3 китоби беҳтарини Эмилио Лара

Романи таърихӣ муаллифоне дорад, ба мисли Славан Галан o Эмилио лара ба он ровиён лозим аст, ки ба далелҳо, рӯйдодҳо ва солномаҳои рӯзҳои гузашта назари бештар диҳанд. Азбаски шумо бояд аз таърихи расмӣ дарс гиред, аммо барои ҳама чизро контекстӣ кардан, чизе беҳтар аз як романи хуби мукаммале нест, ки дар он эҳсосоти қаҳрамонони он шарбати муҳими таърихиро интиқол диҳад.

Савол ҳамеша возеҳ хоҳад буд, ки он вақте ки касе ба вазифаи бадеӣ таслим мешавад, фантастикӣ карда мешавад. Имрӯзҳо, мутаассифона, онҳое ҳастанд, ки бо интишори ақидае, ки онҳо танҳо ба таърихнигории саривақтӣ менависанд, менависанд. Ҳамеша саривақтӣ барои манфиатҳои сиёсии рӯз ... Аммо ин як ҳикояи дигар аст ва ба "танҳо" чанд нависандаи бешарм дахл дорад.

Баргаштан ба Эмилио Лара, навиштани романҳояш ба ӯ бо чандирӣ омад. Аммо тавре ки ман ҳамеша фикр мекардам, нависанда дар бисёр мавридҳо бидуни он ки возеҳ бошад. Дар асл, мо ҳама ҳикоятгарон ҳастем, аммо ин як ҳикояи дигар хоҳад буд.

3 романи тавсияшудаи Эмилио Лара

Соат дар Пуэрта дель Сол

Вақте ки шумо чунин як таҳкурсии баҳсбарангезро ба вуҷуд меоред, шумо илоҷе надоред, ки ин идеяро кафкӯбӣ кунед ва интизор шавед, ки рушд чӣ гуна идома меёбад. Зеро баланд бардоштани ҳикоя аз латифаҳо ҳам ҷаззобият ва ҳам мушкилии худро дорад. Дар афсонаҳои таърихӣ он чизе, ки ба далелҳои расмӣ асос намеёбад, ба торикӣ фурӯ меравад. Аммо ба назар чунин менамояд, ки як соатсоз аз Пуэрта дель Сол дар он тарафи дастҳоест, ки вақти як шаҳр ва як кишварро дар бар мегирад. Ва идеяи кашфи он, ки ин соат дар Мадрид чӣ тавр ва кай оғоз ёфт, имрӯз ҷолиб аст ...

Хосе Родригес Лосада гаштаву баргашта маҷбур мешавад аз гузаштаи худ гурезад. Пас аз тарк кардани кӯдак дар оила, ӯ бо сабабҳои сиёсӣ маҷбур шуд, ки аз Испанияи мутлақи Фернандо VII ба асирӣ равад. Ҳоло ӯ дар Лондон, як шаҳри пешрафта зиндагӣ мекунад, ки дар он ояндаи умедбахштар мебинад. Мисли чанд нафари дигар моҳир ва ҳамеша дилгарм, ӯ бояд вазифаи таъхирнопазирро анҷом диҳад: таъмири Биг Бен, машҳуртарин соати ҷаҳон.

Аммо ҳеҷ кас наметавонад аз гузаштаи ӯ раҳо ёбад ва тавассути тумани Лондон соя ба ӯ нигоҳ мекунад, то умрашро хотима диҳад. Ва дар ҳамин ҳол, Хосе танҳо барои орзуи худ зиндагӣ ва кор мекунад: сохтани соат бо механизми инқилобӣ. Оё ба Хосе муяссар мешавад, ки аз ҳама хатарҳое, ки ӯро иҳота мекунанд, канорагирӣ кунад ва ба орзуяш бирасад? Таърих мегӯяд, бале, зеро орзуи ӯ ҳамчун соати Пуэрта дель Сол маълум хоҳад шуд.

Посбони хобҳо

Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ дар тамоми сахтгирии худ дар Лондон дар охири соли 1940 ва то миёнаҳои соли 1941 ба вуқӯъ мепайвандад. Ҳеҷ гоҳ шаҳре аз бомбгузории алтернативӣ мисли пойтахти Англия бераҳмона азоб накашидааст. Блиц номида шуд, ки возеҳ нишон дод, ки силоҳҳое, ки аллакай дар он муноқишаи бузург ба даст омадаанд, қобилияти харобиовари тасаввурнопазиранд. Боз Эмилио Лара аз таваҷҷӯҳи маъмулии тавсифӣ мегурезад ва моро тавассути сенарияҳои алтернативӣ роҳнамоӣ мекунад. Он ҷойҳое, ки аломатҳои дорои курси хеле ғайричашмдошт зиндагӣ мекунанд, ки ба ҷаҳони хокистар умед мебахшанд.

Лондон, 1939. Ҷанг ҳанӯз сар нашудааст, аммо шаҳр рӯз аз рӯз бо ҷасадҳои хурде пажмурда мешавад. Тарс паҳн мешавад ва маслиҳати ҳукумат дар бораи ба хоби абадӣ бурдани ҳайвоноти хонагӣ гӯш дода мешавад: ҳазорон сагҳо эвтанизатсия карда мешаванд. Дере нагузашта таркишҳо ва меъёрҳои шабеҳ, гурезаҳо ба деҳаҳои табақаҳои сарватманд, суханронии подшоҳи дудила ва нақшаҳои муқовимати сарвазир Уинстон Черчилл фаро мерасад; ва инчунин тавтиаҳои герцог Виндзор ва ҳамсараш Уоллис Симпсон барои баргаштан ба тахт тавассути аҳд бо Гитлер ...

Дар ҳамин ҳол, ҳаёт идома дорад. Ин достони Дункан, терьери рӯбоҳи қаҳрамон ва соҳиби ӯ Ҷимми, писарбачаест, ки сагашро аз марг наҷот медиҳад. Аммо инчунин Морин, хабарнигори Daily Mirror ва Скотт, бевазан ва падари Ҷимми ҷавон. Ва бисёр дигар. Вақте ки ҷанги Бритониё сар мешавад, вақте ки бомбаҳои аввал дар охири тобистони соли 1940 афтоданд, ҳар як ҳаёт муҳим аст ва ҳар яки онҳо тақдири иҷрошавандаро доранд.

Бо маҳорати баланд ва набзи нақлӣ, Эмилио Лара моро ба як ҳикояе ҷалб мекунад, ки он чунон ҷолиб аст, ки дар байни бесарусомонӣ, тарс, аланга ва фарёд рӯҳи инсон бо моҳияти тозаи худ фарқ мекунад. Муҳаббат, далерӣ ва виҷдон ин посбони орзуҳоро иҳота мекунанд. Зеро дар таърих лаҳзаҳое ҳастанд, ки куштани одам аз саг осонтар аст.

Посбони хобҳо

Замони умед

Қитъае, ки муаллиф моро ба асрҳои миёна бармегардонад, то ҳол дар сояҳои амиқи тамаддуни мо ғарқ шудааст. Аммо замоне, ки мо дар он бедоршавии гуманизмро мебинем. Тавре ки қариб ҳамеша на аз ақлҳои қудрат, ки қодиранд нафратро дар мавқеи худ нигоҳ доранд, балки аз одамони хоксор. Таъқиб ва раддия, ҷазо дода мешавад. Аммо маълум мешавад, ки дар шароити бадтарин вақте аст, ки инсон метавонад ба ҳамроҳи ҳамсояаш ба инсонияти аз ҳама пурқувват такя кунад, то маънои мавҷудияти мавҷударо пайдо кунад.

1212, соли Худованд. Вақте ки нирӯҳои нобаробар аз кӯдакони салибдор тавассути подшоҳии Фаронса бо раҳбарии писарбача Эстебан де Клойз дар фазои табларза ва шодмонӣ пеш мераванд, Аврупо дар ҳолати нооромиҳо қарор дорад. Ҳадафи онҳо: Ерусалим, ки онҳо ният доранд бидуни ҳеҷ силоҳ бо қувваи ягонаи имон озод кунанд. Дар ҳамин ҳол, халифаи Алмоҳад ал-Носир дар Севиля як лашкари пурқувват омода мекунад, то ба Рум, ки дар тарсу ҳарос зиндагӣ мекунад, ҳаракат кунад. Вай қасам хӯрдааст, ки аспҳояш аз чашмаҳои Ватикан менӯшанд.

Ҳавасмандии мазҳабӣ бо нафрат нисбат ба дигар, нисбат ба гуногунӣ омехта шудааст. Ва яҳудиён бераҳмона таъқиб карда мешаванд, ғорат ва қатл карда мешаванд. Тавре ки баъзе фарзандони он салибҳои таърихӣ ва галлюсинатсия хоҳанд буд ... Дар байни ин кӯдакон Хуан, писари як ашрофони Кастилия, ки дар камин кушта шудаанд, ҳамроҳ бо ҳамроҳонаш Пйер ва Филипп ҳастанд. Қадамҳои онҳо бо қадамҳои дигар пиёдагардон дучор хоҳанд шуд: Ракел ва Эстер, заноне, ки аз адовати антисемитӣ мегурезанд ва танҳо якдигарро доранд; ё Франческо, коҳини Тахти муқаддас, ки мехоҳад ҷонҳо ва ҷисмҳоро наҷот диҳад ... ва ки наҷоти худро тавассути муҳаббат пайдо хоҳад кард.

Ин романи муҳаббат дар солҳои нафрат аст. Романи ҷангҳо, фанатизм ва тарс, балки дӯстӣ, муҳаббат ва умед. Романи хоре, ки хотира ва персонажҳояш то абад боқӣ хоҳад монд ...

Замони умед
пости нархгузорӣ

Эзоҳ диҳед

Ин сомона ба воситаи Akismet барои кам кардани спам истифода мешавад. Омӯзед, ки чӣ тавр маълумотҳои худро тафтиш кунед.