Муаллифоне ҳастанд, ки дар бораи онҳо шумо бояд мутмаин бошед, ки мехоҳед онро хонед. Ва гирифтани китоб дар шароит ё биноҳо одатан беҳтарин оғози саёҳат дар рӯи коғаз нест. Агар шумо бо чизи истисноӣ дучор нашавед, ба монанди кори Питер Хандке.
Ман инро барои он мегӯям, ки ин нависандаи австриягӣ, ки ба роман ҳамчун як ҷанбаи дигари офаридгори гуногунҷабҳа омадааст, бо банди пессимизми худ ба адабиёт пайдо мешавад. Инчунин, Хандке баъзан шакли мураккаб дорад, аммо дар ниҳоят ӯ ҳикоягари бениҳоят ҷолиб аст. Адабиёти ӯ холии самимӣ аст, ки ҳар як қаҳрамони ӯ бо ритмҳо аз пьесаҳо ё скриптҳои ӯ фирор кардаанд.
Агар мо софдилона омехта кунем Кафка y Сиоран, мо як Handke пайдо мекунем, ки дар чарх задани коктейл, як қатор нозукиҳои ҳайратангезро пешкаш мекунад. Як навъ зеркашии ҳикояҳо дар бораи қаҳрамонҳое, ки ба тақдири ҳаёти ҳаррӯза партофта шудаанд, вақте ки онҳо аз тахтаҳое, ки дар он амал мекунанд, меафтанд. Аз он ҷумла худ ҳамчун аввалин овозе, ки таҷрибаи ҳаёт ва ғояҳои ӯро дар бораи ҷаҳон фош мекунад.
Хандке ё дигар қаҳрамонони ӯ, ки бо андешаҳои худ ба худ баргаштанд, бо рамзҳои орзуҳо ғарқ шуданд, ки бо хислати муқаррарии худ, бе ягон маънои возеҳ, ояндаи рафтори моро нишон медиҳанд. Ба мо огоҳ мекунанд, ки Хандке шодии боғ нест. Ва ин нест, ки амали асарҳои ӯ моро тавассути қитъаҳои босуръат ҳаракат медиҳад. Бо вуҷуди ҳама чиз, адабиёти ӯ ҷолиб аст.
Романҳои Ҳандке ва навиштаҳои тақрибан тахайюлӣ он пессимизми танҳоиро нишон медиҳанд. Бо вуҷуди ин, мо бармегардем, вақте ки мо ба ҷамъоварии аломатҳои ғамангез ишора мекунем, аз ин сафар ба экзистенциализм, ки бо илова кардани афсонаи аз хаёлпарастон ва ҳатто девонагон таваллудшуда ҷудо карда шудааст.
3 Китоби тавсияшаванда аз ҷониби Питер Хандке
Эссе дар бораи хастагӣ
Азбаски нияти романистии Хандке аз нияти фалсафӣ дар атрофи қаҳрамон мегузарад, қисмати бадеии ӯ аз ҷанбаи тахайюлии ӯ чандон дур нест.
Ҳар як эссе ба танҳотарин транссенденталӣ, ба экспозицияи ақидаҳое, ки бо дурнамои оқилонаи ахлоқӣ, идеологӣ ё дигар истинодҳо алоқаманданд, ишора мекунад, ки муаллифи навбатдор қодир аст ин кори принсипҳо ва сафари ташаббускорро созад.
Дар ин маврид, хастагӣ як баҳонаест барои ҳалли он фатализм, мағлубият, ки моро ҳама зиёнкорон аз ақли худ дар ҳалли ҳама чизҳо, аз виҷдони худамон, ки дар байни устухонҳо баста шудааст, месозад.
Ин як китоби осон нест, чунон ки шумо тасаввур карда метавонед, аммо рамзҳои он, ки пас аз мутолиаи бодиққат хуб ҳазм шудаанд, дар ниҳоят тасаввуроти олиҷаноби экзистенсиалӣ медиҳанд. Хаста будани зиндагӣ барои мавҷудияти оқил ҳамеша дар ҷустуҷӯи ҷавоб дар ҷаҳоне, ки аз нисбии мутлақтарин сохта шудааст, барои Ҳендке хаста мешавад.
Бо вуҷуди ин, ҷодугарии таҷрибаи фикрӣ нисбати он норозигии ҳосилшуда фазои озодиро ба вуҷуд меорад, ки он қадар ғамангез аст, зеро он ба таври қаноатбахш омӯхта мешавад.
Бадбахтии тоқатфарсо
Боз як корҳои бузурге, ки барои имрӯз наҷот ёфтанд. Зеро агар асарҳои Хандке ба наздикӣ бознашр шуда бошанд, ин аз он сабаб аст, ки тафаккури ӯ ба як фосилаи байни фантастика (ҳамчун як соҳаи шахсии худи нависанда) ва реализми хоси асаре, ки дар таҷрибаҳои хоми дар адабиёт ғарқшуда ғарқ шуда буд, фаро гирифта шудааст. Худи Ҳендке ба як хислати универсалӣ, қаҳрамони зиндамонӣ табдил ёфт, ки таассуроти худро дар байни хобҳо, таҷрибаҳо, мулоҳизаҳо ва мафҳумҳои ғании экзистенсиализм, ки ҳамчун таҷриба пешниҳод карда мешавад, нақл мекунад.
Унвони ин асар ба он ҷиҳати бебозгашт ишора мекунад, ки марг аст. Эҳтимол, баромадан аз саҳна ба мисли оне, ки модараш дошт, бо ин рӯҳафтодашавии худкушӣ, ҳатто бо эътиқодҳо ва динҳо ҳамчун супориш ба иблис қайд карда мешавад, барои Хандке яке аз муҳаррикҳои пурқудратест, ки ин дарди ғоибиро бо вазн қай мекунад. ки онҳо метавонанд касонеро, ки онҳоро дастгирӣ мекунанд, ғарқ кунанд. Ва ин дар ҳар сурат онҳо ҳамеша бори гарони китфанд, ки муаллиф ҳеҷ гоҳ наметавонад аз онҳо халос шавад.
Лаҳзаи эҳсоси ҳақиқӣ
Бедоршавӣ, ки бо эътирофи байналмилалии адабӣ дар Грегорио Самсаи Кафка ифода ёфтааст. Дар мавриди ин романи Ҳандке, мо як навъ пас аз хоберо кашф мекунем, ки ба пешгӯии худ иҷрошаванда ишора мекунад. Эҳсоси пурқуввати хоби Кеушниг, ки дар он ӯ қодир ба кушторро кашф кардааст, ӯро дар ҳар коре, ки баъд аз он мекунад, магнит мекунад.
Хоби оддӣ, чизе аз ин дунё, зеркашии ақл дар оромии шаб. Ва аммо, барои Keuschnig, ҳеҷ чиз ҳеҷ гоҳ яксон нахоҳад буд. Париж, шаҳре, ки ӯ дар он кор мекунад, рисолати бароҳат ва эътирофшудаи сиёсиро иҷро мекунад, барои ин марди бадбахт, ки қодир аст худро дар орзуи худ ғарқ кунад, нури худро гум мекунад. Ҳар он чизе, ки пас аз он бедоршавӣ рӯй медиҳад, ба фалокат ишора мекунад.
Имконияти ягона барои Кеушниг ин барқарор кардани ҷаҳон аз рӯъёи кӯдакӣ аст, замоне, ки дар он хобҳо ҳаюлоҳо дошта метавонанд, аммо дар он ҳеҷ гоҳ ба ҳаюло, қотил табдил ёфтан мумкин нест...
3 шарҳ дар бораи "3 китоби беҳтарини барандаи Ҷоизаи Нобел Питер Хандке"