Хамин ки мо ба кори Лорен Гроф мо ҳикоятгари маъмулии амрикоиро кашф мекунем. Нав Фостер Уоллес дар муҳаббат бо бегона ҳамчун алтернатива ба якрангӣ ва тамоюлҳо. Боз як нависанда дар миқдори зарурии солноманигорон бар зидди дормидера ҳамчун як манбаи васеи адабӣ. Аломати ин таназзул дар миёнаравии тафаккур ҷой гирифтааст.
Ва шояд ин маънои онро надорад, ки ин чизи пешбинишуда аст. Бадтарин ҳолат барои сабук кардани он қисми рӯҳе, ки ба ягон инқилоб нигарон аст, кори навиштан нест. Азбаски ҳатто кори Лорен аз шакл ба қадри кофӣ устувор аст, он танҳо пас аз он ки вай ба он ҷаҳони муташаккили мозаика ё муаммое, ки боди бодҳо ва тафаккур бардоштааст, дурахши дурахшон аз ҳама адабиёт гумроҳтар аст. метавонад хона.
Бале, шояд гайр аз эстетика революция нест. Аммо ҳар он чизе, ки аз қонунҳо бармеояд, он биниши ҳаваси гуногунро бидуни шарм, кашфиҳоро бе таассуб бедор мекунад. Лорен ин ҳама аст, шояд бо ғояи оддии сухангӯи нигарониҳо ё мафҳумҳои шахсии ҷаҳон будан, ки дар натиҷа моро дар он қатраҳои ҳақиқати ташвишовар ғарқ мекунанд...
Беҳтарин 3 китоби тавсияшаванда аз ҷониби Лорен Гроф
Дар дасти ғазабҳо
Кай шумо дар муносибатҳои бегона буданро бас мекунед? Ғайр аз муқаррарот, мувофиқат ва тасаллӣ, кай шумо қарор медиҳед, ки он шахсе, ки пас аз оргазми охирин шарики худро ба оғӯш мегирад, шумо ҳастед? Чунки ҳама манзил даст кашидан аст ва ҳама мубодила инкор кардани худ аст...
Мард ва зан дар соҳил хеле наздик қадам мезананд. Ҳаво сард аст, аммо аҳамият надорад. Ногаҳон онҳо дар паси баъзе теппаҳо пинҳон мешаванд, то аввалин амали муҳаббати ҷисмонии худро ҷашн гиранд. Ӯ Лотто аст, вай Матилде аст, ҳарду бисту ду сол доранд ва танҳо оиладор шудаанд, гарчанде ки онҳо тақрибан понздаҳ рӯз якҷоя буданд ва дар бораи якдигар хеле кам маълумот доранд. Риштаи хун, ки рони Матилдаро доғдор мекунад, ин интиқолро, ки мутлақ ва истисноӣ ба назар мерасад, мӯҳр мекунад ва дар тӯли зиёда аз бист сол ҳамин тавр хоҳад буд.
Лотто ва Матилде ҷуфти қариб комил мешаванд; як нигоҳ барои фаҳмидани якдигар кифоя аст, як иқдоми тавтиа барои он, ки ҳарду аз утоқи серодам баромада, аз ҳар кунҷе баҳри дӯст доштани якдигар истифода баранд. Лотто ба навиштани пьесаҳо мувофиқи ҳавасаш ба Шекспир бахшида шудааст ва Матилде зани идеалӣ мешавад, ки зани солеҳа, соҳибкор ва хонашин аст. Хуб…
Хуб, то он даме, ки тақдир ногаҳон худашро маҷбур мекунад. Маҳз дар ҳамон вақт мо мефаҳмем, ки издивоҷ, ба назари хубе, як сӯҳбати тӯлонӣ аст ва дар ин сӯҳбат норасоиҳо, нофаҳмиҳо, калимаҳои якхела мавҷуданд, ки метавонанд дурӯғҳои сафед ё пинҳо бошанд. ду роҳи гуфтан.
Флорида
Ҳама чизи апокалиптикӣ ҳоло он пӯшишҳои итминонро ба худ мегирад, ки пеш аз Ковид мисли делириуми як пессимист, назарияи тавтиъа, ибодаткунандаи Нострадамус ва хонандаи Малтус ба назар мерасид. Аммо бале, ҳоло апокалипсис ҳикояҳои моро шаб пеш аз хоб пичиррос мекунад ва баробари кушодани чашмонамон дубора ба шуури мо бармегардад. Як возеҳии фаталистӣ, ки адабиёт ҳамеша доман дошт, бешубҳа моро омода мекунад.
Дар ҷаҳоне, ки ҳаво пешгӯинашаванда шудааст, маконе ҳам хонагӣ ва ҳам ваҳшӣ, ки дар он хатари шадиди табиат пинҳон аст, бузургтарин таҳдидҳо эҳсосотӣ ва равонӣ боқӣ мемонанд. Паноҳгоҳи оилавӣ метавонад тавассути пантераи печида ё сирри ҷинсӣ нобуд карда шавад.
Ду хоҳари партофташуда, марде, ки дар иҳотаи морҳои шикори падараш ба воя расидааст, як ҷуфти бекарору бефарзанд ва зани шавҳардори парешон аз ҷумлаи қаҳрамонони ин ёздаҳ достони фаромӯшнашаванда мебошанд. Давлати Флорида ба метафора барои тамоми сайёра, лабораторияи омӯзиши муносибатҳои муҳаббат, танҳоӣ, хашм, оила ва гузашти вақт табдил меёбад.
Аъҷубаҳои Темплтон
Вақте ки гузаштаи касе шуморо дастгир намекунад, ҳамеша касе хоҳад буд, ки ба таври ғайричашмдошт пешпо хӯрад. Ва он гоҳ манзараҳои кӯҳнаи аксҳо маънои дигар пайдо мекунанд ва тафсилоти зиёдатӣ мӯҳлатҳои навро ба ҳикояҳои нав ҷалб мекунанд, ки бояд ба мисли сирре дар ҷозиба нигоҳ дошта шаванд. Пас аз он Лорен ғамхорӣ кард, ки ҳама чизро бо як хаёли гротескӣ боз ҳам аҷибтар кунад, зеро ҳақиқати даҳшатовар ба воқеият роҳ меёбад.
Пас аз муносибати фалокатовар ошуфтаҳол ва хаста шуда, Вилли Аптон таҳсилашро дар бостоншиносӣ тарк мекунад ва кишварро убур мекунад, то дар ҷустуҷӯи сулҳ ба макони аслии худ, шаҳри оромгоҳи Темплтон, дар иёлати Ню -Йорк баргардад. Аммо, як рӯз пас аз омадани ӯ, дар обҳои кӯл пайдо шудани ҷасади як ҳайвони понздаҳметра оромии маконро вайрон мекунад. Гӯё ки ин кофӣ набошад, Вилли мефаҳмад, ки модари ӯ, модари собиқи хиппи ва танҳо, ба ӯ дар бораи шахсияти падараш дурӯғ гуфтааст ва аз ҳама бештар розӣ шуданаш ин аст, ки ӯ марди Темплтон аст.
Ҳамин тавр, вақте ки Вилли ба омӯхтани таърих ва мифологияи шаҳр шурӯъ мекунад, азбаски асрори зиёде аз дарахти оилаи ӯ рӯшан хоҳад шуд ва як силсила робитаҳои ғайричашмдошт ва фошшуда байни гузашта ва ҳозира ба амал хоҳанд омад.
