3 китоби беҳтарини Эдурн Портела

Аз он озмоиш ба сӯи роман. Мумкин ки Эдурн Портела Вай ба пайравӣ аз фаъолияти адабии худ ба таври ғайримуқаррарӣ оғоз кард, аввал ба асарҳои тафаккур муроҷиат кард ва ниҳоят тамоми осори эҷодии худро дар бадеӣ нишон дод.

Аммо дар ин адабиёт ин маънои онро надорад, ки дастурҳои собит вуҷуд дошта бошанд, ба ҳар сурат урфу одат ва тамоюлҳо. Ва агар касе тавонад стереотипҳоро шикаста тавонад, ҳеҷ кас беҳтар аз як нависандаи ҷавон ба мисли Эдерн нест. Бо касби аллакай тӯлонии касбӣ дар соҳаҳои гуманитарӣ ҳамчун таърих ё филология муҳим аст.

Ба ҳар ҳол, дар асарҳои ин нависандаи баск, ба андешаи ман, завқи хроникаҳо мавҷуд аст, ки онҳоро ҳамеша барои нақл кардани ҳикояҳои амиқ ҷойгир кардан ё баланд бардоштани он фикр ба китоб ва эъломияи принсипҳо табдил додан мумкин аст. дар ҳама гуна ҳолати воқеӣ.

Аз ин рӯ, шумо тасмим гирифтед, ки дар асари Эдун Портела Аз ин ё он ҷиҳат, шумо ҳамеша метавонед аз он иродаи транссенденталӣ дар ҳама адабиёт лаззат баред: муоширати ҳамдардона аз фикр ё амал.

Беҳтарин 3 китоби тавсияшудаи Эдурн Портела

Чашмони пӯшида

Хеле муваффақ Эдурн Портела Ҳангоми тавсеаи ихтилофи ҷодугарии халқҳои мо ба намояндаи худ Пуэбло Чико тамаркуз карда шуд. Азбаски аз ҳар яке аз он маконҳое, ки мо аз онҷо мебароем, мо бо худ магнитизи теллуриро мебардорем, ки ҳангоми бозгашт моро дар замони ҳозира ва гузашта зиндагӣ мекунад.

Аз ин рӯ, ҳама чизҳое, ки рӯй медиҳанд ва рӯй медиҳанд, фавран аз они мост. Аслан ба туфайли ҳадяи ҳамдардии Портела наср. Аммо инчунин ва дар асл, зеро он чизе ки дар хотираи сенарияҳои кӯҳна рӯй медиҳад ва сабт шудааст, ба назар мерасад, ки вақте мо дубора чашм мекушоем, ба ретинаи мо бармегардад. Дурахши замоне, ки байни накҳати ҳезум дар оташ боздошта шудааст, ҳамеша вуҷуд дорад.

Пас, ин роман бозгашти ҳама аст. Сафари пур аз муаммоҳои аломатҳо ба мисли Ариаднаи ҷавон ва Педрои кӯҳна. Ҳарду дар як вақт ва фазо зиндагӣ мекунанд. Аммо ин ду ба мӯҳлатҳои хеле гуногун тааллуқ доранд. Баъзе сатрҳо интизори он гузаргоҳи ҷодугарӣ ҳастанд, ки саҳифаҳои холиро дубора менависанд ва дар пеши чашмони кушодаи мо ба таври аҷиб ҳал карда мешаванд.

Чашмони пӯшида як роман дар бораи як макон, шаҳрест, ки метавонад ҳар гуна ном дошта бошад ва аз ин рӯ онро Пуэбло Чико меноманд. Пуэбло Чико дар як қатор кӯҳҳои ваҳшӣ лангар мезанад, ки баъзан онро туман фаро мегирад, баъзан бо барф, қаторкӯҳе, ки дар он ҳайвонҳо баъзан гум мешаванд ва одамон нопадид мешаванд. Педро, қаҳрамони кӯҳнаи ин роман, дар ин шаҳр зиндагӣ мекунад, як анбори асрҳоест, ки дар атрофи хушунатҳое, ки тӯли даҳсолаҳо дар он ҷойҳо буд, иҳота шудааст.

Вақте ки Ариадна бо сабабҳои дар аввал номаълум ба Пуэбло Чико меояд, Педро ӯро мушоҳида мекунад ва назорат мекунад, дар ҳоле ки Ариадна иртиботи худро бо таърихи хомӯшшудаи макон нишон медиҳад. Бархӯрди байни гузашта ва ҳозира, байни Педро ва Ариадна, романеро ба вуҷуд меорад, ки дар он Эдун Портела зӯровариро таҳқиқ мекунад, гарчанде ки он ҳаёти қаҳрамонҳоро то абад вайрон мекунад, аммо имкони эҷоди фазо барои ҳамзистӣ ва ҳамбастагиро ба вуҷуд меорад.

Чашмони пӯшида, аз ҷониби Эдурн Портела

Набудани беҳтар

Ба наздикӣ ман романро аз назар гузаронидам Офтоби зиддиятҳоаз ҷониби Ева Лосада Ва ин китоб Набудани беҳтар, ки аз ҷониби муаллифи дигар навишта шудааст, дар мавзӯи шабеҳ фаровон аст, шояд аз сабаби далели фарқкунандаи макон ва муҳит ба таври возеҳ фарқ кунанд.

Дар ҳарду маврид сухан дар бораи кашидани нақшаи наслӣ меравад, ки он ҷавонони солҳои 80-90 аст. Омили умумӣ бо ҳама ҷавонони дигар, зеро ҷаҳон як ҷаҳон аст, ин нуқтаи беэътиноӣ, исёни ҳама чиз, хоҳиши озодӣ (инро дар оғози ақл фаҳмид).

Бешубҳа, як коктейли беҳамто барои ҳамаи он ҷавонони ором ва парешон, ки аз ин ҷаҳон гузаштаанд ва аз ин рӯ ин ду китоб ин мафҳуми умумиро, як тасодуфи комили муваққатӣ, ки аломатҳои ҳар ду романро муайян мекунанд, пешкаш мекунанд.

Аммо далели фарқкунандае, ки ман қаблан ба он ишора карда будам, ин аст, ки ҷавонони ғоибияти беҳтар он касоне ҳастанд, ки дар Юскади хушунатбори солҳои 80-90 зиндагӣ мекарданд. Он чизе ки ман пештар дар бораи беадолатӣ, исён ва субҳи ақл гуфта будам, омехтаи комиле барои анҷоми он буд таслим шудан ба он даъват ба хушунат дар паси сипари идеал.

Албатта, шӯришгарони реакционӣ бо вонамуд кардани наҷотдиҳандагони ин саҳнаи мушаххас, ягона коре, ки онҳо мекарданд, тамаркуз кардан, нигарониҳоро ба хушунат ва ҷиноят равона кардан буд. Ҷойҳое, ки маводи мухаддир интиқол дода мешуд, беҳтарин ҷойҳо барои ҷалби ҷавонони ноумед ба сӯзандоруи идеалӣ барои мубориза буданд.

Амая як қисми ҷавонии аввали худро бо мушоҳидаи се хоҳару бародари калонаш гузаронд. Онҳое, ки чанде пеш бо ӯ бозӣ мекард, ҳоло машғули несту нобуд кардани ҳаёти худ, оилаҳои худ ва ҳама чиз дар пеши онҳо буданд.

Дар охир лаҳзаҳо метавонанд абадӣ шаванд, аммо солҳо бо ғазаб мегузаранд. Амая пас аз муддате ба макони зодгоҳаш бармегардад, ки дар он ҷо ҳама чизро аз даст додааст ва дар он ҷо бояд ҳама чизро паси сар кунад.

Аммо шумо ҳамеша бояд дар ягон лаҳза ба маконе, ки шумо калон шудаед, баргардед, ё дар иҳотаи хушбахтии комил ва ё комилан нишона. Хубӣ ва бадӣ бояд дар як лаҳза дубора эҳё карда шаванд, то эҳсосоти хуб пайдо кунанд ё масъалаҳои ҳалнашавандаро пӯшанд.

Набудани беҳтар

Роҳҳои дур будан

Таҷрибаҳо ҳамеша барои тарҳрезии ҳикояҳои нав хизмат мекунанд. Барои нависанда чизе беҳтар аз сайру гашт дар атрофи ҳамсоягӣ ё парвоз ба Тимбукту нест ва ҳамеша чизеро меҷӯяд, ки майлу хоҳиши дуруст дошта бошад.

Рӯзҳои Эдурн Портела дар Иёлоти Муттаҳида бешубҳа барои гаҳвора кардан ё ҳадди аққал ин ҳикояи муҳаббат ва ноумедии минбаъда хидмат мекарданд. Зеро дар муносибати байни Алисия ва Мэти шумо ҳамеша метавонед эҳсоси гарави гумшударо, патинаро, ки байни намоишгоҳҳои кушодаи рӯҳҳои Алисия ва Мэтти водор месозад, ошкор кунед.

Ҳама чиз дар байни онҳо хуб мегузарад, дар он дараҷае, ки бояд бошад. Аммо чизҳои дигар ҳамеша ҳамон чизест, ки онҳо ҳастанд. Он чизе, ки дил мепурсад, дурӯғгӯӣ ё худфиребиро намефаҳмад. Ҳатто камтар, вақте ки бештар ва бештар орзуҳои муштарак шабҳои даҳшатноке ҳастанд, ки субҳидам ҳал намешаванд.

Ҳикояи ширине, ки дар он мавҷудияти Алисия мавҷуд аст, шиддати ресмон дар бораи шикастан аст. Ва танҳо иродаи қавитарин, ки аз зери харобаҳо дубора ба дунё омадааст, метавонад дар дарёфти рӯшноӣ дар нақби бунбастӣ хотима ёбад.

Роҳҳои дур будан

Дигар китобҳои тавсияшуда аз ҷониби Эдурне Портела…

мадди ва сархадхо

Ҳар як ривояти афсонавӣ, ки дар шахси аввал оварда шудааст, моро дар чашми тӯфони мавҷудият мегузорад. Ҳамчун нависанда, ин масъала хеле душвор аст, зеро таваҷҷӯҳ ҳеҷ гоҳ тағир намеёбад. Дар мавриди Маддй сюжет барои нависандае, ки ба персонаже, ки дар ин чо гирифта шудааст, бояд чунин бошад. Зеро Маддй бо он осори зиндамонй, авангардй ва далерй як кахрамонзан мегардад. Гӯш кардани Маддӣ дар саёҳати ӯ дар саросари ҷаҳон омӯхтани он аст, ки чӣ гуна ба рисолати ғайриимкон расидан ба ҳар яки онҳо сарфи назар аз ҳама нокомиҳо, ки метавонад рух диҳад, меомӯзад.

Як нисфирӯзии тирамоҳи соли 2021, Эдурне Портела занг мезанад, ки ба ӯ як қатор ҳуҷҷатҳои таърихии марбут ба Мария Ҷозефа Сансберро, маъруф бо номи Мадди, ки соли 1895 дар Ойартзун таваллуд шудааст ва дар солҳои XNUMX-ум як меҳмонхонаи хеле машҳурро идора мекард, пешниҳод мекунад. , дар сархадди байни Испания ва Франция.

Дар назари аввал, Маддӣ аллакай худро ҳамчун як зани ташвишовари пур аз зиддиятҳо нишон медиҳад, ки сарҳадҳои зиёдеро ҳам чисмонӣ ва ҳам ахлоқиро убур кардааст: қочоқчӣ ва мугаларӣ, католикии оташин ва талоқшуда, зани бефарзанд ва модар, хизматгори фашистон ва агенти сабр. . Муаллиф душвории пурра ба он хуччатхо дохил шуданро кабул карда, аз он чо Маддиро тасаввур мекунад: овоз ва нигохаш, хохиш ва майлу хохиши вай, максаду сабабхо, дилбастагии вай. Маддй ва сархадхо хамин тавр навишта мешаванд, роман дар бораи зане, ки ба конвенсияхои замони худ мувофик набуд, аз тамоми хатхои сурх гузашт, зане, ки кореро, ки касе аз у чашмдор набуд, мекард.

мадди ва сархадхо

Акси садоҳо

Силоҳҳо дар хидмати идеология оташ мезананд, ҳатто вақте ки онҳо дар интизори қурбонии нав истироҳат мекунанд. Зеро он идеологияе, ки дорои сабабҳоест, ки метавонанд нафрат ва ҳатто кушторро сафед кунанд, ҳамеша роҳи бозгашт ба фалокат нест.

Пас аз ETA, захмҳо боқӣ мемонанд, консепсияи аҷиби меҳрубонии ҳамзистиро дар ҷои аввал гузоштан. Ва ин зарур аст, албатта. Аммо акси садоҳое, ки бо номи ин ҳикоя эълон шудаанд, дар қуввати ҷонҳое, ки наметавонанд ҳаракатро дар байни нотавонӣ, гуноҳ, фаромӯшии имконнопазир ва эҳсосоте, ки чизе аз худ ҳамеша дар гузашта хоҳад дошт, боздорад, бо қувваи бештар шунида мешавад.

Дар байни ёддоштҳои муаллиф, ҳозира ба он тангии эҳсосоти омехта ҳаракат мекунад. Дар ҷангҳо ҳамеша зиёнкорони нав ҳастанд, ки барои тавозун заруранд, ки ҳеҷ чиз бадтар намешавад. Табобат пас аз анҷоми муноқиша танҳо он вақт имконпазир аст, ки ҳама метавонистанд машқро дар худписандии ошкоро баррасӣ кунанд.

Акси садоҳо
5 / 5 - (10 овозҳо)

4 шарҳ дар бораи "3 китоби беҳтарини Эдурн Портела"

Эзоҳ диҳед

Ин сомона ба воситаи Akismet барои кам кардани спам истифода мешавад. Омӯзед, ки чӣ тавр маълумотҳои худро тафтиш кунед.