En Николас Батлер мо яке аз он нақлкунандагони экзистенциализмро бештар ба шароит, ба ҳаёт, ба амали гузашти вақт, ба лаҳзаҳои тағирёбанда мепайвандад ... Он ҷодуе, ки имрӯзи моро эҷод мекунад ва дар чизи адабӣ арзиши оинавӣ пайдо мекунад вақте ки муаллиф қодир аст инъикоси зиндаи моро тасвир кунад, ҳаяҷоновар мешавад.
Батлер қаҳрамонони ӯро меомӯзад ва таҳлил мекунад, вай онҳоро ба мо бо кунҷҳои мукаммали худ пешниҳод мекунад, то дар ин ё он шакл бедор шаванд, ки ҳамдардӣ моро водор мекунад, ки фавран бо аватарҳо пайваст шавем; бо гиреҳи таърих; бо ҷанбаҳои гумшудаи навбатдор ё қаҳрамони пирӯз, ки аз аҳамияти хоси муваффақият бархурдор аст.
Ҳамеша дар атрофи он ҳолатҳои ҳаётан муҳим, ки қарорҳоро нишон медиҳанд ва метавонанд тақдири шукуфонро нависанд ё бо гуноҳи торик, нобарориҳо, фобияҳо ё дигар ҳосилаҳои дигар нуқта гузоранд.
La Библиографияи Николас Батлер он ҳоло хеле васеъ нест. Аммо хонандагони шумо дар саросари ҷаҳон аллакай интизоранд, ки шумо ҳикояҳои нав ба даст оред.
Беҳтарин 3 романҳои тавсияшудаи Николас Батлер
Нуқтаҳои сурудҳои ишқи холӣ
Барои нависандагон ё филмсозон дар ҳама ҷо як сюжети ҷолиби такроршаванда мавҷуд аст, ки дар он вохӯриҳо байни дӯстон ба вайронкунандагон, печутоби тақдир, бӯи тағироти транссенденталӣ ё бӯи асрори дафншуда хизмат мекунанд. Ва хонанда ба зудӣ метавонад инро аз оғӯшҳои эффективии вохӯрии ҳаётан муҳим тахмин кунад.
Ман фикр мекунам, ки муаллифон ин корро медонанд, ки имтиёзи қобилияти таҳлили тамоми ҳаёт ё тамоми ҳаёти қаҳрамонон дар як роман дурнамои қариб масеҳиро пешкаш мекунад. Гӯё мо хонандагон худоёнем, ки тамоми сарнавиштҳоро медонанд ва ҳукмронӣ мекунанд.
Аммо, албатта, пас аз он заковати ровӣ барои пешниҳод кардани печидаҳо, пешниҳод кардани он манзараи ҷолиби роҳи пешгирифтаи ҳар як қаҳрамон, ки ҳаёти шахсии мо ва қарорҳои моро ба вуҷуд меорад, вуҷуд дорад. Дар ин ҳолат Ҳенри, Кип, Ронни ва Ли боз дар Литл Винг вомехӯранд, ҷои хурде, ки таърихи дигар надорад, то қаҳрамонон дар ҳикоя боз ҳам дурахшонтар шаванд.
Ҳар яке аз чор писарон ҳаёти худро дар он мувозинат байни императивҳо, хоҳишҳо ва шароит зиндагӣ мекарданд. Баъзан савол аз он иборат аст, ки рохи пешгирифтаи мо то чй андоза муваффакиятнок буд. Тӯй, ки онҳоро дертар ба ҳам овард, як муҳити комилест барои тароват додани таҷрибаҳои пур аз машрубот.
Аммо маҳз ҳамин тавр, бидуни монеа, онҳо хандиданро оғоз мекунанд ва дар ниҳоят ба минтақаҳои ториктарини гузаштаи умумии худ ворид мешаванд. Чаҳор дӯсти кӯҳна ва чаҳор сарнавишти хеле гуногун дар атрофи мусиқӣ, тиҷорат, богемия ва решаҳои мағлубнашаванда. Коктейли афсонавӣ барои рӯ ба рӯ шудан бо тамоми чароғҳо ва сояҳои он.
Дили мардон
Вақте ки касе ба монанди Николас Батлер ба навиштани яке аз он ҳикояҳои ҳаёт шурӯъ кард, ки дар он мо қаҳрамононро аз кӯдакӣ то камолоти комил медонем, онҳо хатари табиии афтидан ба соддалавҳиро дар мавриди аввалин достони асрҳо доштанд. Кӯдакон эҳтиром мекунанд .
Аммо ҳақиқат ин аст, ки вохӯрӣ бо Нелсони бодиққат, чунон мукаммалист, ки ӯ қариб ба ҳама писарони дигар сахтгир ва нафратовар аст ва Ҷонатан, ки бояд ба далели галои маъруфият ва мафтуни ӯ душмани ӯ бошад, бидуни сентименталии осон эҳсосӣ аст.
Ҳардуи онҳо як лагери тобистона доранд ва аз мавқеъҳои қутбшудаи худ аз ҷиҳати мақом онҳо магнитизми муқобилро пайдо мекунанд. Шояд дар ибтидо ин танҳо як масъалаи раҳмдилӣ аз ҷониби Йӯнотон бошад, аммо он чизе, ки дар охир натиҷа медиҳад, аз муносибати аввал ба хурдсоле, ки аз ҷониби худои хурди кӯдакӣ таҳқир шудааст, болотар аст.
Он тобистони соли 1962 ба як тасодуф ва дустй оварда расонд. Калон шудан як каме инкор кардани он чизест, ки шумо чӣ будед, он чизе ки шумо фикр мекардед ва чӣ шуданро интизор будед. Ояндаи кӯдакон бо канораҳои худ, бо лаҳзаҳои ноумедии шадид, бо зӯроварии зиддиятҳо ва шикасти ҳифозат, ки шумо тавонистаед бо ин радди кӯдаки шумо будед, ба мо пешкаш карда мешавад.
Аз Нелсон ва Ҷонатан, ҳаёт ба таври муаммо то наслҳои нав идома меёбад ... Мо асри XNUMX -ро тарк карда, ба асри XNUMX расидем. Перспективаҳои нав, зеро ҳаёт роҳҳои нав мекушояд. Ва ҳамеша, пинҳонӣ, ҳам дар ҳаётӣ ва ҳам танҳо дар нақл риштаи дӯстӣ ҳаракат мекунад, ба он хаёле, ки дар кӯдакӣ пур буд ва мо ҳамеша мехоҳем ба он баргардем ...
Чизе барои бовар кардан
Дар ин романи сеюми Батлер мо манзараҳои қаблан дидашуда дар Висконсинро меомӯзем. Танҳо ин дафъа онҳо на танҳо ба ҷойҳое, ки ба муаллиф маълум аст, табдил меёбанд. Дар ин китоб як чизи теллурикӣ, омезиш бо замин аз манзараи ба ин қитъа амиқтар наздикшуда мавҷуд аст.
Ин аз он сабаб хоҳад буд, ки дар ин маврид мо ба муносибатҳои шадидтар аз дӯстӣ, решаҳои оила ворид мешавем. Ҳамин тариқ, роман баъзан дар байни дохили хоҷагӣ, ки дар он ин оила зиндагӣ мекунад ва қаламрави васеъ, ҳамчун як ташбеҳи мувозинатҳои номумкин байни решаҳо ва орзуҳои инсонӣ барои сарнавишти нав паҳн мешавад.
Лайл Ҳовде ва Пег, зани ӯ, духтари гумроҳ Шилоро бо оғӯши кушод истиқбол гирифтанд. Якҷоя бо ӯ онҳо метавонанд дар ниҳоят аъзои нави шашсола Исҳоқи хурдакакро истиқбол кунанд. Дар хушбахтии бузурге, ки ҷонҳои бобою бибиро банд кардааст, эҳсоси тираи ҳасрати писари гумшудаи худи Лайл низ ҳаст...
Пеш аз ҳама, муносибати нави Шило бо воиз падари ӯро, ки бояд худро дастгирӣ кунад, то хатоҳои кӯҳнаеро, ки ӯро аз духтари наврасаш дур кардааст, дастгирӣ кунад. Аммо шарлатани Стив, бо дини худ барои мӯъминони ноумед, духтарашро ба самтҳои ғайричашмдошт роҳнамоӣ мекунад ва ҳатто Исҳоқи хурд метавонад дар хатар бошад. Савол дар он аст, ки чӣ гуна Лайл ва Пег ҳама чизро пароканда карда наметавонанд бо як мушкили бузург мубориза баранд ...
