ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸின் 3 சிறந்த புத்தகங்கள்

இறுதியில், ஒரு மனிதநேயவாதியாக இருப்பது என்பது அந்த சாதாரணமான தன்மையை, அந்த மந்தமான தன்மையை சுட்டிக்காட்டுவதாகும், இது எந்த வகையான சமரசத் தொகுப்பையும் கண்டறியும் சிந்தனையின் நடுக்கோட்டை அமைக்கிறது. அண்டை வீட்டாரின் மீது ஒருவித ஞானம் அல்லது உரிமத்திற்கான மோதலையும் பைத்தியக்காரத்தனமான போட்டியையும் அனுபவிக்கக்கூடிய எதிர் நிலைகளுக்காக, தீவிரவாதத்திற்காக ஏங்கும் ஒரு கும்பலால் அதற்கு முன்னும் சரி சரி சரி சரி சரி சரியும் சரி, இப்போதும் இல்லை. யார் தங்கள் தோட்டத்தை சிறப்பாகக் கவனித்துக்கொள்வது முதல் எந்த நாடு சிறந்தது...

ரோட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ் விமரிசன சிந்தனையின் தூணாக இருக்கும் வரையில் சம தூரத்தில் இருப்பதே முன்னுரிமை. ஏனென்றால், ஒரு துருவத்திலிருந்து வெளிவரக்கூடிய சிறந்தவற்றை அவதானிக்கவும் பகுப்பாய்வு செய்யவும் உங்களை நடுநிலையில் நிலைநிறுத்துவதுதான் மனிதநேயவாதி என்று நாங்கள் வலியுறுத்துகிறோம். இந்த வழியில் மட்டுமே நல்ல பழைய எராஸ்மஸ் தனது சொந்த சர்ச் மற்றும் பிற சமூக வர்க்கங்களுக்கு எதிராக நெறிமுறை மற்றும் சமூக அடித்தளங்களை நகர்த்த முயற்சிக்க முடியும். ஆனால் அவர் தனது பேச்சையும் பணியையும் அசையாத நிறுவனங்களுக்கு முன்பாக எழுப்பியது மட்டுமல்லாமல், அனைத்து வெட்டுக்கள் மற்றும் நிபந்தனைகளின் பிற்போக்குவாதிகள் முன்பும் எழுப்பினார்.

ஒரு மத கிறிஸ்தவர் என்ற அவரது நிலையை சுட்டிக்காட்டுவதற்கு எதிராக நான் வாதிடலாம். ஆனால் ஒரு மனிதநேயவாதி எல்லாவற்றிலிருந்தும் விலகி ஒரு துறவியாக மாற வேண்டும் என்ற தீவிர யோசனையுடன் தொடங்குவோம். மேலும் விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு மனிதநேயவாதியும் ஒரு மனிதநேயவாதி என்பது அவருடைய அறிவின் ஏக்கத்தின் காரணமாகவும், புதிய இடங்களை அணுகுவதற்கு நம்மைத் தூண்டும் ஆர்வம் காரணமாகவும் இருக்கிறது. ஒரு மதகுருவாக, ரோட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ் பயணம் செய்து புதிய சிந்தனைகளைக் கற்றுக்கொண்டார், மிகவும் மோசமான முரண்பாடுகளைக் கொண்ட ஒரு மதகுரு ஸ்தாபனத்திற்கு அவர் பொருத்தமற்றதாகக் கருதியதை விமர்சிப்பதை ஒருபோதும் நிறுத்தவில்லை.

ராட்டர்டாமின் எராஸ்மஸின் சிறந்த 3 பரிந்துரைக்கப்பட்ட புத்தகங்கள்

பைத்தியக்காரத்தனத்தின் பாராட்டு

இந்த சிறந்த சிந்தனையாளரால் வளர்க்கப்பட்ட சிறந்த புரிந்து கொள்ளப்பட்ட மனிதநேயம் மட்டுமே, எந்தவொரு மனித எதிர்காலத்தையும் எதிர்கொள்ளும் காரணத்தின் விருப்பங்களையும் குறுக்குவழிகளையும் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது. நிரந்தர கிளாசிக்.

La முட்டாள்தனத்தின் பாராட்டு ராட்டர்டாமின் தத்துவஞானி ஈராஸ்மஸின் படைப்புகளில் இது மிகவும் பிரபலமானது. 1511 இல் முதன்முதலில் அச்சிடப்பட்டது, இது மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க கட்டுரைகளில் ஒன்றாகும், அதே போல் மார்ட்டின் லூதர் தலைமையிலான XNUMX ஆம் நூற்றாண்டு புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்திற்கான ஊக்கிகளில் ஒன்றாகும். ஒரு முரட்டுத்தனமான மற்றும் முரண்பாடான தொனி மற்றும் ஒரு புத்திசாலித்தனமான மற்றும் புண்படுத்தும் முரட்டுத்தனத்தின் மூலம், ஈராஸ்மஸ் முட்டாள்தனத்திற்காக குரல் கொடுக்கிறார், அதனால் அவளே அதன் பயனை பாதுகாக்கிறாள், பகுத்தறிவின் பயன்பாடுகளை விமர்சிக்கிறாள்.

கவிஞரும் கட்டுரையாளருமான எட்வர்டோ கில் பெரா மேற்கத்திய சிந்தனையின் இந்த தலைசிறந்த படைப்பின் புத்தம் புதிய மற்றும் துடிப்பான மொழிபெயர்ப்பை இந்தப் பக்கங்களில் வழங்குகிறார். அதன் மூலமும் அதற்கு முந்தைய அற்புதமான அறிமுகத்தின் மூலமும், நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, வற்றாததை நிரூபிக்கும் ஒரு உன்னதமான மறுவாசிப்பை அவர் முன்மொழிகிறார்.

அதிகாரம் மற்றும் போரின் பழமொழிகள்

தனது சொல்லாட்சி வகுப்புகளில் அவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்காக, ரோட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ் (1467/69-1536) கிரேக்க-லத்தீன் பழமொழிகளைச் சேகரித்து, கொஞ்சம் பணம் சம்பாதிப்பதற்காக, 1500 ஆம் ஆண்டில் சுருக்கமாக விளக்கப்பட்ட அடாகியோரம் கலெக்டேனியாவின் தொகுப்பை வெளியிட்டார். 838 ஆம் ஆண்டில், தொகுப்பு அடாகியோரம் சிலியாட்ஸ் ("ஆயிரக்கணக்கான பழமொழிகள்") என மறுபெயரிடப்பட்டது, மேலும் ஒன்பது மறுவெளியீடுகளுக்குப் பிறகு, அவரது மரணத்தின் போது வரலாற்று-மொழியியல் வர்ணனைகளுடன் 1508 பழமொழிகளை உள்ளடக்கியது.

ரமோன் புய்க் டி லா பெல்லாகாசாவால் தயாரிக்கப்பட்ட இந்தத் தொகுதி, ப்ரோலெகோமினா -தி அடாஜியோ தியரி, படைப்பிற்கான ஆசிரியரின் அறிமுகம்- மற்றும் அடாஜியோஸ் டெல் போடர் ஒய் டி லா கெரா என்ற தலைப்பின் கீழ், அவற்றில் ஏழு அவர் அதிக அரசியல் முக்கியத்துவத்தையும் சமூகத்தையும் கொடுத்தார். ராஜாக்கள் மற்றும் பீடாதிபதிகளின் அதிகாரத்தையும், XNUMXஆம் நூற்றாண்டின் வன்முறை மற்றும் போர்களையும் அவர் விவரிக்கும் ஆழம் மற்றும் நுண்ணறிவு. எராஸ்மஸ் இன்னும் நமக்கு சவால் விடுகிறார், அவர் "தற்போதையவர்" என்பதற்காக அல்ல, ஆனால் நமது பிரச்சினைகள் "பழையவை" என்பதால், அரசியல் மற்றும் மத சக்தி, போர் மற்றும் அவற்றை ஏற்படுத்துபவர்களின் வக்கிரங்கள் துரதிர்ஷ்டவசமாக இன்னும் உள்ளன.

ராட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ், ஒரு மனிதநேயவாதியின் வெற்றி மற்றும் சோகம்

ராட்டர்டாமின் எராஸ்மஸின் கடைசி புத்தகம், அது அவருடைய படைப்பு அல்ல. இது ஒரு வேலை ஸ்டீபன் ஸ்வேக் நமது நாகரிகத்திற்கான நெறிமுறைகளின் அடித்தளமாக எண்ணத்தின் மீதான அவரது உறுதியின் வாழ்க்கை, வேலை மற்றும் விளைவுகள்...

ரோட்டர்டாமின் சிறந்த மனிதநேயவாதியான எராஸ்மஸை ஸ்டீபன் ஸ்வீக் முதல் "நனவான ஐரோப்பியர்" என்று குறிப்பிட்டார். அவரைப் பொறுத்தவரை, ஈராஸ்மஸ் ஒரு "மதிப்பிற்குரிய ஆசிரியர்", அவருக்கு ஆன்மீக ரீதியில் மட்டுமல்ல, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அனைத்து வகையான வன்முறைகளையும் நிராகரிப்பதில் அவர் ஒன்றுபட்டதாக உணர்ந்தார். இந்த "வெற்றியின் உறுதியான துறையில் அல்ல, ஆனால் தார்மீக அர்த்தத்தில் மட்டுமே சரியான ஒருவரின் உருவம்" ஸ்வேக்கைக் கவர்ந்தது. ஆவியின் வலிமை மற்றும் செயல்பட முடிவெடுப்பதில் சிரமம் ஆகியவை எராஸ்மஸின் "வெற்றி மற்றும் சோகம்" ஆகும். ஸ்டீபன் ஸ்வீக் தனது வாழ்க்கை வரலாற்றில், எராஸ்மஸ் தனது வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன என்று பதிலளிக்கிறார்: நீதி. "சுதந்திரமான மற்றும் சுதந்திரமான ஆவி, எந்தக் கோட்பாட்டிற்கும் தன்னைக் கட்டுப்படுத்த அனுமதிக்காது, பக்கபலமாக இருப்பதைத் தவிர்க்கும், பூமியில் எந்த நாடும் இல்லை" என்பதை அவர் அறிவார்.