Зери намуди зоҳирии хубаш Антонио де ла Торре ҳамеша бо мутатсияҳои ғайриимконаш моро ба ҳайрат меорад. Дар байни Хавьер Гутиерес, Луис Тосар ва худи Антонио аз филмбардории испанӣ баҳра мебарад, ки ба тафсирҳои монанди ин се нафар бештар аз арзиши иловагии он эътимод дорад. Ман борҳо таъкид мекунам, ки аз намуди зоҳирии классикӣ оғоз кардан аз тасвири маъмултар гузаштан баробар нест. Аммо миёнаравии ҷисмонӣ бартариҳои худро дорад. Ва он аст, ки тағиротҳо ҳамеша эътимодбахштаранд. Ҳатто бештар дар актёрҳои бузург ба монанди инҳо.
Дар мавриди Антонио де ла Торре, аз он чизе ки ӯ дар ибтидо нишон дод, боз ҳам ҳайратовартар аст. Дар мусоҳибаҳо моро ҳамчун як бачаи дӯстона тасвир мекунанд, ки ҳеҷ гуна канори шахсияти эҳтимолӣ дар назар нест (мо мисли ҳар яки мо дар муносибатҳои иҷтимоии худ филияҳо ва фобияҳоро пинҳон мекунем). Аммо дар назди камера ҳаюло кушода мешавад, бачаи азобдида ё қаҳрамони импровизатсияшуда. Ҳамин тавр, вақте ки мо бо яке аз филмҳои ӯ рӯбарӯ мешавем, мо дигар илоҷ надорем, ҷуз он ки ба диван ё курсии сахт часпида, саёҳати мутатсия ва ошуфтаро анҷом диҳем.
Беҳтарин 3 филми тавсияшуда аз ҷониби Антонио де ла Торре
Малакут
ДАР ЯГОН АЗ ИН ПЛАТФОРМАХО ДАСТРАС МЕШАВАД:То ҳол беҳтарин мутатсияҳое, ки ман аз ҷониби Антонио де ла Торре дидаам. Сиёсатмадори бевиҷдон аз қувваи марказгурези сиёсат ба сӯи ҳалокат рӯ овард. Эҳтимол Мануэл як навъи зиште набуд, ки ниҳоят ӯ буд, ки мо бо ӯ вақте вохӯрем, ки ӯ аллакай ба ҳаюлое, ки аз шикор гурехта буд, табдил ёфтааст.
Аммо дар сиёсат кор чунин аст. Тавре ки филм нишон медиҳад, подшоҳон меафтанд ва салтанатҳо идома медиҳанд. Эҳсоси беохири серӣ дар баробари як синфи сиёсӣ дар ин ҷо ё он ҷо, ки танҳо барои афзоиш ва фоидаи ношоиста аст. Мафҳуми аён аст, ки, тавре ки Черчилл ба як узви навтаъсис гуфтааст, душманони сиёсӣ на дар курсии пеш, балки дар паси худ ҳастанд, ки тоҷро ихтиёрдорӣ кунанд.
Барои сиёсатмадор будан, шумо бояд ҷасорат, китфи васеъ ва имон дошта бошед, то ба олиҳаи беҷазо, ки принсипҳои ӯро ба ҳама гуна тарзи рафтор печидатар мекунад, дуо кунед. Илова кардани хайрхоҳии як системаи бениҳоят кафолатнок, ҳатто дар баробари далелҳои аз ҳама ҷиноӣ, ақида боқӣ мемонад, ки бачаҳо ба монанди Мануэл ҳеҷ гоҳ афтидан, балки ба мардон ва занони нав бо номҳои гуногун, балки бо мероси ифлос табдил меёбанд. .
Дар ҷустуҷӯи ҳақиқат, ҳама дурӯғҳои сиёсатмадорон бештар аз он савори зиддиятҳое мебошанд, ки барои фирор ба пеш, ки паймонҳо ва тавофуқҳо ҳастанд. Зеро вонамуд кардан ба нафъи њизб як чиз асту дуруг гуфтан барои зери ќолин рупуш кардани мурдањо ва амбисњое, ки дар паноњи ќудрат меафзоянд ва њар сиёсатмадорро ба сояи он табдил медињанд.
Байни ҳаёт ва марг
ДАР ЯГОН АЗ ИН ПЛАТФОРМАХО ДАСТРАС МЕШАВАД:Чунин ба назар мерасад, ки карераи синемоии Антонио де ла Торре дар Испания ноком шуд ва бо ин триллери ҷолиб ӯ барои забт кардани ҷаҳони фаронсазабон талош кард. Филм, ки дар он Антонио ба Лео Кастаньеда, ронандаи метро мубаддал мешавад, ки яке аз ин гардишҳои беохирро аз табиати хислати худ интизор аст.
Нуқтаи гардиш барои шикастани trompe l'oeil мавҷудияти Лео худкушии писари худи ӯ мебошад. Маргро худи Лео дидааст ва пеш аз он ҳеҷ кор карда наметавонад. Дар зери ниқоби як ҳолати бениҳоят драмавӣ, чизи дигаре, ки сюжетҳои пуршиддати психологиро ҳамроҳӣ мекунад, кушода мешавад.
Шояд дар марги писараш интиқом ниҳон дошта бошад. Ва он вақт Лео маҷбур хоҳад шуд, ки ниқобҳоро паси сар кунад ва аз пинҳон берун барояд, то бо вуҷуди ҳама чиз бо гузаштаҳои оштинопазир рӯ ба рӯ шавад. На ин ки ин як далели комилан аслӣ аст. Ман қаҳрамонеро дар назар дорам, ки пас аз зиндагӣ дар пӯсти дигар умри дубора дорад. Гап дар он аст, ки Антонио де ла Торре ҳама чизро наздиктар мекунад, мисли шадидтар. Вақте ки мо ақидаҳои возшударо ошкор мекунем, мо мефаҳмем, ки вақте чизе барои аз даст додан нест ва зӯроварӣ метавонад шакли ягонаи адолат бошад.
Гурӯҳи 7
ДАР ЯГОН АЗ ИН ПЛАТФОРМАХО ДАСТРАС МЕШАВАД:Филм, ки дар он яке аз фазилатҳои беҳтарини Антонио барҷаста аст. Хусусияти ӯ ҳамеша дар як изтироб ҳаракат мекунад, ки аз рикуси худ ба муносибати ӯ мегузарад. Зеро нозири полис Рафаэл ба назар чунин мерасад, ки ӯ чизи дигаре шуданаш буд. Ва барои идома додан дар холигоҳ, дар сари як шӯъбаи мубориза бо маводи мухаддир, раванд баръакси он чизест, ки бояд риоя шавад.
Дар тарафи дигар Марио Касас, афсари ҷавони полис бо номи Анхел дар оинаи он чизест, ки Рафаэл ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо ҷаҳони бадбахт, ки ҳисобҳои интизории онро ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунад, инъикос ёфтааст. Гурӯҳи 7 ба навъҳои нави бе виҷдон ниёз дорад, бештар ба услуби Ангел аз Рафаэл. Яке гумроҳ ва дигаре дар як гурӯҳ, ки низ аз васвасаҳо барои риоя накардани ӯҳдадориҳои худ оид ба назорати қочоқи маводи мухаддир азият мекашад, дар ҳоли афзоиш аст.
Дар зери ин эҳсоси наздикӣ ба рӯйдодҳои воқеӣ, тафсири Хавьер де ла Торре ба мо тасҳеҳи душвори ахлоқ, фаъолияти полис ва изофаҳои эҳтимолиро, ки аз ҷабҳаҳои гуногун ба вуҷуд меоянд, аз сабаби паймонҳои эҳтимолӣ бо мафия ё фасоди дохилӣ, ки метавонанд ба полис дар дохили полис пайдо шаванд, нишон медиҳад. миёнаи туфони комил.