Аз ҳама ҷаззобтарин фазо дар асри XNUMX, бешубҳа, он фазои аз a иборат буд Империяи Австро-Венгрия, ки ба ҳазор (ё дақиқтараш 19) пора карда мешавад. Ҷозеф Рот Вай соли 1894 ба дунё омада, дар шукӯҳи Император ба воя расидааст ва дар соли 1939 даргузашт, ки он ватани аҷибу ғариб танҳо як хотираи норавшани Аврупои дигар буд, ки он замон ба варта менигарист.
Дар ҳамин ҳол, ҳамон чизест, ки дар умри кӯтоҳи Рот, як асари хеле васеъи гениалӣ пеш аз замони ӯ рафтааст. Бо вуҷуди ин, баъзан бо дигар ҳамзамонони олиҷаноб, ба монанди худ, наздик мешавад Томас Манн o Hermann Hesse.
Эҳтимол, вақте ки ба синни ҳаштсола расидем, ба монанди ду нафари дигар, мо худро дар назди як библиографияи ҷолибтарин хоҳем ёфт, ки он арзиши хроника дар баробари таърихҳо дар бораи он чи дар тӯли як аср рӯй дод, чунон ки дар тӯли асри XNUMX ноором буд, дар асри XNUMX қитъа
Бо вуҷуди ин, мо метавонем аз он классикони аллакай шево аз ҷониби Ҷозеф Рот лаззат барем, ки пас аз таъми адабиёти гаронбаҳои гузашта, ки қодиртарин экзистенциализм, балки шаклҳои лирикӣ мебошанд, ки ба насри иродаи транссендентӣ ва фалсафӣ ҳамроҳӣ мекунанд.
Беҳтарин 3 романи тавсияшавандаи Ҷозеф Рот
Марши Радетский
Ин марш ҳамчун як гимни пурҷалоли Империяи Австро-Венгрия эҷод шудааст, ки ҳамчун истиораи иронӣ барои суқути баъдӣ интихоб шудааст. Аз оилаи Тротта, дар се насли он, мо ояндаи ҷаҳонро мушоҳида мекунем, зеро он вақт Аврупо аз дигаргуниҳои фарҳангӣ, иҷтимоӣ, иқтисодӣ ва тиҷоратӣ сармоягузорӣ мекард. То он даме, ки дар баробари суқути Империяи Австро-Венгрия, гарчанде ки мустақиман бо ин робита надошта бошад ҳам, Аврупо ба гегемонияи ҷаҳонии худ соя андохтан гирифт ва ҳама чиз аз урфу одатҳо то табақаҳои иҷтимоӣ пароканда шуд.
Ин бештар саъю кӯшиши худкушӣ буд, бадтарин шаклҳои марги машҳур бо муваффақият, ки аллакай бо империяи Рум рӯй дода буд. Гарчанде ки инқилобҳо ҳамчун иродаи зарурии тағирот ба вуҷуд меоянд. Саволе, ки ман аз риштаи роман мегузорам, бойии як таърихи фаромӯшнашаванда аст, ки аз Аврупои сарватманд дар ҷаҳони хосаи осоишта ва табақавии он, ҳамеша пеш аз Ҷанги Бузург оғоз меёбад.
Аммо бо ин ҳамеша муноқишаҳои хурде буданд, ба монанди ҷанги Солферино, бори аввал, ки Тротта мақоми худро ҳамчун мукофот барои кӯмак ба император иваз кард. Вафодорӣ ҳамчун як қисми ин таваҷҷӯҳи шадид барои имондорон дар низоми кунунӣ хуб пардохт карда мешавад. Саёҳати таърихӣ, афсонавӣ, бо ламси лирикӣ ва ҳамеша бо тавсифи дақиқи зарбаҳои ҷаззоб оро дода шуда, барои хонанда то Ҷанги Бузурги Ватанӣ ва оғози анҷоми ҷаҳоне, ки дар як лимити аҷибе, ки бо замонавӣ рӯбарӯ шудааст, инкишоф меёбад. ки асри 20 тақозо мекард ва пайвастагӣ ба анъанаҳое, ки ҳама чизро фаро гирифтааст.
Қиссаи нӯшандаи муқаддас
Яке аз он ҷилд ҳикояҳои муҳим. Афсонаҳо барои калонсолон аз ҷумбиши солҳои гузашташуда ҳамчун мӯҳлати ногузири зиёнкорон гузаштанд, ки ҳамаи мо дар охир ба он нигоҳ мекунем.
Сарфи назар аз он ки онҳо баъзан ҳамчун масал зоҳир мешаванд, дар ҳикояҳо ё таълимот ахлоқӣ вуҷуд надорад. Дар байни зуҳуроти афсонавии равшан, танҳо намоиши бадбахтӣ вуҷуд дорад, ки гӯё аз ғазаби нӯшокӣ пайдо шуда бошад, бо вуҷуди ҳама чиз қодир аст навиштани параграфҳои адабиёти ба таври мӯъҷизавӣ истисноиро идома диҳем. метавонад худи Андреас бошад, як бачаи бесарпаноҳ аз эътиқод ба рисолати олӣ, ки бо ҳар як нӯшокӣ то он даме, ки ҳар субҳи нав пароканда мешавад, равшантар ба назар мерасад.
Аммо мо инчунин бо қаҳрамонҳое вомехӯрем, ки ба сарзамине часпидаанд, ки онҳоро аз орзуҳои худ хеле болотар мешуморанд ва зери таъсири вазнинии ҷисмонӣ, ки ҳама чизро барбод медиҳанд. Роҳбари оҳан Фоллмейер ва ҷони ӯ, ки муқаррарии гузариши қаторҳои ҳамеша гурезанд, як рекламаи марҷонӣ, ки ҳеҷ гоҳ баҳрро дида наметавонад... Қаҳрамонҳое, ки дар достони По аз ҷои худ намемонданд, ба ҷуз ин ки даҳшатҳо бештар аз воқеияти хом бармеоянд, назар ба ҳама гуна делириуми озодкунӣ.
Охирин китоби Рот дар Париж, ки пеш аз рафтан ӯро ҳамчун нӯшандаи якбора ва нависанда пазироӣ кард ва мероси нақлӣ боқӣ гузошт, ки ҳар рӯз бештар ва бештар қадр карда мешавад.
Клубничка
Гузариш ба қисми автобиографии ҳама гуна муаллифи афсонавӣ ҳеҷ гоҳ дард намекунад. Ин китоби коллектор аст. Ҳам дар шакл ва ҳам дар моҳият. Он чизе, ки нависандаи бузург Ҷозеф Рот метавонист ҳамчун эскизи китобе дар бораи кӯдакии сахти худ нақл кунад, дар ин муаррифии ниҳоӣ пас аз марги ӯ дар субҳи Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, қурбонии нашъамандии ӯ ба машрубот овардааст.
Рот яке аз он муаллифони афсонавӣ аст, ки аз ҷониби Таърих ва шароити ӯ лаънат шудааст, на бо қарори худ. Як яҳудӣ дар Аврупои пеш аз фашистӣ ва қурбонии мушкилоти мухталифи хонаводагӣ дар кӯдакӣ ва ҳам дар синни балоғат, то имрӯз бо тумани зиче бар воқеияти зиндагии худ боқӣ мондааст. Давраи кӯдакии эҷодкор аз маълумоти муайяни тасдиқшуда ва афсонаҳои эҳтимолии аз ҷониби худи ӯ нақлшуда иборат аст.
Аз ин сабаб, шояд Клубничка метавонад як кори ниҳоӣ бошад, ки хонандагони он метавонанд дар бораи ҳаёти муаллиф дар байни насри худ ва қобилияти мутобиқ кардани ҳама гуна аломатҳо дар ҳолатҳои хеле возеҳ, ки аз таназзули Аврупо байни идеалҳо ва нафрат хабар додаанд, равшанӣ пайдо кунанд.
Дидори ӯ дар бораи кӯдак, ки барои пешбурди қитъае хидмат мекунад, ки дар ҳасрати кӯдакии хушбахтона, ки ҳеҷ гоҳ чунин набуд. Ҳамин тариқ, талхӣ ва фатализм дар ҳама чиз ҳукмронӣ мекунад. Қаламаш қаҳрамонҳоро аз он Аврупои байниҷангӣ, ки ба қисми дигари шадиди ин давраи тақдирсоз наздик мешуд, тасвир мекунад. Броди шаҳрест, ки Юсуф мехост, ки писари хушбахт бошад.
Дуруст аст, ки ӯ дар солҳои аввали зиндагиаш дар он ҷо зиндагӣ ва ба воя расидааст ва шояд аз он ҷо ӯ тасаввуроти бисёре аз қаҳрамононро пайдо карда бошад, ки ба офаридаҳои асосии ӯ назар андохтаанд, аммо шаҳри Броди воқеан гаҳвораи ғаму андӯҳи дарозмуддати ӯ.
Дигар китобҳои тавсияшудаи Ҷозеф Рот
Апрел
Сабина аллакай онро суруд. Ва моњи апреле нест, ки ѓамгинї набошад, ки дар љевона, дар пањлўи дил нигоњ дошта шавад. Шӯҳрату ҷалол бештар аз лаҳзае нест, зебоитаре нест, тавзеҳи бештаре барои мавҷудияти тамоми мавҷудият нест. Худои ҳақиқии мо вақт аст. Кронос, ки ба мо манзараҳои зуд вайроншавандаи ҷаҳони тағйирёбандаи моро нишон медиҳад. То он даме, ки ӯ ҳатман лаззати тафаккури доимӣ, лаззати доимӣ, эҳсоси абадии ваҷҷаро дар худ нигоҳ дорад.
«Вақте ки қатора боз ба ларза даромад ва бемалол ба ҳаракат даромад, ман даст ҷунбондам ва ба чашмони духтар нигоҳ кардам. Танҳо ба хотири ҳамин нигоҳ ман ин ҳикояро навиштаам. Дар ин достони мухтасари ибтидоии Рот, хонанда на танҳо ҳассосияти муаллифро дар бисёре аз китобҳои минбаъдаи худ кашф хоҳад кард, балки достони пур аз аломатҳо, асрор ва тамоми зебоии барҷастаи ин нависандаи олиҷанобро кашф хоҳад кард.
