3 китоби беҳтарин аз ҷониби Мишел Онфрай

Адабиёти Фаронса дар Мишелҳои худ ду нависандаи бузурги имрӯзаро дар бар мегирад, ки ҳама паҳлӯҳои бадеӣ ва инъикосро фаро мегиранд. Аз тарафи дигар Мишел Ҳуэлебек Вай бо сюжетхои худ дар остонаи новелистика моро мафтун мекунад. Сониян Мишель Онфайс таърихшиносии гуманистӣ мекунад, то пайгирӣ кардани осори тамаддуни моро ҳамчун достони шиддати бешумор анҷом диҳад.

Ба гайр аз он ки кушиши ба ягон хислат вобаста кардани кори Онфрай чуръат аст, агар тахкир набошад. Зеро ин лаёқати дорои ҳарфҳо фалсафаро як гобеленҳои беохири нашрияҳо месозад, ки аз иншо то тафаккури таҳлилии методикӣ иборат аст.

Эҳтимол дар библиографияи Онфрай як нуқтаи назаррасе мавҷуд аст, ки чизе зери ҷилдҳо бо номи "дафн карда шудааст"Энсиклопедияи мухтасари ҷаҳон«. Аммо он аст, ки мероси ӯ аллакай ба истиноди асри мо дар якҷоягӣ бо Chomsky ва чанд боз. Пас, бидуни саркашӣ ё таслим шудан ба рисолати худкушии шинохти ин қадар ҳикматҳои пароканда дар даҳҳо китоб, мо метавонем аз муҳимтарин ва эътирофшудаи ин файласуфи фаронсавӣ як гардиш кунем.

Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Мишел Онфрай

Сиёсати шӯришӣ

Corren tiempos extraños para abordar el asunto de la libertad más cierta. Más allá de tendencias orwellianas, la llegada de la pandemia lo trastoca todo y uno no sabe muchas veces a qué aferrarse en cuanto a lo que le queda de libertad, lo que pueda ser construido como un mal necesario y lo que quedará en última instancia…

Дар ин китоб Онфрай идеологияи сиёсии озодихоҳонаи худро, ки бар асоси нитсшенизми чапгаро сохта шудааст, фош мекунад, ки дар байни онҳо чеҳраҳои асосии Фуко, Деррида ва Бурдие фарқ мекунанд. Вай аз айёми бачагй ва наврасй дар заводи панирбарории зодгохаш симои чамъияти капиталистиро хамчун чамъияти бузург инкишоф медихад. Левиафан ки бесобиқа инсонияти инсонҳоро фурӯ мебарад ва дар намунаи ҷаҳаннами Дантей ҷаҳони ҳозираи моро бо гурӯҳҳои истисморшавандагон, канормондаҳо, оворагон, девонагон, фоҳишаҳо, беморон, кӯҳна, ҷинояткорон, гурезаҳои сиёсӣ, муҳоҷирон муаррифӣ мекунад ва ғайра, ки дар доираҳои гуногуни олами зеризаминӣ паҳн шудаанд.

Сипас ӯ принсипҳои утопияи иҷтимоии худро дар асоси гедонизми фалсафӣ, ки дар китоб пас аз китоб дифоъ карда мешавад ва максимумаш "Баҳра баред ва шуморо лаззат барад" ифшо мекунад. Вай ин лоиҳаро ҳамчун авҷи ҳаракати 68-уми май пешниҳод мекунад ва бар зидди ҳама гуна идеологияи решаҳои идеалистӣ, ки мафҳумҳои умумибашарӣ, мутлақ ё транссенденсиро фаротар аз марг даъват мекунад, барои даъвои ҳуқуқи бадане, ки дар ин ҷаҳон азият мекашад ва бархурдор аст, пешниҳод мекунад. Аз ин рӯ, вай худро аз ҳама сиёсатҳое, ки ба тоталитаризм ва ранҷу азоб мебарад, бо чашми сулҳ ва хушбахтӣ дар ояндае, ки ҳеҷ гоҳ намеояд, дур мекунад. Аммо ин маънои онро надорад, ки вай тарғиби нақши созандаи итоаткорӣ, муқовимат, итоаткорӣ ва шӯришро бас мекунад.

Сиёсати шӯришӣ

Космос: Онтологияи материалистӣ

Фалсафа пеш аз ҳама ба осмони пурситора нигоҳ кардан аст ва зери шубҳаҳои зиёд қарор мегирад. Зеро ҳикмати дастнорас, ки тавзеҳот аз куҷо метавонист, шохиси ҳастӣ ва ҳатто хатоҳои он аз ҳамон макони номусоиди бадани мост.

Y, sin embargo, en ocasiones intuimos que podríamos ser capaces de saber. El simple hecho de alcanzar esa premonición sin fundamento pero con visos de certidumbre eriza la piel y nos convence de que todo puede tener un sentido, un guión. Onfray se ocupa de recuperar ideas desde esa sensación, hace de traductor y de confesor, de sanador con un placebo traído de la alquimia de nuestras células esenciales, las neuronas.

Ин нуктаи ибтидоии ин китоб аст, ки дар он Мишель Онфайс ба мо таклиф мекунад, ки бо мулохизаи фалсафй дар алокаи бевосита бо коинот пайваст шавем. Дар бораи ҷаҳон фикр кардан, эҳсосоти бунёдии вақт, ҳаёт, табиат, фаҳмидани асрори он ва дарсҳои ба мо медиҳад. Ин шӯҳратпарастии ин кори хеле шахсист, ки идеали юнонӣ ва бутпарастонаи хиради инсониро бо ҷаҳон муттаҳид мекунад.

Космос: Онтологияи материалистӣ

Ҳикмат: Донистани зиндагӣ дар домани вулқон

Cierto es que a toro pasado todos podemos manifestarnos como el Nostradamus que ya sabía que algo tremendo iba a pasar. En nuestra huida hacia adelante durante nuestro paso por este mundo, como un inapreciable soplo en la inmensidad del cosmos, siempre hemos sabido que estábamos de paso, que nuestro planeta tenía unos límites empeñados en sobrepasar por nuestras ambiciones. Sí, era sabido y no por ello debemos dejar de pensarlo, de plantearnos si tenemos alguna otra opción. Un libro con tintes de autoayuda ante la catástrofe, para aguantar con dignidad como los músicos del Titanic…

Дар тамаддуне, ки ба харобшавӣ таҳдид мекунад, чӣ гуна бояд рафтор кард? Хониши румиён, ки фалсафаи онҳо ба намунаҳои нақш асос ёфтааст, на ба назарияҳои печида. Ин китоб ба саволҳои хеле мушаххас ҷавоб медиҳад: вақтро чӣ гуна бояд истифода кард? Чӣ тавр бояд дар дард устувор бошад? Оё синну соли хуб имконпазир аст? Маргро чӣ гуна бояд фурӯ бурд? Оё мо бояд фарзанд дошта бошем? Ба ваъдаи худ вафо кардан чӣ маъно дорад? Бо муҳаббат ё дӯстӣ дӯст доштан чӣ маъно дорад? Оё мо метавонем бидуни соҳиб шудан соҳиб шавем? Оё мо бояд дар бораи сиёсат хавотир шавем? Табиат ба мо чиро таълим медиҳад? Ахлоқи шараф чӣ гуна аст?

Барои Мишел Онфрай хирад он аст, ки нигоҳамонро ба Руми Қадим гардонем, гӯё ки мо филм тамошо карда истодаем ва шоҳиди марги Плиний Пир ва задухӯрдҳои гладиаторӣ, шоҳиди худкушии бузург ва зиёфатҳои файласуфони хандаовар, дӯстии олиҷаноб бошем. ва кушторҳое, ки гардишро тағйир медиҳанд. Таърихи зинда ва ҳамроҳии Сенека ва Сицерон, Эпиктетус ва Марко Аурелио. Ҳангоми интизори фалокат, шумо ҳамеша метавонед мисли румӣ зиндагӣ кунед: яъне рост ва рост.

Ҳикмат: Донистани зиндагӣ дар домани вулқон

Otros libros recomendados de Michel Onfray

Ánima: La vida y la muerte del alma de Lascaux al transhumanismo

La gran virtud de los ensayos plasmados por grandes pensadores de nuestros días, es que son capaces de abordar la realidad desde un compendio de tantos focos históricos y humanísticos que todo acaba fundido en un crisol hecho maná, alimento para la sabiduría de nuestra condición y nuestra civilización. En ocasiones desprendiéndonos de la sensación gloriosa de la humano para transformarnos en lo que somos, seres de paso.

Según Michel Onfray, filósofo materialista leído en todo el mundo, el alma es, sencillamente, lo que ha hecho humana la vida de los hombres o, mejor dicho, la meditación sobre nuestra finitud que hemos podido expresar en nuestra cultura. Escribir la historia del alma, y entrelazarla con la evolución de nuestra especie, es la apuesta (acertada) de este volumen admirable y sorprendente.

Moviéndose con despreocupado ingenio entre matices históricos, filosóficos, antropológicos y tecnológicos, Onfray traza un recorrido desde los albores del hombre hasta el mañana: hasta un mundo totalmente rediseñado por la inteligencia artificial con proyectos de implantar vida más allá de la Tierra.

Como suele ocurrir, se escribe la historia de aquello que ya no existe o que está a punto de desaparecer. La actual transformación del alma inmaterial al alma digital a la que asistimos entre el éxtasis y la impotencia nos enfrenta a la posibilidad de un futuro inevitablemente deshumanizado: una civilización ultraplanetaria que lo cosificará (y mercantilizará) todo, y sustituirá ―la única sustitución de la que merece la pena preocuparse, según Onfray― la era de las civilizaciones tradicionales, limitadas en el tiempo y el espacio.

Ánima: La vida y la muerte del alma de Lascaux al transhumanismo
пости нархгузорӣ

Эзоҳ диҳед

Ин сомона ба воситаи Akismet барои кам кардани спам истифода мешавад. Омӯзед, ки чӣ тавр маълумотҳои худро тафтиш кунед.