Ин сухан чунин аст: "Коммунист будан дар ҷавонӣ муқаррарӣ аст, ки дил дошта бошӣ ва дар калонсолӣ муҳофизакор майна дошта бошӣ." Ин ақида, дар сурати Твит кунед, ба аҳамияти бештар ишора мекунад. Зеро ин муаллифи китобҳои таърихӣ, очеркҳо ва романи тоқ 180º -ро, ки ба мутатсияи идеологии мукаммалтарин мувофиқ аст, баргардонд.
Чӣ? la Таърих ҳамеша шахсе дорад, ки объективии онро мебинад Онро бо ин ё он тарз нишон додан дар партави ҳуҷҷатҳои эҳтимолии ин ё он чиз раднашаванда аст. Тафтишоте, ки дар ниҳоят бо тавлиди тезис ва антитез рӯбарӯ мешаванд (ихтилофи Пио Моа бо испанӣ Павлус preston, дар байни дигарон қобили таваҷҷӯҳ аст).
Гап дар сари он аст, ки Пио Моа тасаввуроти субъективии худро дар бораи далелҳое, ки ҳамеша барои тафсир кушодаанд, интиқол медиҳад, ба шарте ки таърих аз иродаи инсон нақл карда шавад ва баррасии он ҳамеша барои ишора кардани далелҳо ба ин ё он тараф пешбинӣ шудааст. Бо баъзеҳо ва бо дигарон, ки дар ниҳоят мағлуб мешавад, ҳақиқат аст. Аммо он чизе ки мо боқӣ гузоштем, ба мисли донистан, кашидани бузургтарин гипербола, ки ҷаҳаннам чӣ гуна офарида шудааст. Ҳақиқат ба мо тааллуқ надорад, ҳама чизи дигар нохунҳои сӯзон аст, ки мо пур аз блистер мебароем.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшудаи Пио Моа
Дари хона садои доду фарёд баланд шуд
Тааҷҷубовар аст, ки дар ҷои аввал роман аст. Аммо он аст, ки дар ниҳоят, вақте ки адабиёт бидуни хорҳои мансабҳо ва хандақҳо наздик мешавад, шифо меёбад. Як бачаи муҷаррад ба монанди Пио Моа ин романи хоси худро навиштааст, ки сазовори наҷот аст.
Ҳамин тавр, дар ниҳоят мо ба чаҳорчӯбаи таърихӣ ва эҳтимолии ғаразнок расидем. Аммо ҳадди аққал мо аллакай аз як нияти тахайюлӣ оғоз мекунем, ки аз он афсонае, ки шояд ягон вақт ягон хел созиш ба даст овардан мумкин аст.
Барселона, 1936. Дар изтиробҳои он замон қаҳрамони ин роман шоҳиди марги ваҳшиёнаи падараш мешавад ва сарнавишти ӯ қайд карда мешавад. Вай таҷрибаи се ҷанг, муҳаббат, "шӯҳрат ва даҳшат" -и вақтро зинда хоҳад кард, то он даме, ки ҳақиқатро дар чашмони қотили падараш пинҳон мекунад, ки ҳақиқатро дар бораи худ ифшо мекунад: "Як навъ ифшои он тавассути қаъри дарунам бо қуввае, ки ман онро танҳо ҳамчун террори муқаддас тавсиф карда метавонистам. Дандонам пичиррос заданд ва дилам шитофт. Ман оҳиста ба зону афтодам ?? ».
Қаҳрамонон бо ҳам амал мекунанд ва бо ҳам бархӯрд мекунанд, ки аз нооромиҳои солҳои оҳанин кашол ёфтаанд, сахт ва ҳаяҷоновар. Ҳамин тариқ, одамкушӣ, ки тақрибан ба ҳодисаи аввал шабеҳ аст, тавтиаи Каталония барои хотима додан ба президенти Generalitat, Lluis Companys, ҷаҳаннами Посад, дасисаҳои ҷосусон дар сафорат дар Мадрид, ҷамъомадҳои қаҳваи Гижон, нақшаи парвози қудрат растаниҳо дар Галисия ё як камини шабеҳ, ки аз ҷониби хадамоти иттилоотии Фаланг ба нақша гирифта шудааст, ба ҳизбҳои мухталифи макуис.
Чор саги сабз
Мо дар соҳаи бадеӣ идома медиҳем. Мо аз Барселона ба Мадрид, аз ибтидои ҷанги шаҳрвандӣ то солҳои пешқадами диктатура меравем. Бори дигар, ҷавонӣ беҳтарин тамаркуз барои дидани замонҳои нооромест, ки ба тағирот аз ҷомеашиносӣ то соҳаи наздиктарини ҳар як хислат ишора мекунанд.
Мадрид, як рӯз дар моҳи ноябри соли 1967. Дар як маҳаллаи ҳамсоя наҳорӣ хӯрда, чаҳор донишҷӯ дар бораи маънои ҳаёт баҳси ҷиддӣ ва кинояомез мекунанд. Официант Масхарабоз онҳоро "сагҳои сабз" меномад. Муҳокима сафари чаҳор нафарро бо тарзҳои гуногун қайд хоҳад кард, ки барои як нафар таҷрибаи аввалин муҳаббати худро меоварад; барои дигаре хотираи ташвишовари ҷинояти ифлоснашудаи ифлос, ки ӯ ба дӯсти деринааш нисбат медиҳад; барои саввум васвоси ишқ солҳо пеш бо марги маҳбуби худ анҷом ёфт; ва барои чорум як саёҳати мураккаби марбут ба терроризм.
Дар ин миён, як ҳодиса дар ошхонаҳои донишгоҳ бо эпизод аз як романи дигари муаллиф пайваста робита мекунад ва фарёд мезанад ва дарро мекӯбад. Ҳикоя дар байни нооромии сиёсии донишҷӯён ва бесарусомонии муҳими шаҳр, дар зери офтоб, ки хусусияти аҷиби қаҳрамон пайдо мекунад, сурат мегирад.
Афсонаҳои ҷанги шаҳрвандӣ
Мо аллакай дар робита бо далелҳои муаллифи баҳснок ба орд ворид мешавем. Дар ин китоб, Пио Моа ба "кори" неки худ барои фаҳмондани далелҳо медиҳад, то ба онҳо ин патинаи сахтгириро пешкаш кунад. Гарчанде ки ниҳоят таркибро бардоштан мумкин аст, агар шумо каме харошед, то бифаҳмед, ки он дар ҳар ду тарафи далелҳои мӯҳлаташон гузашта яксон аст: тафсир. Комилӣ бояд таъриф карда шавад, аммо ҳеҷ гоҳ далели комилро намедиҳад.
Ин китоб ба афсонаҳои ҷанги шаҳрвандӣ пай дар пай муроҷиат мекунад ва моро тавассути таҳқиқи мантиқии маълумот ва танқиди ҷиддӣ ба воқеияти таърихии онҳо наздик мекунад.
Ҷанг дар Испания, ба таъбири таърихшиноси бритониёӣ Пол Ҷонсон, "воқеаи асри XNUMX буд, ки дар он бештар дурӯғ навишта шуда буд." Эҳсосоти пурқуввати атрофи ин ҳодисаи калидӣ дар гузаштаи мо аксар вақт рӯйпӯш кардани далелҳо буда, моро аз дидан ва арзёбии возеҳи онҳо бозмедорад.
Ин китоб ин афсонаҳоро пай дар пай ҳал мекунад ва моро тавассути таҳқиқи мантиқии маълумот ва танқиди ҷиддии версияҳое, ки аксар вақт хеле маъмуланд, аммо ҳақиқати шубҳанок доранд, моро ба воқеияти таърихии онҳо наздик мекунад. Дар ниҳоят, он нақши пешвоёни сиёсиро аз Азана то Франко дар роҳе, ки Испанияро ба фалокат бурд, равшан мекунад.
