எல்விரா ரோகா பரியாவின் 3 சிறந்த புத்தகங்கள்

வெற்றியை நோக்கிய திருப்புமுனை எல்விரா ரோகா ஒரு எழுத்தாளராக 2016 இல் அவரது படைப்பு நடந்தது "இம்பீரியோபோபியா மற்றும் கருப்பு புராணக்கதை: ரோம், ரஷ்யா, அமெரிக்கா மற்றும் ஸ்பானிஷ் பேரரசு". ஆனால் அங்கு செல்வதற்கு, அவரது கூர்மையான மற்றும் எளிமையான உரைநடையில் இருந்து வளர்ந்த அந்த தெளிவுத்திறனுடன், முந்தைய ஆராய்ச்சி பணிகள் நிறைய இருந்தன.

வேறு பல புத்தகங்கள் மற்றும் உண்மையை நம்புவதற்கு தேவையான பயிற்சி. இன்று தொடர்ந்து நசுக்கப்பட்ட ஒரு உண்மை, எனவே, அவசியம் மீட்கப்பட வேண்டிய ஒரு நல்ல விஷயம்.

தத்துவவியலுக்கு நிறைய அத்தியாவசிய ஞானம் உள்ளது. மொழியின் பரிணாமத்தை வெளிப்படுத்துவது, அந்த அணுக முடியாத உண்மைகளை அறிந்துகொள்வது, நடந்தவற்றிலிருந்து மிகவும் மாறுபட்ட காட்சிகளை திணிப்பதில் நம்புபவர்களால் எளிதில் புதைக்கப்படுகிறது.

இலக்கியத் துறையில் பிரமிக்க வைக்கும் மற்றொரு புகழ்பெற்ற தற்போதைய தத்துவவியலாளரை நான் நினைவில் கொள்கிறேன், ஏ ஐரீன் வல்லேஜோ அறிவின் பிற பகுதிகளில் கவனம் செலுத்துவது, நமது உலகத்தைப் பற்றிய உண்மைகளை ஒரு தட்டில் நமக்கு வழங்குகிறது, பண்டைய உலகின் கிளாசிக்ஸின் பாடல் தொடுதலைச் சேர்க்கிறது.

நாங்கள் இருந்த நிலைக்குத் திரும்பும்போது, ​​அவரது முன்னோடியில்லாத வெற்றியுடன் புள்ளி enayo, எல்விரா ஒரு சிறந்த எழுத்தாளராக பிரபலமான காரணத்திற்காக மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட புதிய புத்தகங்களை அதிக பரப்புதல் திட்டத்துடன் தொடர்ந்து வெளியிட்டார், அந்த சிறிய அதிசயத்தை உருவாக்கியவர், இது அனைவருக்கும் உண்மைக்கான அணுகுமுறையாகும்.

மரியா எல்விரா ரோகா பரேயாவின் சிறந்த 3 பரிந்துரைக்கப்பட்ட புத்தகங்கள்

இம்பீரியோபோபியா மற்றும் கருப்பு புராணக்கதை: ரோம், ரஷ்யா, அமெரிக்கா மற்றும் ஸ்பானிஷ் பேரரசு

மிகவும் சங்கடமான உண்மைகள் ஆர்வமுள்ள கட்டுமானங்களைத் தட்டுவதற்கு உதவுகின்றன. இந்த புத்தகம் மிகப்பெரிய உண்மையாகும், இதன் விளைவாக வரும் உண்மையின் வெளிச்சத்தில் தெளிவாக உள்ளது, இது வெட்கம் மற்றும் அவமானத்தால் சிவந்த உண்மையை மறைக்க பல கடுமையான முயற்சிகளை மேற்கொள்கிறது.

வெற்றியும் அதன் விளைவாக ஸ்பானியப் பேரரசும் பூக்களை விநியோகிக்கும் ஸ்பானிய வீரர்களின் அப்பாவியான போக்குவரத்து என்று அல்ல. எந்த விஷயத்திலும் இப்படி இருக்கவில்லை. ஆனால் ஸ்பெயினின் அமெரிக்கா வருகை ஒரு பேரழிவு தரும் நிகழ்வு என்பது உண்மையல்ல. உண்மையை அறிய விரும்புவோருக்கு ஏராளமான ஆவணங்கள் உள்ளன. நான் சொல்வது போல், அமெரிக்காவில் பிறழ்வு முற்றிலும் இருந்தது மற்றும் கலாச்சார பரிமாற்றம் மற்றும் அதைப் பாதுகாக்கும் ஆர்வம் இன்று வரை எப்போதும் தெளிவாகத் தெரிகிறது.

பாவங்களுக்கு பரிகாரம் என்பது மற்றவர்கள் மீது குற்றம் அல்லது வருத்தத்தை தேடுவது. ஏகாதிபத்திய ஸ்பெயினில் பலிகடாவைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்பவர்கள் பலர். இன்னும் எதிர்மாறாக நடந்தது, மிகவும் முரட்டுத்தனமான, மிருகம் மற்றும் கவனக்குறைவான வெற்றியாளர்கள் அல்லது ஆய்வாளர்கள் தங்கள் மன்னர்களால் திருட்டு மற்றும் திணிப்பில் இன்னும் அதிகமாக கற்பிக்கப்பட்டனர்.

மரியா எல்விரா ரோகா பரேயா இந்த தொகுதியில் பேரரசு, கருப்பு புராணக்கதை மற்றும் இம்பீரியோபோபியாவின் கருத்துக்களை வரையறுக்கும் கேள்வியை கடுமையாக விவரிக்கிறார். இந்த வழியில், பேரரசுகள் மற்றும் அவற்றுடன் தவிர்க்க முடியாமல் இணைக்கப்பட்ட கருப்பு புனைவுகள் பொதுவானவை, அவை உள்ளூர் சக்திகளுடன் தொடர்புடைய அறிவுஜீவிகளால் எவ்வாறு உருவாகின்றன மற்றும் பேரரசுகள் அதை எவ்வாறு கருதுகின்றன என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ளலாம்.

பெருமை, வெறி, பொறாமை ஏகாதிபத்திய இயக்கத்திற்கு அந்நியமானவை அல்ல. ஸ்பானிஷ் சாம்ராஜ்யத்தை அதிக ஆழமாகவும் சிறந்த கண்ணோட்டத்துடனும் பகுப்பாய்வு செய்வதற்காக ரோம், அமெரிக்கா மற்றும் ரஷ்யாவின் நிகழ்வுகளில் ஆசிரியர் இம்பீரியோபோபியாவைக் கையாளுகிறார். ஸ்பெயின் மற்றும் ஐரோப்பாவின் வரலாற்றின் நடப்பு கணக்கு உண்மையான நிகழ்வுகளை விட பிரச்சாரத்தில் பிறந்த உணர்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதை வாசகர் கண்டுபிடிப்பார்.

இத்தாலியில் ஹிஸ்பனோபோபியாவின் முதல் வெளிப்பாடு மனிதநேயத்தின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது, இது கருப்பு புராணக்கதைக்கு இன்னும் அறிவுப்பூர்வமான பிரகாசத்தை அளித்தது. பின்னர், ஹிஸ்பனோபோபியா லூத்தரன் தேசியவாதம் மற்றும் நெதர்லாந்து மற்றும் இங்கிலாந்தில் தங்களை வெளிப்படுத்தும் பிற மையவிலக்கு போக்குகளின் மைய அச்சாக மாறியது.

ரோகா பரேயா ஹிஸ்பனோபோபியாவின் நிலைத்தன்மையின் காரணங்களை ஆராய்கிறது, இது கடன் நெருக்கடியில் அதன் நனவான மற்றும் வேண்டுமென்றே பயன்படுத்துவது நிரூபிக்கப்பட்டதால், ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட நாடுகளுக்கு தொடர்ந்து லாபகரமாக உள்ளது. வரலாற்றைப் பற்றிய அறிவே நிகழ்காலத்தைப் புரிந்துகொள்ளவும், எதிர்காலத்தைக் கருத்தில் கொள்ளவும் சிறந்த வழியாகும் என்று அனைவரும் கருதுகிற பொதுவான இடம்.

தோல்வி

உங்களை நீங்களே சாட்டையடிக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கவில்லை. தோல்வி என்பது எந்த சமூகத்திலும் பரவி வரும் தீமை பற்றிய ஆய்வாக இருக்கலாம். சில சமுதாயங்கள் மற்றவர்களை விட தங்களை மீண்டும் உருவாக்குகின்றன, சில தனிநபர்கள் மற்றவர்களின் தோல்வியைப் பற்றி பெருமை பேசுகிறார்கள். மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், கடமையில் இருக்கும் கடுமையான தார்மீக வசைபாடுபவர், மிகவும் பயனற்ற மசோசிசத்தில் கூட ஈடுபடுகிறார்.

நமது மிகவும் மதிப்புமிக்க அறிவுஜீவி மற்றும் அரசியல் உயரடுக்கின் முக்கிய பகுதியினர், ஸ்பெயின் வெட்கப்பட வேண்டிய பேரழிவுகரமான வரலாற்றை மட்டுமல்ல, ஆழமான மையத்தையும் கொண்டுள்ளது என்று கருதுகின்றனர்.
(பாரம்பரியமானது) இது மற்ற அண்டை நாடுகளை விட ஒழுக்க ரீதியாக தாழ்வானது.

உள்ளே இம்பீரியோபோபியா மற்றும் கருப்பு புராணக்கதை மரியா எல்விரா ரோகா பரேயா கறுப்புப் புராணக்கதை என்ன வகையான வரலாற்று நிகழ்வு மற்றும் அது எப்படி, ஏன் எழுந்தது என்பதை விளக்கினார், ஹிஸ்பானோஃபோபியாவின் தலைப்புகள் நம் நாட்டில் கருதப்பட்டு காலப்போக்கில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டதற்கான காரணங்களை அம்பலப்படுத்துவதே ஃப்ரேகாசோலாஜியாவின் முக்கிய நோக்கம்.

XNUMX ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, நலிவு, தோல்வி, ஒழுங்கின்மை, விதிவிலக்கு போன்ற கருத்துக்கள் ஸ்பெயினின் யோசனையுடன் தொடர்புடையவை ... மேலும் ஸ்பானிஷ் உயரடுக்கின் பெரும்பகுதிக்கு இடையே தங்கள் சொந்த நாட்டோடு ஒரு முரண்பாடான உறவு தொடங்குகிறது, இது உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறது. நெப்போலியன் போர்கள் இன்னும் நீடிக்கிறது. இந்த ஹிஸ்பானோபோபிக் கருத்துக்கள் லத்தீன் அமெரிக்கா முழுவதும் பரவியது மற்றும் ஸ்பானிஷ் பேரரசின் கலைப்பால் எழும் மாநிலங்களின் பலவீனம் மற்றும் அது உருவாக்கிய மற்றும் உருவாக்கும் மனக்கசப்பின் சங்கிலியுடன் அதிகம் தொடர்புடையது.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் தாராளவாத தேசபக்தியால் ஸ்பெயினைப் பற்றிய எதிர்மறையான கருத்துக்களைத் தடுக்க எதுவும் செய்ய முடியவில்லை, மேலும் 98 தலைமுறை தோல்வியின் உணர்வை வலியுறுத்தியது மற்றும் பராக்ஸிஸத்திற்கு வழிவகுத்தது.

ஸ்பெயினின் ஆளும் வர்க்கங்கள் பொதுவாக ஸ்பெயின் மீதான பொறுப்பைக் குறைவாக உணர்கின்றன. நாட்டில் இருக்கும் மையவிலக்கு போக்குகள் இந்த எதிர்மறையால் ஊட்டப்படுகின்றன, இது மாநிலத்தை பலவீனப்படுத்துகிறது மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படும் சிஸ்டோல்கள் மற்றும் டயஸ்டோல்களின் சுழற்சியை உருவாக்குகிறது.

6 முன்மாதிரியான கதைகள் 6

புனைவு கூட எல்விராவில் ஒரு அதீத தொடுதலைக் கொண்டுள்ளது. அதன் கதாபாத்திரங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதிலும், ஒரு சித்தாந்தத்தின் பிறப்பைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் அவசியமான நிகழ்வுகளுக்கும் இடையிலான தருணங்களிலும், ஒரு புதிய பயம் அல்லது மொழியிலிருந்தும் தடுப்பூசி போடுவதற்கான சிந்தனை வைரஸ். 6 கதைகள் 6, மற்றும் எந்த கழிவு இல்லாமல்.

லூத்தரன் பிளவின் வருகையுடன், மத்திய தரைக்கடல்-கத்தோலிக்க உலகம் அறியாமலேயே புராட்டஸ்டன்ட் வடக்கால் விதிக்கப்பட்ட தார்மீக மேலாதிக்கத்தின் சொற்பொழிவை ஏற்றுக்கொள்கிறது. இந்த வழியில், "சுதந்திரம்", "சகிப்புத்தன்மை", "அறிவியல்" மற்றும் "சீர்திருத்தம்" போன்ற சொற்கள் ஒரு புறமும், மறுபுறம் எதிர்மறையான கண்ணாடி பிம்பமாக "அடக்குமுறை", "சகிப்பின்மை", "வெறித்தனம்" மற்றும், அதற்குச் செல்கின்றன. கடவுள், "எதிர் சீர்திருத்தம்." ஆரம்பத்தில் இருந்தே, மிக முக்கியமான போர், மொழி இழந்தது, மற்றும் அதன் ஆயுதங்களில் பிரச்சாரம் இருந்தது, கடந்த அரை மில்லினியத்தில் மேற்கத்திய நாகரிகத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு புதிய முக்கியமான கலைப்பொருள்.

இங்கு சேகரிக்கப்பட்ட ஆறு கதைகளும் ஐரோப்பாவின் பல்வேறு காலங்களிலும் இடங்களிலும் உள்ள புராட்டஸ்டன்ட் உலகத்தை பின்னணியாகக் கொண்டுள்ளன. நூற்றுக்கணக்கான சாத்தியக்கூறுகளில் இருந்து ஆறு தருணங்களை ஆசிரியர் தேர்வு செய்துள்ளார், இது பிளவுக்குப் பிறகு விதிக்கப்பட்ட அந்த ஒற்றைக்கல் பார்வைக்கு எதிர்முனையாக செயல்படுகிறது மற்றும் அதில் மத்திய தரைக்கடல் உலகம் - இன்று வரை - தெற்கின் அரக்கன் என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. லூதர், அனா டி சஜோனியா, கால்வின், பெலிப் கில்லர்மோ டி ஆரஞ்சு-நாசாவ், கில்லர்மோ டி ஆரஞ்சு அல்லது வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியரின் முதல் பிறந்தவர் போன்ற அநாமதேய கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் பெயர்களை அவற்றில் பார்ப்போம்.

Elvira Roca Bareaவின் பிற பரிந்துரைக்கப்பட்ட புத்தகங்கள்

மந்திரவாதிகள் மற்றும் விசாரிப்பவர்

அந்த நேரத்தில் நான் 1610 இன் Logroño Auto de Fe இன் விரிவான கணக்கை எழுதினேன். நான் அதை அழைத்தேன் «நெருப்பின் ஆன்மாக்கள்«. மேலும் ஒருவர் தாழ்மையுடன் எப்பொழுதும் நாளாகமத்திற்கு வித்தியாசமான பார்வையைக் கொண்டுவர முயற்சிக்கிறார். ஏனென்றால் அதுதான் வரலாற்றுப் புனைகதை. இந்த வழக்கில், லா ரியோஜாவின் தலைநகரில் பொது எரிப்புக்கு முந்தைய நாட்களையும் எல்விரா ரோகா பரியா உரையாற்றுகிறார். மற்றும் வெளிப்படையாக முதுகலைப் பட்டத்துடன் எனது கதையிலிருந்து ஒளி ஆண்டுகள். அந்த நேரத்தில் சில கதாபாத்திரங்களில் மூழ்கி, இந்த கதையில் இறங்குவது ஒரு கண்கவர் மறு இணைப்பாக முடிகிறது என்பதே விஷயம்.

1609 ஆம் ஆண்டில், நவரேஸ் கிராமமான ஜுகர்ராமுர்டியில் சூனியம் செய்ததாக பலர் குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். ஒரு முறை, முக்கியமில்லாத எபிசோட் அசாதாரணமான வைரஸைப் பெறுவது போல் தோன்றியது. இந்த சூழ்நிலையில், விசாரணையாளர் ஜெனரல் பெர்னார்டோ டி சாண்டோவல் அலோன்சோ டி சலாசர் ஒய் ஃப்ரியாஸை புனித அலுவலகத்தின் தலைமையகமான லோக்ரோனோவுக்கு அனுப்பினார்.

இது மாந்திரீகம், தீய கண், இரவு விமானங்கள் அல்லது லூசிபருடனான சரீர விவகாரங்கள் மட்டுமல்ல: கொடூரமான கொலைகள் மற்றும் பிக் பாஸ்டர்டின் கூட்டாளிகளாக குழந்தைகளை முறையாகப் பயன்படுத்துவதை ஒப்புக்கொள்பவர்கள் உள்ளனர். ஆனால் இந்த தொற்றுநோய் இப்போது பிரெஞ்சு எல்லைக்கு அருகிலுள்ள ஒரு கிராமத்தில் அதன் மையமாக இருப்பது ஏன்? சூனியம் என்பது மோதல்கள் மற்றும் பல்வேறு நலன்களை பிரதிபலிக்கும் ஒரு கண்ணாடியா, அவற்றில் பல பிசாசுக்கு எந்த தொடர்பும் இல்லை?

Las brujas y el inquisidor இல், எல்விரா ரோகா, அலோன்சோ டி சலாசரின் வரலாற்றுப் பிரமுகரை, அது எவ்வளவு பொருத்தமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு பொருத்தமாக மறந்துவிட்டதை வெளிப்படுத்துகிறார், மேலும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் மதப் போர்கள், அரசியல் மோதல்கள் போன்ற சூனியத்தின் நுணுக்கங்கள் வழியாக ஒரு அற்புதமான பயணத்தில் நம்மை அழைத்துச் செல்கிறார். மற்றும் பிற சூழ்நிலைகள் ஐரோப்பாவில் ஒரு பெரிய சூனிய வேட்டையைத் தூண்டின. Zugarramurdi வழக்கில், கூடுதலாக, நாம் Navarra கட்டுப்பாட்டில் பிரான்ஸ் மற்றும் ஸ்பெயின் இடையே போட்டி மறக்க கூடாது. விசாரணையாளர் அலோன்சோ டி சலாசர் இதையெல்லாம் மனித ஆயுதங்களில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஆயுதங்களுடன் எதிர்கொள்வார்: காரணம்.