Бо мавзӯъҳое, ки одатан ба афсонаҳои таърихӣ алоқаманданд, дар сабки Мария Дуэньяс o Луз Габас, аммо дар айни замон бо пешрафтҳо ба тарафи пурасрортар пурра карда мешавад, Нереа Риско дар библиографияи худ як адабиёти хеле тавсиявиро тартиб медиҳад.
Ва он аст, ки ин рӯзноманигор, ки касби худро барои ҳарфҳо дар як минтақаи роман истифода бурдааст, ки дар он мисли моҳӣ дар об ҳаракат мекунад, ба туфайли аломатҳои комилан ҳамдардӣ моро дар ҳар як қитъаи худ ба ҷойҳои замонҳои дур интиқол медиҳад.
Ва аз он қаҳрамононе, ки мо бо онҳо фавран пайваст мешавем, мо ба муҳаббатҳои шадид ва бисёр асрори на камтар аз транссенденталӣ ҳамла мекунем.
La бадеии таърихӣ, ҳамчун жанри васеъ, ки дар он аз сценографияи оддӣ то роман бо оҳангҳои солномаи воқеӣ ҷой дорад, он бисёр чизҳоро медиҳад. Ва дар зери чатр аз ин жанр, маҳз ин гибридҳо, ба монанди онҳое, ки Нереа пешниҳод кардаанд, бештари хонандагонро дар таркиби достонҳои зудсуръат дар ҷойҳои хеле мушаххас, ки бо ҳуҷҷатҳои мукаммал бардошта шудаанд, ба даст меоранд.
Ҳамин тавр, агар шумо мехоҳед таърихро аз он нуқтаи назар, ки ба воқеияти оддӣ наздиктар аст, бидонед, ки бо асрори ҷиддӣ пӯшида шудааст, ки аз он ҳикояҳои ҷолиб эҷод кардан мумкин аст, Nerea Riesco метавонад барои шумо бениҳоят ҷолиб бошад.
Беҳтарин 3 романи тавсияшудаи Нереа Риско
Рӯзҳои душанбе дар Ritz
Испания дар соли 1929 ба шиддати идеологӣ ва низоъҳои шадидтарин пайдо шуд. Тангаи меҳмонхонаи Ritz барои Мартина аввалин равиш ба ҷомеаи баланд аст, ки мекӯшад имтиёзҳои худро аз ин хоҳиши ибтидоӣ барои муосирии табақаҳои камтар писандида дифоъ кунад.
Мартина аз он даме, ки бо ӯ дар яке аз рақсҳои зебои меҳмонхона вохӯрда буд, барои Боско нӯшид, аммо бо афзоиши идеализми ӯ муҳаббати ӯ торафт кам мешавад. Аммо Мартина аз ин муҳаббати ғайриимкон дур нест ва нигарониҳои худро ба некӯаҳволии иҷтимоӣ равона мекунад. То он даме, ки љангњои аввалини љумњурї ба тамоми кори неки он тањдид накунанд, зеро дар њар тараф њамеша онњое њастанд, ки ќарор доранд, ки адолатро ба дасти худ бигиранд, бе мутобиќ шудан ба идеологияи баробарњуќуќї ва боэњтиром, ки бо он њар гуна њуљум ба ќудрат фурухта мешавад.
Байни Мартина ва падар Евгенио онҳо худро ба сарфа кардани он чизе, ки барои он қадар тӯлонӣ лозим буд, ба манфиати камбағалон сарф мекунанд. Аммо таърих исрор мекунад, ки онро хеле хом гардонад.
Арс Магика
Он вақт ман ҳикояи тӯлониро навиштам, ки ман дар истиноди зерин дар бораи он замима мекунам Ҷодугарони Зугаррамурдӣ. Ман ба ин эпизоди фоҷиабор дилгарм будам, ки пеш аз он ва баъд аз нопадид шудани ин гуна автомобилҳои де Инфусикон ишора мекард. Ҳамин тавр, ин китоб аллакай аз чашми рост ба ман ворид шуд. Қаҳрамони ин ҳикоя ҳамонест, ки дар достони ман аст, Алонсо де Салазар и Фриас, ки ҳамаро дар бораи вазифаи бераҳмонаи он рӯзи тақдирсоз дар соли 1610 дар Логроно бо худ надошт.
Ҳамон тавре ки дар ҳикояи ман, шубҳаҳои ин қаҳрамон барои ворид кардани персонажҳои он тарафи тираи дигар ба сюжет хидмат мекунанд. Зеро маълум мешавад, ки Мейо, духтаре, ки метавонист барои ҷодугар бигзарад, роҳи инквизиторро убур мекунад, то ҳамаи ин ихтилофотро дар бораи пайдоиши кушторҳо, ки ҳамчун поксозӣ пинҳон шудаанд, афзоиш диҳад.
Ҳангоми сафар ва саёҳати байни ҳардуи мо, мо як манзараи ҳаяҷонбахши Испанияро кашф кардем, ки аз хурофот ва ҷодугарӣ иборат аст, ки танҳо ба хоҳишҳо аз тиббӣ то эҳсосот ишора мекунад, аммо он вақт тасаввуроти маъмулро ба ҷоду ва тарс табдил медод. ва муҳити афсонавӣ.
Дарвозаҳои биҳишт
Шояд аз ҳама ҳассостарин ҳикояҳои Нерия бошад. Аз нобиноии Яго дар соли 1482 қитъае сохта шудааст, ки дар он чунин норасоӣ қаҳрамонро нисбат ба нобиноии худ ба торикии хеле шадидтар мубаддал мекунад.
Танҳо корнамоии падараш дар назди суди монархҳои католикӣ ӯро наҷот медиҳад, ки мисли ҳар як шахси дигар бо баъзе камбудиҳо рад карда шавад. Дар он суд Яго хушбахт нест, ҷаҳон ҳиссиётеро пӯшидааст, ки ӯ онро ихтиёр карда наметавонад. Ҳамин тавр, вақте ки ӯ пас аз шикасти Боабдил ба Гранада меояд ва бо Нур, хоҳараш вомехӯрад, тамоми мавҷудияти ӯ парадоксикӣ бо ранг дар паҳлӯ, то он вақт, душман пур мешавад.
Зеро Нур ба Яго таълим медиҳад, ки ҷаҳонро аз ҳассосияти дигаре, ки берун аз ҳиссиёт аст, кашф кунад. Дар байни онҳо ишқи пур аз нурҳо дар торикии як салтанати кӯҳнаи мағлубшудаи мусулмонӣ ва як салтанати нави масеҳӣ, ки зери намунаҳои торикии католикӣ ҳамчун ҷазо, ҷазо ва ахлоқи қатъӣ бор карда шудааст, таваллуд мешавад. Ҳикояи ҷолибе, ки саргузашт дорад.
