Беҳтарин 3 китобҳои Ник Ҳорнби

Шумораи ками муаллифоне, ки ба воқеияти наздиктарин содиқанд Ник Хорнби. Гап на он қадар зиёд аст, ки онро ба А. реализми хом, ки он ҳам, аммо мо бештар ба равиш ба он антропологияи иҷтимоӣ ишора мекунем, ки нақли хуби хроникаи иҷтимоиро ташкил медиҳад.

Бо зиддиятҳо ва мудохилаҳои парадоксалии инсон бо ҷомеаи пойафзоли ахлоқ, урфу одат ва қонунҳо.

Ҳадаф ин аст, ки ба ҳамаи ин аз як повести тахайюлӣ, ки ишора мекунад, ноил шудан лозим аст. ВА Ник Ҳорнби онро ба даст меорад. Дар ҷои аввал, зеро рафтан аз идеализатсияҳои риторикӣ ба тарзи зиндагии мо мувофиқ аст.

Дар ҳолати дуюм, зеро Аломатҳои Ҳорнби метавонанд танҳо барои наҷот хурд шаванд, манфиатдор ва ба назар беинсофона ё ҳатто бераҳмона.

Аммо оё ин одам будан нест? Дар кадом лаҳза некӯии мо аз оинаҳои таҳрифкунандаи идеализми худамон болотар аст?

Дар ниҳоят, ҳикояҳо бо он нақши моҳияти инсонӣ, ки қодиранд беҳтарин ва бадтарин як шахсро дар лаҳзаҳои пайдарпай муаррифӣ кунанд, дар ниҳоят мавҷи комилро барои ҳар як хонанда пайдо мекунанд.

Хонандае, ки симметрияҳоро дар аломатҳои дар Англия ҷойгиршуда дар мавриди ин муаллиф кашф мекунад, аммо бо нусхаҳои шабеҳи ҷаҳони воқеӣ дар Испания ё Ҷопон (барои номбар кардани се кишвар бо фарҳангҳои гуногун)

Ҳамин тариқ, дар ниҳоят сухан дар бораи хондан ва лаззат бурдан аз саҳна меравад, ки дар он дигарон мисли шумо чизҳои ба шумо монандро таҷриба мекунанд. Фоҷиа, нокомӣ, талафот ... инсон аз ҳама болотар тар карда шудааст. Ва чизе беҳтар аз муаррифӣ кардани ин гуна зиёнкорон нест, ки ҳамаи мо қудрат дорем, то таваҷҷӯҳро ба баъзе қаҳрамонони зидди қаҳрамон табдил диҳем.

Агар ман ҳам инро ба шумо гӯям Китобҳои Ҳорнби барои хондан чолоканд Аз сабаби ҳамон як маъруфияти муколама ё инъикоси муваққатӣ ва ҳамеша танқиди шадид дар ороиши хеле эҳтиёткорона барои ҳар як маврид вуҷуд дорад, ман боварӣ дорам, ки шумо бидуни таъхири минбаъда бо кори ӯ шинос мешавед.

Беҳтарин 3 китоби тавсияшавандаи Ник Ҳорнби

Вафодории баланд

Роман ҳам барои дӯстдорони мусиқӣ ва ҳам барои он геике, ки ҳамаи мо дар дохили худ дорем, то даме ки мо дар бораи аномалияе, ки дар муқобили ҳама гуна таҳқири иҷтимоӣ муаррифӣ мекунем, фикр кунем.

Роб Флеминги сисола яке аз он Питер Пан аст, ки тамғаи худро ба мадори худ дар атрофи мусиқӣ қарздор аст ва ба эҳёи мағозаи фалокатовари сабти ӯ умедвор аст. Лаура ӯро тарк кард ва ӯ аз фурсат истифода бурда, аз дӯстони худ пурравақт баҳра мебарад, зеро аз мусиқӣ ва кино ҷудо аст.

Ин на он аст, ки Роб аз ҳамкорони худ Барри ва Дик норозӣ аст. Баъзан ҳеҷ роҳе барои гузоштани чизҳо вуҷуд надорад, то хотима ёфтани имконоти нави муҳаббат. Мари як духтари ҷолиб аст, ки ба назар чунин менамояд, ки ин дафъа ҳаваси мусиқиро мубодила мекунад.

Аммо осори зиндагиро ба назар гирифтан ғайриимкон аст. Ва Лаура вақте бармегардад, ки касе дигар ӯро интизор набуд. Интихоб дар сиву шаш душвортар аз интихоби бистсола аст. Ва ҳамаи мо пайваста дар ин тарзи таъхирнопазири чизҳои зарурӣ таъхир мекунем.

Аммо, Роб инчунин моро водор месозад, ки вақте ки вақти қабули қарорҳо ба охир мерасад, мо метавонем фаҳмем, ки ҳеҷ чиз ин қадар бад набуд. Ва он гоҳ ҳа, мо метавонем ҳатто озодтар бошем, ки ба девори воқеият бархӯрем, дар ҳоле ки панҷараҳои суруди дӯстдоштаи мо садо медиҳанд.

Оббёрӣ

Дар машқи олимпии худкушӣ аз боло чизе дар ҷустуҷӯи эпоси ниҳоӣ ё импровизатсия аз сабаби набудани захираҳо мавҷуд аст. Аммо, дар мавриди Мартин, Морин, Ҷесс ва Ҷей ин масъала ба ҳадди ҷашни оргастикии марг мерасад.

Бурҷи худкушӣ онҳоро тасодуфан дар арафаи Соли нав муттаҳид мекунад (кадом вақт беҳтар аз тарк кардани ҷаҳон аз охири сол аст?). Аммо мушкил дар он аст, ки азбаски ҷаҳон олам аст, ҷанбаҳое ҳастанд, ки инсон дар махфият нигоҳ медорад, масъалаҳои ҳаммом ва масъалаҳои рӯҳ. Худро куштан навъи дуюм аст.

Ҳар касе, ки рафтан мехоҳад, онро танҳо мекунад. Ва ҳар кӣ ин корро бо драматикунонии бузург иҷро мекунад, он аст, ки онҳо ҳанӯз дар ин бора чандон возеҳ нестанд. Ҳамин тариқ, бо ҳамон иродаи муштарак худро дар бурҷ ёфтанд, ҳеҷ кадоме аз онҳо аз ҳад зиёд брон кардан ба холӣ партофта намешаванд. Ва ҳол он ки чаҳор нафари онҳо робитаҳоро тақвият медиҳанд ва марги худро то рӯзи ошиқон мавқуф мегузоранд. Якуним моҳ то санаи нав, ки ҳар яки онҳо бояд ҳама чизро хуб бастабандӣ кунанд.

Як бачаи олӣ

Муҳимтарин кори ӯ. Вилл як Роби нав аст, архетипи навраси бепоён, ки бе гузоштани пояҳои мавҷудияти калонсолон то чиҳил боло меравад. Гарчанде ки дар дили Ирод он Питер Пан бо сабабҳои хеле гуногун аст.

Ӯ бароҳат зиндагӣ мекунад ва ҳеҷ гоҳ ба кор ниёз надошт. Сарвати ҷолибияти ҷисмонии ӯ ва ноу-хауи навсозӣ ба ӯ ин галои ғолибро медиҳад, танҳо он ки ганҷи зиндагии худаш аз ӯ халос мешавад ва инро дар гирдоби айёми худ пайхас намекунад.

Дӯстдор дар катҳои хеле гуногун, Вилл хотима меёбад, ки ғалабаи модарони танҳо мегардад, ки аз ҳама дӯхтаи ӯст. То он даме, ки ӯ ба Маркус дучор нашавад, як писари 12-сола, ки Уил бо ӯ робитаи хеле вижае ба вуҷуд меорад, ки ӯро ба он чизҳое, ки ӯ буд ва ба он чӣ оварда мерасонад, тавассути тақвими ояндаи имкониятҳои аз даст рафтанаш бидуни маҳдудият пеш мебарад. Уилл ва Маркус ду қаҳрамони олиҷаноб ба шуури зиндагӣ мебошанд.