3 китоби беҳтарин аз ҷониби Паоло Когнетти

Муаллиф Паоло Когнетти ӯ яке аз он муаллифонест, ки тасмим гирифтааст ба адабиёти бадеии худ нуқтаи фаромарзӣ, қариб фалсафӣ, бо завқи таърих бо оқибатҳои гуманистӣ ворид шавад.

Ва ҳол он ки сухан дар бораи навиштани ҳикояҳо бо ахлоқ ё пинҳон кардани нақшаи пайдоиши мураккаб нест. Чунин ба назар мерасад, ки Когнетти танҳо як навъ импрессионизмро меҷӯяд, рони экзистенсиалӣ дар атрофи аломатҳои дар бараҳнагии эҳсосоти худ муаррифишуда, қариб ҳамеша бо як мафҳуми позитивистӣ дар дохили лаҳзаи раднашавандаи воқеӣ, ки бо лағжиши эҳсоси меланхоликии гузашти вақт анҷом меёбад.

Қаҳрамононе, ки тарк мекунанд, то дубора дубора он чизҳояшонро эътироф кунанд, пас аз он ки онҳо чӣ гуна зиндагӣ мекарданд, эътироф мекунанд, ки он вақтҳо, он чиро, ки онҳо зиндагӣ мекарданд, аллакай ин аломатҳоро дар нисфи умре ҷой додаанд, ки Данте дар борааш гуфта буд Комедияи илоҳӣ.

Албатта, ҳар он чизе, ки аз нав дида баромадани дилеммаҳои интроспективии болаззат дар замони мо аст, ҳамеша он манзараи тақлидкунандаро меорад, ки дониши табиии он қадар зиёд аст, ки қаҳрамон метавонад аз сар гузаронад. Ва агар амалҳои пешниҳодшуда низ ба ин манфиати саёҳати шахсӣ мусоидат кунанд, боз ҳам беҳтар.

Беҳтарин 3 китоби тавсияшудаи Паоло Когнетти

Ҳашт кӯҳ

Дӯстӣ бе чизи майда, бидуни фитна. Шумораи ками мо метавонем дӯстонро бо як даст, дар консепсияи амиқи дӯстӣ, ба маънои он бидуни таваҷҷӯҳ озод кунем ва бо муомила мустаҳкам кунем. Хулоса, меҳру муҳаббат аз ҳама гуна пайванди дигаре, ки аз он як навъ мутақобила ба вуҷуд меояд.

Он чизе, ки дар ин китоб дар байни Пиетро ва Бруно ба мо нақл шудааст, моро ба моҳияти шахсияти мо бармегардонад, ба он дӯстие, ки мо баъзан мепайвандад, ба он робитаҳое, ки мо ҳатто бо хун мепайвандад. тарк кардани биҳиштҳо. То он даме, ки шумо ин ё он дӯстонеро, ки бо онҳо ин меҳри шикастнопазирро баста будед, нигоҳ дошта метавонед, шумо метавонед бо кӯдакии худ, ки ҳангоми рафтани шумо оштӣ шуда буд, ба воя расед. Хониши эҳсосотӣ ва транссенденталӣ, фаҳмиши на он қадар амиқ, вале сабуки сеҳри тақдир, ки меояд ва меравад, ки шуморо як ҷузъи шахси дигар мепиндорад ва танҳо бо он шумо ҳангоми дар саросари ҷаҳон гаштан маъно пайдо мекунед.

Пьетро дар байни шаҳрҳо мегузарад, яке аз он сарватҳоро, ки бо меҳнат ва истодагарӣ ба даст омадааст, тақдим мекунад. Бруно дар кӯҳҳои доломитҳо мемонад. Аммо ҳарду медонанд, ки дар он ҷо, дар байни қуллаҳои баланд, марғзорҳои васеъ ва дараҳои чуқур, вақт онҳоро интизор аст. Қавсест, ки ба Худо ё бо касе миннатдории худро дар бораи гузашта ва оянда, дар бораи падару модар, дар бораи муҳаббат, дар бораи гуноҳ ва дар бораи орзуҳо нақл кунад. Романе, ки дар саросари ҷаҳон мисли акси хомӯшнашаванда дар байни ҳашт кӯҳ таваллуд шудааст.

Писари ваҳшӣ

Аллегорияи партофтан ҳамчун фалсафа. Баракати аскет ҳамчун ягона плацебо ба сӯи озодӣ. Кӯдаке, ки ҳоло мард аст, дар конвенсияҳои иҷтимоӣ, дар формулаҳои қаблан бардошташуда, дар қисмҳои идеологӣ ҷойгир шудан душвор аст.

Ровӣ ба роҳ мебарояд. Қадамҳои аввал пур аз номуайянӣ мебошанд. Аммо вақте ки ӯ меравад, бача мефаҳмад, ки масъала кӯшиш мекунад, ки зинда монад, то эҳсос кунад, ки ту зинда ҳастӣ, ва саъю кӯшиши бадтар аз он нест, ки худро бо инерция бардорӣ. Он чизе, ки ӯро ҳангоми пир шуданаш интизор шуда метавонист, ин пушаймонии сахт, ки ӯ дигар барнагашт. Байни кӯҳҳо (албатта), муносибатҳои зудгузар бо одамони дигар, (тавре ки муаллиф дар асл дидааст), ҳайвонот ва он қувваҳои табиат, ки ӯро бо моҳияти берун аз дигар ҷойгузиниҳои хоми пайвастаи асри XNUMX пайваст мекунанд, ровӣ ба охир мерасад лаззат бурдан аз сафар, эҳсоси мансубият, асосан, ба сикли зиндагӣ.

Бе ҳеҷ гоҳ ба қулла расидан

Қуллаи ҷаҳон дигар он чизе нест, ки пеш буд. Он дигар ин биниши пурасрорро пешниҳод намекунад, зеро садҳо нафар рӯзи якшанбе барои дастрасӣ ба қулла дар як хати шабеҳи супермаркет абадӣ карда шудаанд. Аз ин рӯ барқарор кардани он рӯҳияи қариб илоҳии кӯҳ тавассути ҳикояҳои ба ин монанд дар дафтари сайёҳии аҷибе, ки дар ин маврид интишор шудааст, осеб намерасонад.

Хушбахтона, Непал сенарияҳои зиёди марбут ба он нуқтаи ҷовидонӣ, маънавиятро аз баландтарин минтақаи ҷаҳон пешниҳод мекунад, ки аз он садақа мехонанд ё ситораҳоро даъват мекунанд. Когнетти моро даъват мекунад, ки марҳилаҳои тӯлонӣ дар гирду атрофи ин сарзамин ба мисли ҳеҷ каси дигаре ба баландтарин роҳ надиҳем. Ғайр аз Эверест ҷойҳое ҳастанд, ки амалан барои суратгирони беинсоф бетаъсир мемонанд. Ва дар он ҷо моро як Когнетти бармеангезад, ки атавистро бо теллурики он макон алоқаи ҷолиб месозад, ки мехоҳад ба осмон даст расонад.

Когнетти дар ҷустуҷӯи охири дунё барои вохӯрӣ дар роҳ. Ҳаёт саёҳат кард ва дар лаҳзаи шадид байни сардиҳои ях ва паноҳгоҳи ацетикии аҷиби хонишҳои натуралистӣ пешниҳод карда шуд, ки ҷавобҳоро танҳо аз таҷрибаи пурраи ихроҷи мавод дар масофаи тамаддун пешниҳод мекунанд.