Ман ҳамеша ҳикояро ҳамчун як манбаи алтернативӣ ҳимоя хоҳам кард, ки дар он ман метавонам худро бо хонишҳои ошкоро, дар бораи касби навишт ё ҳамчун фахр аз қобилияти он барои синтези қуттиҳои тарканда дар Пандора тароват диҳам. Зеро ки имрӯз ҳикоя аҳамият пайдо кард, ба камол расид, ба хонандагони калонсол паҳн шуд, вале беш аз ҳарвақта барои табдили афсонаҳои дилгиркунанда майл дорад.
A Марсело Лужан, ба ҳикояҳои ӯ, ман онҳоро ба шарофати китоби ҳикояҳои ӯ «Ваққият», бо витолаи наваш шинос шудам. Ҷоизаи Рибера дел Дуеро. Ҷоизаро аллакай бо пешгузаштаи ӯ ва ҳамватанаш тақсим карда буд Саманта Швеблин, шояд мукофоти ниҳоӣ барои рӯҳбаланд кардани ман бо "сифат"-и худ бошад.
Аммо касе ба зудӣ дар Лужан он осори як ривоёти мухтасари илҳомбахшро пайдо мекунад. Ҳикояткунанда аз тӯҳфае, ки қодир аст дар осори беандозаи худ ром карда шавад, таъсир мерасонад, дар ниҳоят ба худ имкон медиҳад, ки бо ақл мутавозин шавад, то дар зеботарин ва транссенденти шаклҳо намоён шавад.
Инчунин дар романҳои Лужан мо сюжетҳои ҷолиберо пайдо мекунем, ки бо онҳо сарҳад доранд ҷинси сиёҳ, баъзан бо муҳаббати достон, ки ҳамеша мехоҳад худро таҳмил кунад atomized. Аммо Лужан низ тамоюлҳоро як фазилат мегардонад ва дар ҳама китобҳои ӯ кас метавонад аз рӯҳи адабӣ лаззат барад.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшудаи Марсело Лужан
Возеіият
Аз гор бо шубха равшанй мушохида мешавад. Дар охири рӯз мо ҳама дар он ҷо, дар байни сояҳо, аз тарс ва ё гуноҳ. Дар ру ба ру ба худмухофизати майда-чуйдахои мо нурй кам кор карда метавонад.
Ва он гоҳ возеіият метавонад ҳатто таҳдид кунад, агар мо исрор кунем, ки дар торикӣ бимонем. Афлотун ва афсонаи ӯ дар бораи ғор, қаҳрамонони ин китоб, ки шояд чанд нафари нотарсоне буданд, ки ҳангоми аз даст рафтани ҳама чиз ба равшанӣ расида метавонистанд.
Шаш ҳикоя, ки ташкил медиҳанд Возеіият онҳо ҳама чизеро, ки мо мехоҳем ва ба даст намеорем, тарсу ваҳшат, ишқу хиёнат ва лаҳзаҳои кӯчаки хушбахтиро эълон мекунанд. Равшании равшанӣ ҳангоми аз торикӣ дидан равшантар аст.
Ва маҳз аз он параметри васеи сиёҳ аст, ки дар он корбарии хос ва қатъии забон, овози нақлӣ ва сабти он метавонад қаҳрамонҳои озод ё маҳкумшуда, ҳамеша абадӣ, дар ғайричашмдошт, фавқулодда, зӯроварӣ ва заминӣ эҷод кунад, ки нишон медиҳад. мо тарафи тезтари зебоӣ.
Сарвати зеризаминӣ
Ин ҳикоя аз он истифода мебарад, ки ҳама чиз ниҳоят пораҳост. Ҳаёт он пораҳои мо ва он чизест, ки мо дар як муаммое зиндагӣ кардаем, ки дар он қисмҳои муҳим ҳамеша намерасанд. Сюжет дар ҷустуҷӯи он порчаҳо барои фаҳмондани сабабҳои ториктарин ва аз ҳама ториктарин хотираҳо.
Ҷасади зинда, ки ба мурда иваз карда мешавад. Ҳавз. Дурахш. Ботлоқ. Ва дугоникҳо, ки сирре муштарак доранд, ки гурехтан ба осонӣ ба назар намерасад. Монанди шуриши зери замини чандинасра бепарвоии наврасро оромии об бурида дидан мумкин аст; танҳо як лаҳза дар дохили он шаб, ки арақи заҳролуд мекунад. Оила, хотира, гузашта. Мӯрчаҳо.
Решаҳои пинҳонӣ, ки ҳамеша ҳузур доранд ва хеле фаъоланд: сахт кардани мушакҳои ҷумла. Мисли набзи дудаст, ки ҳалли худкуширо маҷбур мекунад. Мисли ноф, ки ба ҳам мепайвандад ва ҷудо мекунад, ки мепайвандад ва танг мекунад. Ба марг. Ҳатто гуноҳ. Ду тобистон кифоя аст, ки қитъаи водӣ саҳнаи шиканҷаи комили эҳсосотӣ гардад.
Моравия
Аргентина, феврали соли 1950. Хуан Косич, ки ҳоло маъруф ва машҳури бандеонист, пас аз понздаҳ соли тарки он ба зодгоҳи худ бармегардад. Уро зану духтари хурдиаш хамрохй мекунанд. Бе ифшои шахсияти худ, вай дар пансионат нишон медиҳад, ки модараш дар Колония Буэн Респиро, шаҳре, ки дар миёнаи Ла Пампа гум шудааст, беш аз чиҳил сол кор кардааст. Барои Хуан Косич, бозгашти деринтизор танҳо як ҳадаф дорад: ба модараш нишон додани он, ки ӯ ба шарофати касбе, ки ӯ ӯро рад карда буд ва рӯзе маҷбур шуд, ки ҷудоиро маҷбур кард.
Сарватманд дар як шаҳри деҳқонии дорои захираҳои камёб, шево ва бобоист, пур аз ғурур, ки танҳо кина метавонад ба вуҷуд ояд, бозигари бандонон ба ҳама огоҳиҳои занаш аҳамият намедиҳад ва аз идомаи нақшае, ки солҳо боз таҳия кардааст, даст намекашад. : масхара мекард, ки вай ба ӯ ва истеъдоди ҳунарии ӯ эътимод надошт.
Аммо як ҳодисаи бебозгашт ва фалокатбор таърихро ба як роҳи фоҷиавӣ мебарад. Бо истеъдоди ривоятии худ аз ҷониби мунаққидон якдилона ситоиш карда шуд, Лужан дар бораи хатарҳои қаллобӣ ва қобилияти харобиовари инсон фикр мекунад, вақте ки дар фоҷиаҳои юнонӣ, худписандӣ ва шӯҳратпарастӣ қаҳрамононро ба натиҷаи драмавӣ тела медиҳад.
