Адабиёти Ҷопон, ки айни замон бо роҳбарии А. Мураками комилан ба авангард кушода аст, он ҳамеша вориси бузургони монанди хоҳад буд Кавабата o Кензабуро Оэ, дар байни бисёре аз дигарон, ки аз анъанавияти табиии фарҳанг, ки аз ҷиҳати хаёлӣ ва шаклҳояш пурқувват аст, илҳом гирифта шудааст.
Аммо дар дохили ҳар як фарҳанг он ёддошти ихтилофнок, ки ранги бештар меорад, ҳамеша пайдо мешавад. Осаму Дазай ба мо назари якдигарро дигар мекунад. Нақл кардан дар лаҳзаҳои дурахшони худ дар шахси аввал ва бахшида ба сабабҳои бадахлоқтарин кашидани ҷон, бе эҳтиром ба урфу одат.
Кашфи Дазай дар назди нависандаи масъули нуқтаи муқобил кушода аст, дар бораи натурализатсияи рӯҳафтодагӣ, нигилизми саркаш дар ҷаҳони шарқӣ, ки ҳама чиз дар атрофи он бо қоидаҳо идора карда мешавад, ки мехоҳанд ҳар як нуқтаи дилро пур кунанд.
Дуруст аст, ки шароит ҳукмфармост ва аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ҳамчун кишвари тамғазада баромадан ба таркиби дӯстонаи тахайюлоти нависанда кумак намекунад. Аммо муносибати нависанда аз контекст хеле фаротар аст, зери фишори он чизе, ки ӯ бояд зиндагӣ мекард, вале он қадар шадидан зидди ҳама чиз аст, ки дар беҳтарин замонҳо, ӯ эҳтимол ҳамон чизеро менавишт.
Беҳтарин 3 романи тавсияшавандаи Осаму Дазай
Инсон бўлишга лойиқ эмас
Шояд он чизе, ки дар ин ҷо нақл карда мешавад, бадтарин канори хаёли Ҷопон, бадтарин кунҷи таркиби ахлоқӣ аст, ки ба иҷтимоӣ, соҳаҳои маҳрамона ва ҳатто экзистенсиалӣ паҳн шудааст. Анъанаҳои Ҷопон ҳайратовар ва ҳайратоваранд. Аммо аз дарун, чизҳо тағир меёбанд ва рӯҳияи интиқодӣ ба монанди Дазай хастагии табииро ба фалсафа ва сарчашмае табдил медиҳад, ки аз он ҷаҳони боқимондаро нақл кунад.
Бори аввал дар соли 1948 интишор шудааст, Нобовар ба инсон будан яке аз романҳои машҳуртарин дар адабиёти муосири Ҷопон аст. Муаллифи баҳсбарангез ва барҷастаи он Осаму Дазай қисмҳои сершумори зиндагии пурошуби худро ба се дафтарчае, ки ин романро ташкил медиҳанд ва дар шахсияти аввал ва ба таври возеҳ коҳиш ёфтани одами Ёсоро, як донишҷӯи ҷавон аз музофотҳое, ки дар Токио зиндагии бесарусомонӣ доранд.
Йозо пас аз кӯшиши худкушӣ аз ҷониби оилааш маъруф шуда, натавонист бо ҳамсолони риёкораш зиндагӣ кунад, Ёзо ҳамчун карикатурачӣ бад зиндагӣ мекунад ва ба шарофати кӯмаки заноне, ки бо вуҷуди майзадагӣ ва нашъамандӣ ба морфин ба ӯ ошиқ шудаанд, зиндагӣ мекунад.
Аммо, пас аз тасвири бераҳмонаи зиндагии Ёзо, Дазай ногаҳон нуқтаи назари худро тағир медиҳад ва ба мо тавассути овози яке аз занҳое, ки Ёзо бо он зиндагӣ мекард, тасвири хеле фарқкунандаи қаҳрамони фоҷиабори ин достони ташвишоварро нишон медиҳад.
Дар тӯли ин солҳо, инсон будан ба яке аз маъруфтарин осори адабиёти Ҷопон табдил ёфтааст, ки аз нашри аввалини он дар соли 1948 зиёда аз даҳ миллион нусха фурӯхта шудааст.
Коҳиш
Таназзули мувозӣ ба гузашти умри нависанда. Ин романи пешакии офат барои мо бо эҳсоси бераҳмонаи зулми ҳаётан муҳим мекушояд, ки муаллифро ба марги ӯ овардааст. Дар байни далелҳои роман қариб ҳамеша ангезаҳои ниҳоии муаллиф, ташвишҳо ва эҳсосоти шахсии худ ҳастанд.
Казуко, ровии ҷавони "Таназзул" бо модараш дар як хона дар маҳаллаи сарватманди Токио дар Нишиката зиндагӣ мекунад. Марги падар ва шикасти Ҷопон дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ захираҳои хонаводаро ба таври қобили мулоҳиза коҳиш дод, то ин ки хона фурӯхта ба нимҷазираи Изу кӯчид.
Ҳамоҳангии нозуки зиндагӣ дар деҳот, ки дар он ҷо Казуко заминро корам мекунад ва ба модари бемораш ғамхорӣ мекунад, бо пайдоиши мор, рамзи марг дар оила ва Наоҷӣ, бародари Казуко, собиқ афюнзада тағир меёбад. . ки дар пеши назар нопадид шуд.
Омадани Наоҷи, ки ягона таваҷҷӯҳи ӯ нӯшидани он пули ками онҳост, Казукоро водор мекунад, ки дар кӯшиши охирини раҳоӣ аз мавҷудияти нафасгиркунанда бар зидди ахлоқи кӯҳна исён бардорад. Нашри аслии "Таназзул" дар соли 1947 муаллифи худро дар байни ҷавонони баъдиҷангии Ҷопон машҳур сохт.
Бо вуҷуди ин, Дазай, ки гирифтори бемории сил буд ва девҳои дарунаш ӯро рӯҳафтода мекарданд, натавонист аз муваффақияти роман лаззат барад ва пас аз як сол, дар соли 1948, ӯ бо дӯстдоштааш худкушӣ кард.
Ношинос
Дар бисёр мавридҳои дигар барои муаллифони бештар, мо ба фазои мухтасар меоем. Ҷамъоварии саривақтии ҳикояҳои ин муаллиф. Деги обшавии мавҷудият дар зери эҳсоси якрангии ахлоқӣ гудохта шуд, ки дар он танҳо тахмин ё исёни фаталистӣ боқӣ мондааст, ки бо таназзули ҷавонӣ худро хаста мекунад.
Осаму Дазай имрӯз яке аз нависандагонест, ки ҷавонони Ҷопон ӯро бештар дӯст медоранд ва муаллифи мазҳаб дар Ғарб аст. Ҳастии кӯтоҳ ва азоби ӯ дар ду романи навиштаи ӯ ("Лоиқ ба одам будан" ва "Ғуруби офтоб") ва дар аксари достонҳое, ки ӯ барои дарёфти рӯзӣ ба маҷаллаҳо ва рӯзномаҳо фурӯхтааст, мавҷуд аст.
"Repudiados" нӯҳ ҳикояро дар бар мегирад, ки солҳои 1939 то 1948 навишта шудаанд ва то ҳол ба забони испанӣ нашр нашудаанд ва бо мӯҳри хатогии "ҳаросоварони даҳшатбор" -и асрҳои XNUMX -и японӣ.
Дар онҳо мо тавсифи асептикии сафарро мехонем, ки ҳамсарон ба ҷое мераванд, ки нақшаи хотима бахшидан ба зиндагии бадбахти худро доранд ("Ношинос"); Кӯшишҳои бемуваффақияти Дазай барои ба даст овардани эҳтироми ҳамватанон ва бас кардани мояи нигаронӣ ва норозигии аҳли хонаводааш ("Дар ёди Зензо"); таъсири харобиовари ҷанг ба зиндагии ҳаррӯза ва тафаккури япониҳо ("Олиҳа"); ё изтироб ва нотавонии Дазай дар баробари ҳолати ӯ ҳамчун шавҳар ва падари як оила ("Серезас").
