Жанри асроромез (бо оҳангҳои триллер ва дар мавридҳои зиёд бо фантастикаи илмӣ ишора карда мешавад) дар мероси адабии Ира Левин андозаи махсус. Шояд ин дар бораи дилбастагии ӯ ба драматургия буд, гап дар он аст, ки қаҳрамонони ӯ дар байни қитъаҳои ташвишовар ҳаракат мекунанд, ки ҳамчун ҷонҳое пешкаш карда мешаванд, ки пеш аз хондани солилогҳои луре, ки ба муаммоҳо афтодаанд, пеш аз ҳама худи инсон шарт.
Аммо он аст, ки мо ба қитъаҳои он дучор мешавем, гиреҳҳое, ки аз саҳифаи аввал дар ҳолати аслӣ ва омехтаи ҷаззоби шубҳаи психологӣ, асрор ва шиддати ҳадди аксар меоянд, ки ҳатто Stephen King ҳамчун асари соатсозони Швейтсария дар олами жанр тавсиф шудааст.
Албатта бо ин компонентҳо кинотеатр низ дари Ира Левинро кӯфт такроран. Ва ҳатто имрӯз мо метавонем аз он нусхаҳое, ки барои шӯҳрати библиографияи абадӣ ба экрани калон оварда шудаанд, лаззат барем.
Беҳтарин романҳои Ира Левин
Насли шайтон
Дар айни замон, триллерҳои ватанӣ афзоиш меёбанд, ки моро бо ин нияти инвазивӣ дар симои барҷастаи хона ба ларза оранд. Ҳеҷ чизи беҳтар аз расидан ба паноҳгоҳи охирин барои ба охир расонидани тарси амиқ.
Ман ба ҳолатҳои рамзӣ, ба монанди муаллиф ишора мекунам Шари Лапена. Пайдоиши он бешубҳа дар ин роман аст, ки аслан кӯдаки Розмари номида мешавад.
Дар сюжет мо бо ҳамсароне, ки Гай ва Розмари ташкил кардаанд, дучор меоем, ки дар қалби Ню -Йорк кӯчонида шуда буданд, ки дар ҷустуҷӯи садамае, ки барои ӯ як актёр дар ҷустуҷӯи шӯҳраташ буд.
Дар хонаи нави худ онҳо мекӯшанд он ядроеро таъсис диҳанд, ки дар он онҳо хушбахтӣ ва умедро паҳн карда тавонанд, хусусан пас аз ҳомиладории Розмари, ки ба назараш баракати хуб барои падари ояндаи ӯст. Аммо ба зудӣ мо мефаҳмем, ки чӣ гуна даҳшат бар ҷуфти ҷавони Вудхаус наздик мешавад.
Боздидҳои ҳамсоягии дӯстона, дӯстони нав, ки саъй доранд ҳамгироони навро муттаҳид созанд ... ҷузъиёти андаки ин одамони нав, ки барои Розмари ба зудӣ ин ҳисси шашуми хатарро бедор мекунанд, хусусан ҳамчун модари лоиҳа. Гай обод аст ва Розмари аз тарс, гумроҳӣ ва бӯҳрон ғарқ мешавад.
Аммо мо аллакай медонем, ки инстинкти вай ба пешгӯии зараровар ишора мекунад, ки агар ӯ бо қатъият амал накунад, худ ба худ иҷро мешавад. Масъала дар он аст, ки вай намедонад, ки аз Гай, шахсе, ки то имрӯз ҳама чизро бо ӯ мубодила карда буд, чиро интизор шавад.
Кӯдакони Бразилия
Таърихи сиёҳтарин дар Аврупо бо фашизм қайд карда мешавад. Ва адабиёт дар ин муддат ҳамчун далели романҳои сершумор фаровон шудааст. Ман худам қадамҳои аввалини худро бо маълумоти олӣ дар бораи Гитлер кардам: «Бозуи салиби ман".
Ин дафъа сухан дар бораи учронияҳо низ меравад. Зеро фирори Менгеле ҳангоми фурӯпошии Рейхи сеюм аз ҷиҳати тахминҳои ҳама намудҳо роҳи дарозеро тай мекунад.
Тадқиқоти табиби бадбахт дар бораи одамон метавонад ба ӯ донишҳои тасаввурнопазир диҳад. Ҳамин тариқ, ин қитъае, ки моро ба паноҳгоҳи Менгеле дар Бразилия дар соли 1973, 6 сол пеш аз маргаш мебарад.
Нақшаи ӯро дигар фирориён аз нацизм шарик мекунанд. Эҳёи империя ва ҳалли ниҳоии он ҳанӯз имконпазир аст, агар онҳо нақшаи девонаро иҷро кунанд.
Ҳама чиз барои мақсадҳои гурӯҳи Менгеле хуб оғоз меёбад. Маргҳо тибқи нақша сурат мегиранд. Қурбониён бояд 94 ҳадафи хеле возеҳ бошанд, ки дар нисфи ҷаҳон парокандаанд.
Бо коҳишҳо дар байни фантастикаи илмии дистопӣ ва триллери аз ҳама ташвишовар, Левин ба хислати воқеии Саймон Висентал рӯй меорад ва ӯро ба Яков Либерман табдил медиҳад, ягона шахсе, ки қодир аст бо ин созмон рӯ ба рӯ шавад, то ҷаҳон дубора тобеъ нашавад сояҳо ва тарс.
Пеш аз марг маро бӯса кунед
Бо чунин унвони эпикии ошиқона романе ба вуҷуд меояд, ки маҳз дар муқобил, дар бераҳмии шӯҳратпарастӣ, эҳтимолияти ҷинояти ҳавас, аз дарки суқути ҳавасҳои афзоиши ношоистатарин зиёд аст.
Бачае ба монанди Бад Корлисс роҳи худро ба суи шукуфоии иқтисодӣ тавассути миёнабури тӯморҳои фиребгараш омӯхт. Ва дар болои симои худ ҳамчун як писари комил ӯ дар ниҳоят психопатияи худро инкишоф медиҳад, ки ба ҳама чиз қодир аст.
Аввал ин подшоҳии Дороти ҳамчун ваъдаи муваффақият аз оилаи хуби ӯ буд. Вақте ки ҳама чиз нодуруст шуд, вай ӯро бо ҳатто кӯдаки ояндаи навзодаи худ кушт.
Беҳтар аз кушторе нест, ки ба худкушӣ ишора кунад. Пас аз вай хоҳари вай Эллен меояд. Ва Буд дар сенздаҳсолагии худ гирифтани неъмати духтар ва падарро идома медиҳад. Танҳо имкони дуввум ҳеҷ гоҳ наметавонад хуб пеш равад. Савол дар он аст, ки Буд дар назари каҷрафтораш ба зиндагӣ то куҷо хоҳад рафт.
