Адабиёт дамчун тарзи даёт баъзан бо асардое метаркид, ки дар остонаи повесть, хроника ва биографй чойгир аст. Ва ин як машқи самимии нависанда мегардад, ки илҳомҳо, эҳсосот, хотираҳо, таҷрибаҳоро омехта мекунад ... Мартин Амис дар ин китоб ба мо пешниҳод мекунад, ки адабиёти металлӣ ҳаёт ва далели нозири ҳамеша транссендент, ки ҳар як нависанда аст, сохта шудааст.
Мартин Амис таҷрибаҳои зиндагиро меомӯзад, одамони барои ӯ муҳимро бедор мекунад ва дар бораи навиштан ҳамчун санъати нақл кардан ва фаҳмидани ҳикояҳо инъикос мекунад. Оё мо бо баъзе хотираҳои афсонавӣ рӯ ба рӯ мешавем? Бо романе, ки дар асоси эпизодҳои ҳаёти шахсии худ асос ёфтааст, дучор омадед? Бо иншо дар бораи қудрати адабиёт рӯ ба рӯ шудед? Пеш аз баррасї дар бораи фаъолияти адабї ва њаёт? Ин лоиҳаи шӯҳратпараст, ки бидуни шабака ва бидуни маҳдудият навишта шудааст, ҳамаи ин ва чанд чизи дигар аст.
Се шахсияти бунёдии муаллиф ҳамчун шахсият ва нависанда тавассути ин саҳифаҳо парад: мураббӣ Шоул дар поён дар солҳои охири ҳаёташ, дӯст ва ҳамсафари саргузаштҳои зиёд Кристофер Хитченс бо марги барвақти худ ва Филипп Ларкини танҳо, ғамгин ва олиҷаноб, ки ашъори ӯ ҳамеша Амисро ҳамроҳӣ мекард, дучор омад. Нависандагони дигар низ пайдо мешаванд, аз ҷумла Падар Кингсли, инчунин хоҳаре, ки аз мушкилоти машруботи спиртӣ хеле барвақт фавтидааст ва ишқҳои шайтонии ҷавонӣ ва ҳаёти оилавӣ бо зану духтарон, Англия ва Иёлоти Муттаҳида, терроризм, антисемитизм ва хусусан калима, адабиёт ...
Навишта шудааст дар бедор -ва ҳамчун ғолиб - аз Таҷриба, қадами қаблии ӯ ба ёдбуд, Аз дарун он китобест, ки аз ҳабси осон халос мешавад, як навъ таҷрибаи умумии адабӣ. А боистан барои ҳар як дӯстдори осори Амис ва китоби ҳатмӣ барои ҳар касе, ки ба имкониятҳои истифодаи бештари адабиёт, хотира ва зиндагӣ таваҷҷӯҳ дорад.
Шумо ҳоло метавонед китоби «Аз дарун»-и Мартин Амисро аз инҷо харед:
