Ҷаҳиши муҳими Марк Ҳаддон Ҳикоя барои калонсолон дар он романи ҷодугарӣ дар бораи як ҳодисаи тасодуфӣ бо саги ӯ дар нисфи шаб шӯҳрати хосе дошт ва унвони кори рамзии ӯро "кам" нобуд кард.
Аммо савол ин аст, ки мондан, берун аз зарбаҳои тиҷории навъи Ҷон бойн ва пижамаи рах-рахояш ё Ян Мартел бо ҳаёти худ Пи. Ва ман аз Бойн ё Мартел иқтибос меорам, зеро ҳардуи онҳо ба бестселлер омадан аз афсонавӣ, истилоҳотӣ, таҷдиди драмаи ҷаҳон аз давраи кӯдакӣ, ки қодиранд ҳама чизро бо субъективияти ҷодугарӣ тағир диҳанд.
Дар ин ҳолат, Ҳаддон ҳам муаллим аст, ҳатто аз онҳое, ки дар боло зикр шудаанд, таҷрибадортар аст, зеро ӯ дар бар мегирад ё мебарад, зеро баъзе чизҳо ҳеҷ гоҳ тарк карда намешаванд, як мансаби назаррас дар бадеии кӯдакон.
Дар ин ҷо ҳиллаест, ки ин гуна китобҳои универсалӣ дар паи шоҳзодаи хурд дар имкониятҳои сершумори мутобиқшавӣ ба хониши бештари калонсолон. Бедор кардани фарзанди ботинии худ барои наҷот додани худ дар вақти хондани мо ҳадди аққал, зеро қариб дар ҳама чизи дигар мо ноком мешавем. Мусолиҳа аз ҷониби Ҳаддон ҳамчун уфуқи асосии ҳикояи худ мегирад.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Марк Ҳаддон
Ҳодисаи аҷиби саг дар нисфи шаб
Бо гузашти солҳо, мо бинишамонро аз даст медиҳем, аммо бинишамонро не. Вақте ки мо калонтар мешавем, мо ба ҷанбаҳое таваҷҷӯҳ мекунем, ки ба уфуқ параллел буда, аз нури асосӣ дур мешаванд. Ва кори душвори муњољират танњо бо маслињати равоншинос ё овози ботинї бардошта мешавад.
Қаҳрамони ин ҳикоя Кристофер Бун яке аз оригиналтаринҳост, ки дар солҳои охир дар саҳнаи қиссаҳои байналмилалӣ пайдо шудааст ва тақдири ӯ қаҳрамони адабии универсалии қомати Оливер Твист ва Холден Колфилд мегардад.
Дар понздаҳсолагӣ, Кристофер пойтахтҳои ҳамаи кишварҳои ҷаҳонро медонад, метавонад назарияи нисбиятро шарҳ диҳад ва ададҳои ибтидоиро то 7.507 қироат кунад, аммо дар робита бо дигар одамон мушкилӣ дорад. Ӯ рӯйхатҳо, нақшаҳо ва ҳақиқатро дӯст медорад, аммо аз алоқаи зард, қаҳваранг ва ҷисмонӣ нафрат дорад. Ҳарчанд ӯ ҳеҷ гоҳ танҳо аз назди мағозаи кунҷӣ нарафтааст, шабе пайдо мешавад, ки саги ҳамсоя аз тарафи қубур убур мекунад, Кристофер тасмим гирифт, ки ҷустуҷӯи гунаҳкорро оғоз кунад.
Таќлид ба Шерлок Холмс - детективи намунавӣ, ки ба таҳлили далелҳо машғул аст, вайро водор мекунад, ки ақли солими калонсолони атрофашро зери шубҳа гузорад ва баъзе асрори оилавиро ошкор кунад, ки дунёи ботартиб ва бехатари ӯро чаппа хоҳанд кард.
Делфин
Ҳеҷ чизи наве дар зери офтоб нест, эълон кард шоҳ Сулаймон ва ин ибора ҳамчун аломати ояндаи даврии инсонӣ, ба монанди гардишҳо ва гардишҳо дар таваққуф дар олам сабт шудааст.
Боздид аз классикон ҳамеша хуб аст. Ва онҳо ҳастанд, ба монанди Ирен Валлехо дар айни замон, ки қодир аст, ки ин роҳро дар баробари дирӯз ва имрӯз ба мо нишон диҳад. Дар асл, ки мо ҳастем, он қадар тағирот нест.
Дар мавриди Ҳаддон, нияти ӯ ин аст, ки моро имрӯз ба Шекспир то ки мо бубинем, ки чӣ гуна ин эҳсоси фоҷиавӣ, ки як вақтҳо аз ҳад зиёд фаъол буд, имрӯз ба мо ҳамчун чизи боэътимодтарин дар мавҷудияте, ки аз достони тозатарин навишта шудааст, пешниҳод карда мешавад.
En Делфин, Марк Хэддон як рекреатсияи муосири яке аз фоҷиаҳои камтар маълуми Шекспирро таҳия кардааст, Перикл, шоҳзодаи Тир, дар навбати худ нусхаи афсонаи Аполлонии Тир. Ҳикояи классикӣ дар бораи гурехтани қаҳрамон, ки шоҳ Антиох пас аз ошкор кардани муносибатҳои хешутабории байни подшоҳ ва духтари ӯ буд, нақл мекунад.
Ҳаддон бо насри шево ва тавсифӣ ин достони мифологиро то имрӯз меорад, то дар бораи муносибатҳои падару модар ва фарзанд ва нақши зан дар ҷомеаи имрӯза андешаронӣ кунад. Китоби ҷолибе, ки барои хондан ҷолиб аст, ки моро дар ҷаҳони афсонаҳо ва мифология, бо ҳикояҳое, ки ба ҳикояҳои дигар мекушояд, фаро мегирад, ки бо як печи истинодҳо бо қалами муаллиф комилан бофта шудааст.
Гарк шудани пирс
Масофахои кутох, хикоят, зарбаи бевосита ба посбони паст кардашуда. Нависандаи хуб ин муборизест, ки дар пеши шумо истода, дар як раунд барои мубориза бо шумо омода мешавад. Он қадар гуфтан лозим аст ва фазои он қадар кӯтоҳ, ки саҳнаҳо бояд мустақим бошанд ва охири он умумӣ ё ҳадди аққал техникӣ бошад.
Ҳаддон як ҳикояи олӣ барои кӯдакон ва наврасон аст. Ва ин ба шумо низ кӯмак мекунад, зеро маҳз кӯдакони хурдсол аз адабиёти кӯтоҳ, ҳадди аққал то калонсолӣ лаззат мебаранд.
Ин маҷмӯа ба қадре кӯтоҳ аст, ки пуршиддат аст, чуноне, ки дар тасвири ҳар як ривоят равшан аст. Ин ҷодугарии достоннависи хуб, қиссанавис, трубадури собиқ қодир аст бо як либоси оддӣ фиреб диҳад, ки дар натиҷа ба шевотарин ва мавҷудияти ҳикояҳо мегузарад.
Нӯҳ ҳикояи ин маҷмӯаи лирикӣ ва пурқудрат ба қаламравҳои гуногун (саргузашти классикӣ, фантастикаи илмӣ, афсонаи аллегорӣ ё реализми бераҳмона) тааллуқ дорад, аммо Ҳаддон дар ҳамаи онҳо маҳорати беҳамтои услубии худ ва ҳамдардӣ, ки хонандагони романҳои ӯро ба ваҷд овардааст, нишон медиҳад.
Натиҷаи ниҳоӣ инъикоси ҷолиб дар бораи ҳолати инсонӣ, танҳоӣ, ки моро ба дом мекашад ва пайвандҳое, ки бо вуҷуди ҳама чиз одамонро ба ҳам мепайвандад. Онҳое, ки аз "Ҳодисаи аҷиби саг дар нисфи шаб" лаззат бурданд, беҳтарин Ҳаддонро дар ин ҷо пайдо мекунанд.
