баён мерасанд. Ҳеҷ як ҳикояе дар бораи Каморра вуҷуд надорад, ки интиқоми минбаъда ё ягон намуди ислоҳро талаб накунад, ки дар он ҳатто адолати ашъори шоирона бартарӣ дошта бошад.
Албатта, қудрат дар ҷаҳони ҷиноӣ, дар байни ҷиноятҳои муташаккил, на институтсионалӣ, метавонад ба сатҳи тасаввурнашавандаи хурдсолӣ бирасанд. Ба истиснои он, ки Савиано қодир аст, ки дар ҷаҳони бадбахт он осори инсониятро, ки дар болои ифлосӣ парвоз мекунанд, нишон диҳад.
Ва ин аст, ки мо эҳсосот ва эътимодро дар инсон пайдо мекунем, ки дар ҷустуҷӯи рӯшноӣ байни ботил, зӯроварӣ, қудрат, фасод, нашъамандӣ ва тамоми харобиҳои ҷаҳон, ки ҳамчун меъёрҳои ахлоқии қалбакии мафия пинҳон карда шудаанд.
Гурӯҳи писарон
Гирифтани сабти ном дар соҳаи дониши мафияҳо ва системаҳои ҷинояткории муташаккили онҳо, ки аз ин раванд наҷот ёфтаанд, дар дасти чанд нафар боқӣ мемонад. Дар байни онҳое, ки ба мафия, алалхусус Каморра итолиёӣ ворид шуда, дар бораи он нақл кардаанд, таъкид мекунад Роберто Савиано.
Дар ин ҳолат китоб Гурӯҳи писарон, ин муаллиф ба паҳлӯи фантастика меравад, то ҳама чизеро, ки дар ин ҷаҳони зеризаминӣ аз сар гузаронидааст, интиқол диҳад, бо ин нияти содиқонаи касе, ки бояд воқеиятҳои пинҳонии ҷаҳонро фош кунад, ки дар ниҳоят ба фазои ғайричашмдошти қудрат мерасад.
Аммо дар паси (ё дар дохили) ҳар як созмони ҷиноӣ, мо ҳамеша шарикони хурди заруриро пайдо мекунем, он ҷавононе, ки барои ин кор ҷалб шудаанд ва пӯсти худро дар кӯчаҳо мегузоранд, ҳама барои эҳсоси мансубият ва каме пуле, ки дар натиҷа ба созмон бармегарданд. созмон. созмон.
Қаҳрамонони ин ҳикоя ҳамон писарбачаҳои Неапол ҳастанд, ки дар сатҳи олӣ ҳастанд, аммо аз дигар шаҳрҳои дигар (мушкил ҳамон аст). Даҳ ҷавон моро ба тарафи ваҳшии ҳаёт роҳнамоӣ мекунанд. Онҳо писароне ҳастанд, ки рӯзе ба вартаи пули гӯё осон (гарчанде ки он метавонад ба ҷони худаш арзиш дошта бошад), маводи мухаддир, айшу ишратҳои зоҳирӣ ва мансубият ба як кланро бубинад.
Ҳама мехоҳанд дар созмон боло раванд. Николас Фиорилло сари намоён аст ва дар байни ҳама онҳо аз маҳалли таъсирашон метарсанд. Онҳо ба қарибӣ наврасанд, аммо онҳо медонистанд, ки чӣ гуна як кланеро ёфтан мумкин аст, ки ба онҳо содиқ мемонанд ва дар он бо ҳар роҳе саъй мекунанд.
Зӯроварӣ, ғурриши мотосиклҳои хурд, ки озодона дар кӯчаҳо сайр мекунанд, хун, тиҷорати сояафкан ва умеди холи зиндагии осон ба сӯи ояндаи олиҷаноб. Эҳтиром тавассути силоҳ ва таъзияи муайяни мақомот. Ақаллият ҳамчун сипари зидди қонун, аммо на бар зидди марг. Охиратҳое, ки умед ва шӯҳрати онҳоро барои касе, ки аз ин зиндагии ба истилоҳ осуда зинда мемонад, мешикананд.
Романи ҷолиб бо оҳангҳои комилан ростқавл. Тавсия дода мешавад, ки ба воқеиятҳои мувозӣ дар бораи лакайҳои хурде, ки ба мафияҳои калон хидмат мекунанд, омӯзед.
Нул сифр сифр
Китобе, ки маро дар марҳилаҳои мухталиф боз як буми машҳури фаронсавиро ба ёд меовард Бедбедер Фредерик, кори ӯ "13,99«. Алоқаи иттифоқ, кокаин, доруи комёбӣ, ки нафси корбари худро ба ин эҳсоси қудрат водор мекунад, то тирамоҳи минбаъда, ки ба ин намуди истеъмол оварда мерасонад.
Биниш дар бораи воқеият, ки аз ҷониби Бейгбедер ё Савиано пешниҳод шудааст, ба он қобилияти максималии парадоксалӣ, ки омӯхтани ҳудуди эҷодкорӣ, ки аз таъсири мутақобилаи кимиёвӣ бармеояд, асос ёфтааст. Кокаин ва эҳсоси ҷолиби назорат аз нуқтаи беперсонализатсия, ки корбарро ба ҷаҳони нави дӯстона пешкаш мекунад.
Аммо дар амиқ нарх низ маълум аст ва шояд онҳое ҳастанд, ки омодаанд онро пардохт кунанд, то лаҳзаи ниҳоии самаранокии он маълум шавад, ки рӯҳ барои пардохти векселҳои барҷастаи худ тавозуни надорад.
Аз нуқтаи назари падидаи сотсиологӣ, Савиано оқибатҳоро таҳлил мекунад, аммо инчунин пайгирии пурраи қочоқи инсон, бозори сиёҳро аз пайдоиш то истеъмолкунандаи ниҳоӣ пайгирӣ мекунад.
