Шояд як ҳилае бошад, ки аз ин адабиёт зиндагӣ накарда, дар талош ҳалок нашавад (албатта аз он иборат аст, ки нависанда ё нависандаи навбатдор хуб аст). Дар сурати Ҳаниф Курейши Ин нависандаест, ки аз садоқати ибтидоии худ ба ҳайси сценарист бо зӯр ба роман ворид шуд ва он нуқтаи зарурии муваффақиятро пайдо кард.
Кадом нуқтаи муваффақият зарур аст? Хуб, он як романи бузурги ибтидоӣ ба монанди "Буддои атрофи шаҳр", ки дар саросари ҷаҳон аксуламали худро дорад, аммо на он қадар таҳаввуловаре, ки муаллифро бо оташ тамға мекунад.
Аммо, албатта, ин дигар ба худаш вобаста нест. Воқеан, худи Курейшӣ ба ивази таъсир ба сатҳи классикони ҷаҳонӣ, аз қабили «Атру атр»-и Ш. Патрик Сюскинд ё «Сайёд дар ҷавдор» аз ҷониби ҶД Сэлинҷер.
Ва бо вуҷуди ин, дар ниҳоят, ӯ тавонист, ки бидуни лавҳаи вазнини китоби вайроннашаванда, бо меъёри дурусти эътироф, вале бидуни бори гарони муқоисаи фаврӣ бо гуфтаҳои боло, ба навиштани романҳои бештаре идома диҳад ва бадбахтии афроди нотавонро фош кунад. такрор кардани амалҳо.
Ҳамин тавр Курейшӣ худро наҷот дод, васвасаи даҳшатноки маргро барои муваффақияти баланд раҳо кард ва аз паи романҳои нав ва болаззат шуд.
Беҳтарин 3 романҳои тавсияшудаи Ҳаниф Курейшӣ
Буддои наздишаҳрӣ
Шаҳрҳо ба шарофати нависандагон ё филмсозон зинда мешаванд. Дар акси ҳол, онҳо танҳо омехтаи бегонакунандаи бетон ва нури сунъӣ хоҳанд буд. Курейши дар ин роман як Лондони хеле махсусро дубора эҳё кард ва онро ба ҳама гуна нигарониҳои зеҳнӣ, ахлоқӣ, ҷинсӣ ва ҳама гуна нигарониҳои дигаре, ки шумо тасаввур карда метавонед, табдил дод.
"Номи ман Карим Амир аст ва ман комилан англисӣ ҳастам." Ҳамин тавр оғоз мешавад «Буддои атрофи шаҳр», романе, ки бисту панҷ сол пеш, ба таври музаффарона фаъолияти яке аз нависандагони муҳими бритониёиро дар даҳсолаҳои охир оғоз кард.
Буддои мавриди назар падари Карим, як покистонии бонуфузи табақаи миёна ва миёнасоле мебошад, ки бо як зани инглис издивоҷ кардааст ва рӯзе хуб тасмим мегирад, ки ба занони хонашин ва шавҳарони онҳо дар канори шаҳр ғизои транссендентӣ ва экстазияи ирфониро диҳад, ки ҳама ба онҳо ҳақ доранд. дар хафтодум. Карими наврас ба хашму газаби пиронаш мурочиат мекунад, ки бо цинизми чавонй.
Оё ӯ ҳамеша дар ҷустуҷӯи фароғат, ҷинсӣ ва ҷавоб ба саволҳои мухталифи зиндагӣ нест? Аммо ҳама чиз ба зудӣ аз роҳи худ хоҳад рафт ва Карим дарҳои кушодаро хоҳад дид, ки дар он дегҳои ҷодугарии феминизм, бадахлоқии ҷинсӣ, театр, маводи мухаддир ва рок-н-ролл, ки Лондони бисёрнажодӣ ва ҷолиби солҳои ҳафтодум буд, ба “ҳаёти воқеӣ” ворид шаванд. ., дар охири давраи хиппи ва субхи панк; экосистемае, ки аз ҷониби муаллиф бо ҷавоҳироти фавқулодда ва реализм тасвир шудааст, ки ба мавзӯъҳо ва оҳангҳое, ки дар он вақт экзотикӣ буданд, агар интишор нашуда бошанд, хусусияти афсонавӣ додааст: мавзӯъҳо дар бораи гуногунии нажодҳо ва синфҳо дар ҷаҳони нав, ки бо омехтаи ҳамеша пешгӯинашаванда тасвир шудаанд аз юмор ва туршӣ, каҷравӣ ва дилбастагӣ.
Муаллиф, ки мисли худ пешрав буд, ки ворисони адабиаш бо як саволи боисрор дар сарашон мехонданд: «Чӣ тавр ин курейшӣ дар бораи мо, ки дар Лондони ҷанубӣ таваллуд шудааст ва аз ӯ бист сол калонтар буд, медонист. мо?» Ё ин аст, ки Зади Смит дар муқаддимаи шавқовар ва равшангаре, ки ҳамроҳи ин наҷот аст, мегӯяд, ки дар он як мушоҳидаи хушҳолӣ мавҷуд аст: "Бо хондани Курейшӣ ҳоло ман ҳамон эҳсосро эҳсос мекунам, ҳамон лаззатро эҳсос мекунам ва ҳама он каме шиддат ёфтааст." Бо ин нашри дубора дар "Гуриши дигар" хонандаи имрӯза имкон дорад бубинад, ки то чӣ андоза дуруст будани суханони ӯро бубинад.
Ҳеҷ чиз
Ҳама чиз бояд аз филтри зарурии юмор гузарад. Фоҷиае, ки мо аз сар мегузаронем, баъзан ба он ҷуброн ниёз дорад, ки моро водор мекунад, ки ояндаи худро бо андозаи дурусти ҳатмӣ аз нав дида бароем. Аммо фаротар аз ин зудгузарии ҳама чиз барои хандидан, яке аз ҳазлҳои аҷибтарин вуҷуд дорад.
Ин визи аз ҳама кислотаҳо ва бераҳмтарин комикс аст. Вақт дар саҳна маҳдуд аст ва дар саҳнаҳои охирин мо нотавон тамошо мекунем, ки ҳама чиз вайрон мешавад, саҳна меафтад, мо скриптро фаромӯш мекунем ва дар бораи дӯконҳои аллакай холӣ фикр мекунем. Пас хандед, дуруст?
Валдо, коргардони маъруф, ки шӯҳрат, ҷоизаҳо ва кафкӯбиҳои мунаққидон ва тамошобинонро медонист, ҳоло ба далели бемориҳои синну соли калонаш дар аробачаи маъюбӣ мемонад. Бо вуҷуди ин, либидоаш бетағйир боқӣ мемонад ва ҳамсараш Зи - як ҳиндӣ бо як покистонӣ издивоҷ кардааст ва бо ду духтараш, ки ҳангоми наворбардорӣ онҳоро фирефта ва ба Лондон оварда буд, ба дархости ӯ дар бораи пӯшидани либос дар назди ӯ ва ба ӯ нишон додани қисмҳои маҳрамонаи ӯ розӣ мешавад.
Қуллаи сеюми секунҷаро дар маркази ин роман Эдди, мунаққиди синамо, мухлиси Валдо ва ҳоло ошиқи Зи Зе зери бинии коргардони куҳансол ишғол мекунад. Ин ҷосуси ҷуфти ҳамсарон, шубҳаҳои онҳоро ҳуҷҷатгузорӣ мекунад ва интиқоми худро бо кӯмаки баъзан Анита, актриса ва дӯсти худ, ки омода аст тафтиши гузаштаи ноором ва даҳшатноки Эддиро таҳқиқ кунад ...
Курейши дар ин романи кӯтоҳ бадбахтиҳои пиронсолӣ ва фарсудашавии ҷисмонӣ, муноқишаҳои бадбахтии издивоҷ ва ҷинсӣ ва механизмҳои махфии эҷодиёти бадеиро меомӯзад. Ва ӯ ин корро тавассути кушодани юмори қаллобӣ ва ламсҳои порнографӣ ва эсхатологии худ мекунад. Натиҷа: як романи пурқувват ва ваҳшӣ, ки бо мувозинати намунавӣ омехтаи ҳолатҳои нафратоварро бо пафоси дилангези қаҳрамонҳо ҳал мекунад.
Ханда ва харобӣ ҳамчун ҷузъҳои таҳқиқи виссералӣ дар бораи бадбахтиҳо ва химераҳои ҳаёти муосир, тавассути секунҷаи ишқ, ки пур аз шаҳват, нафрат, кина, хурдсолӣ, фосиқӣ, зинокорӣ ва дигар зиёдаравӣ аст. Трагикомедияи хеле сиёҳ ва шадиде, ки ҳеҷ як хонандаро бетараф намегузорад.
Сухани охирин
Тарҷумаи ҳол не, аммо оина ҳа. Нависанда ҳеҷ гоҳ шӯҳрат надорад, агар танҳо кафкӯбиҳои барҷастаи муаррифии тамошобинон. Ҳамин тавр, Курейшӣ қаҳрамони ин романро бо он кушодагии комили эҷодкор месозад, ки ҳамеша дар як лаҳзаи фаъолияти эҷодии табиатан худмаркази худ тасмим гирифтааст, ки дар бораи худ чизе нависад. Ин аст, ки чӣ тавр кас метавонад шӯҳрати ривоятӣ, транссендентӣ, кафкӯбиҳои маҳрамона ба даст орад.
Мамуни Аъзам як ҳаюло муқаддас, шӯҳрати қадимаи адабист, ки аллакай асарҳои бузурги худро навиштааст ва муаллифи муқаддас аст, аммо фурӯшаш кам мешавад. Ва бидуни ин фурӯш, нигоҳ доштани хона дар деҳоти Англия барои ӯ душвор аст, ки ӯ бо зани ҳозираи худ, Лиана, итолиёвии дорои хислат ва солҳои хеле камтар аз ӯ, ки дар як рӯз вохӯрда ва ошиқ шуда буд, шарик аст. китобфурушй.
Лиана, дар мувофиқа бо муҳаррири ҷавон ва бепарвои Мамун ва тасдиқи нохоҳами ӯ, нақшаи беҳбуди молияи оиларо таҳия мекунад: тарҷумаи ҳолеро, ки барои эҳёи шахсияти ӯ дар бозори адабӣ хидмат мекунад, таъин мекунад. Аммо зиндагии ин нависандаи муқаддаси ҳиндӣ, ки дар ҷавонӣ барои таҳсил ба метрополия омада ва тасмим гирифтааст, ҷаноби комили бритониёӣ шавад, аз ҷанбаҳои ноҳамвор нест.
Пеш аз Лиана дар ҳаёти ӯ ду зани муҳими дигар буданд, ки дар ҳарду ҳолат онҳоро нобуд карданд: Пегги, зани аввалаш, ки талх ва бемор мурд ва Марион, дӯстдоштаи амрикоии ӯ, ки ӯ ба амалҳои ҷинсӣ дучор шуд, ҳадди аққал ., гетеродокс, вақте ки бевосита таҳқиромез нест.
Ҳамаи инро биографи ӯ, Гарри Ҷонсони ҷавон тавассути мактубҳо, рӯзномаҳо ва мусоҳибаҳо бо худи Мамун ва бо одамоне, ки ӯро мешинохтанд, тафтиш мекунад, аз ҷумла Марион. Аммо арвоҳҳо ва ташаннуҷҳо на танҳо аз гузашта бармеоянд, зеро дӯстдухтари Гарри Алис чанд рӯзро дар хонаи Мамун бо ӯ мегузаронад ва нависандаи куҳансол бо ӯ муносибати хосе пайдо мекунад.
Ва дар ҳамин ҳол, Лиана аз рашк азият мекашад, Гарри бо як ходими хонагӣ муошират мекунад ва биограф аз биограф дар бораи табъи ҷинсии ӯ, модари девонааш ва дигар паҳлӯҳои сояафкани ҳаёташ маълумот мегирад.
Ва ҳамин тавр, миёни нависандаи куҳансол ва шогирди ҷавон дар ин роман як бозии хатарноки манипулятсия ва фитнаангезӣ роҳандозӣ шудааст, ки дар бораи ҳавас, айб, нафс, девҳои ботинӣ, муносибатҳои ҳамсарон, хаёлоти шаҳвонӣ ва эҳсосотӣ ва қудрат - баъзан тарсу ҳарос - аз суханони.
