3 китоби беҳтарин аз ҷониби Ҷулиан Барнс

Дар адабиёти Ҷулиан Барнс Мо омехтаи қобили таҳсинро аз қатраҳои дурахшони фалсафаи прагматикии стоикӣ, баъзан нигилистӣ ва ҳамеша равшан мебинем. Бо вуҷуди ин, оқилонатарин чизе дар бораи муаллиф ин қарор аст, ки ин бархӯрд ба фалсафӣ аз сенарияҳои гуногун, аз ҷумла пешниҳодҳои мухталифи сюжетии ҳикояи бадеии ӯ тоза карда шудааст.

Ҳамин тавр, Дар ҳама романҳои Барнс мо аз сенарияҳои воқеӣ, сюжетҳои ба воқеият часпида, аммо бо як нуқтаи истилоҳот лаззат мебарем., рамзӣ; гӯё густариш додани амал ба сӯи инъикосе, ки аз зоҳиран ҳамарӯза, аз таҷрибаҳое, ки аломатҳои онро бо ягон хонанда мепайвандад, замина фароҳам меорад.

Натиҷа аз ҳар як роман вобаста аст. Мо метавонем ҳикояҳоро бо оҳангҳои сюрреалистӣ ва дигар афсонаҳои комилан воқеӣ ва таърихиро пайдо кунем George Orwell ё солномаҳои аслии экзистенциалистӣ. Ҳамеша аз нуқтаи инноватсионӣ ва таҷрибавӣ ҳатто аз ҷиҳати шакл ва моҳият лаззат бурдан ... Доираи васеи он, ки дар он тағйири ҷасуронаи нависандаи моҳир кашф ва тасмим гирифта шудааст, ки дар адабиёти худ ҳама чизи кашфшударо далели зинда мондан пешниҳод кунад.

Маҳз аз сабаби ин консепсияи адабиёт ба шарҳи аҳамияти ҳаётӣ, дигар ҳамлаҳои нақлӣ, ки аз ин ният дуранд, бо тахаллусҳо ба мисли Дэн Каванаг барои романҳои детективии шумо. Ҳамин тавр, мо метавонем аз Барнсҳои гуногунҷанба дар вариантҳои гуногун лаззат барем.

3 Китоби тавсияшуда аз ҷониби Ҷулиан Барнс

Ҳисси хотима

Замон ҳама чизро тағир медиҳад. Консепсияи рӯзҳои мо дар эскизи асаре, ки мо ҳеҷ гоҳ муаррифӣ карданӣ нестем, он гоҳ сухан дар бораи пайваст кардани ҳама чиз бо он синну сол меравад, ки оянда кӯтоҳтар мешавад.

Нуқтаи назари Тони Вебстер ба ҳаёт фаҳмишро дар бораи тамоми достон дар бораи худи Тони, дӯстони ҷавонии ӯ ва зиндагии шитобкоронае, ки баъдтар ба вуқӯъ мепайвандад, бо гузашти солҳо суръат мегирад.

Дар лаҳзаи муайян, дар обҳои ба воя расидан, вақте ки вазифаи ҳаётан муҳим ба назар мерасад, иҷро шудааст, Тони ба шарофати як номаи адвокате, ки модари собиқи ӯ эълон мекунад, бо баррасии бисёр саҳнаҳои сенарияи ҳаёти худ дучор мешавад. маъшукаи бачагй Вероника ба у маблаги ночиз ва дастнависро васият кардааст.

Ба истиснои он ки Вероника ба назар намерасад, ки Тони ин ҳуҷҷатҳоро дошта бошад, рӯзномаҳои дӯсти умумӣ Адриан, ки ҳамчун як диди ҷолиби он солҳои пуршиддати ҷавонӣ ба назар мерасад, дурнамои наве, ки Тони тамоман барқарор шудан мехоҳад. хароҷот барои муқоиса кардани он хотираҳои идеалии рӯзҳои хушбахт.

Аз ҳозира то хотираи дӯстии шикастнопазири ваъдашуда, як ҳикояе, ки дар он мо ҳама метавонем эътироф кунем, ки таҳаввули мавҷудияти мо, ки мо метавонем бо хурсандӣ ё шояд на он қадар зиёд ба он нигоҳ кунем, то бубинем, ки оё хотираҳои мо бо он чизе, ки воқеан зиндагӣ карда буданд, мувофиқат мекунанд? аз ҷониби дигарон, ки мо ҳамроҳӣ кардем ...

Ҳисси хотима

Ягона ҳикоя

Дар мавзӯи гузашта, нуқтаи назари мо дар бораи он чизе, ки дар давраи охирини ҳаёти мо бо давраҳои таърихии аз сар гузаронидаамон фаровон аст. Романе, ки аз лаҳзаи ҷодугарии тағирот оғоз меёбад.

Ҳаёт бо Павлус бо яке аз он сенарияҳое рӯ ба рӯ мешавад, ки парадоксикӣ хушбахтӣ, иҷрошавии орзуҳо ва ҳатто муҳаббати шадидтарин ва озодшударо пешкаш мекунанд. Зеро Павлуси ҷавон бо Сюзани баркамол он нуқтаи гардиши муҳим буд, ки метавонад Павлусро ба осмон барад ё ӯро ба дӯзах андозад.

Ва дар асл ҳамин тавр шуд. Ҳама чизҳои пуршиддат ба монанди иттифоқи қутбҳои муқобил баста мешаванд, ки доираро ташкил медиҳанд. Ва хотираи як давра дар шуури мо мисли як ҷараёни беохир амал мекунад.

Он рӯзҳои хушбахтӣ, лаззат ва шаҳват бе фардо ниҳоят субҳи худро пайдо карданд, на маҳз ҳамчун як ояндаи деринтизор. Танҳо он солҳо масъуланд, ки ҳама чизро аз назар гузаронанд.

Замоне, ки Павлус ҳанӯз ҳам дар он рӯзҳои мулоқот бо Сюзан дошт, бо пӯшидани захмҳои хом хотима ёфт. Танҳо, шояд давраи фаромӯшӣ ба охир расида бошад, Павлус орзу мекард, ки ин қадар ӯро қайд накунад. Вай дигар намедонад, ки он хотираҳоеро, ки лаззат ва дард меоварданд, чӣ гуна тасниф кардан мумкин аст.

Хотираҳое, ки бешубҳа ҳама чизеро, ки баъдтар дар умри худ сохтааст, қайд мекунанд. Лаҳзаҳое, ки мо аз онҳо қарздорем, таърихи худро ба некӣ ё пушаймонии худ месозанд. Инъикоси аҷиб бо қалмоқе аз қитъаи пешниҳодкунанда.

Ягона ҳикоя

Сатҳи зиндагӣ

Агар Ҷулиан Барнс як нақлкунандаи постмодернист, як навъ озмоишгари адабӣ ҳисобида шавад, бешубҳа, ин роман рамзи тамғагузорӣ аст (илова кардани "Тотуаи Флобер", барои рафту омад байни ӯ бо воқеият ва бадеӣ).

Мо аз як роман оғоз мекунем, ки бо як романи дигар робита дорад, ки ниҳоят ба мо эскизи биографиро пешкаш мекунад. Як маҷмӯъ, ки ба иродаи адабиёт ҳамчун ҷаҳиши доимӣ байни воқеият ва бадеӣ ишора мекунад.

Намоише, ки ҳама чизро Барнс эҷод мекунад, ҳамеша инъикосест, ки аз хаёлоти шахсии ӯ, таҷрибаҳо, фалсафаи ӯ ва тасаввуроти ӯ дар бораи таърихе, ки мо дар рӯзҳои мо бофтаем, гирифта шудааст.

Ин роман бо марги ҳамсараш хотима меёбад, пас аз он ки моро дар асри ноороми нӯҳум бо ламсҳои саргузашт дар байни пуфакҳои гарм ва сафарҳо ба ҷойҳои дурдаст роҳнамоӣ кард, ҳайратовар аст, аммо ба туфайли қобилияти тақлид кардан ба мо эҳсоси нороҳаткунанда мебахшад ҳаёти аз адабиёт сохташуда ва адабиёт ҳамчун канале, ки танҳо ба ҳаёт мебарад.

дарачаи зиндагонй

Дигар китобҳои ҷолиб аз Ҷулиан Барнс ...

дар тамоми канал

Мисли ҳама гуна муносибатҳои байни муҳаббат ва нафрат, фаронсавӣ бо англисӣ ва баръакс, худро дорад. Пас аз Ҷанги Садсола (ҳисоб кунед, ки суръати ҳамлаҳо барои пешгирӣ кардани зарба ба ҳамаи онҳо дар як моҳи аввал лозим аст...), муносибате, ки дар канали англис ба вуҷуд омадааст, дар ниҳоят ошкор шуд. Аз он ҷо ҳамон қадар ҳикояҳо ба миён меоянд, ки Барнс мехоҳад дар ин ҷилди мо ба мо пешниҳод кунад...

Ҷулиан Барнс ҳамеша як нависандаи пешгӯинашаванда буд ва аз ин рӯ ӯ ҳоло ба мо маҷмӯаи калейдоскопии ҳикояҳоро пешниҳод мекунад, ки ба мисли ҳама чиз дар Барнс, назар ба он ки ба назар мерасад, хеле бештар аст. Силсилаи достонҳои зоҳиран бо ҳам алоқаманде надоранд, ки тавассути санъати яклибирлоқии адабӣ як ваҳдати комил ва равшангар пайдо мекунанд. Риштаи умумӣ? Мухолифати Англия-Франция, шавку хаваси чазира бо китъа, Франция хамчун Дигари мутлаки Ин-Англия хеле наздик ва дур аст.

Даҳ достоне, ки дар фосилаи се қарн ва уқёнуси азими иштибоҳ ва мафтуни ба вуҷуд омада ва дар он гузариши замон, саодат ва марг ҷавҳари асаре аст, ки мисли филигра нозук ва комил аст.

Марде бо либоси сурх

Персонажҳое ҳастанд, ки дар заминаи таърихӣ, бо вуҷуди магнитизм ва қобилияти худ, дар ниҳоят, ба ояндаи иҷтимоии ҳар як давру замон дахолат кардан шахсиятҳои бебаҳо буданд.

Дар моҳи июни соли 1885, се фаронсавӣ аз Париж ба Лондон омаданд, то "харидҳои зеҳнӣ ва ороишӣ" кунанд. Онҳо як шоҳзода, гӯшвора ва оддӣ буданд. Охирин, ки пайдоиши музофотӣ ва насаби итолиёвӣ буд, Самуэл Жан Поззи ном дошт. Вай як ҷавондухтар, ҷодугаре буд, ки ошиқони бешумор дошт, марди бофарҳанг ва озодихоҳ буд, ки Дарвинро ба забони фаронсавӣ тарҷума кард, пешрави гинекология ва инчунин ҷарроҳ буд. Ҷадвали шевои ӯро рассоми бузурги амрикоӣ, ки дар Аврупо таъсис ёфтааст, Ҷон Сингер Сарджент дар портрети машҳуре, ки ӯ дар тан либоси сурх дорад, абадӣ гардонидааст.

Барнс дар бораи ин хислати ҷолиб таҳқиқот мегузаронад, ки дар натиҷа як портрети фарҳангӣ, иҷтимоӣ ва сиёсии Belle Epoque мегардад. Тасвирҳо ба монанди Оскар Уайлд ва Сара Бернхардт, Вистлер, Ҳенри Ҷеймс ... дар саҳифаҳои ин китоб мегузаранд.

Марде бо либоси сурх
5 / 5 - (8 овозҳо)

Эзоҳ диҳед

Ин сомона ба воситаи Akismet барои кам кардани спам истифода мешавад. Омӯзед, ки чӣ тавр маълумотҳои худро тафтиш кунед.