Den karibiska författaren Maryse Condé (jag säger karibisk eftersom hon pekar på hennes franska tillstånd på grund av koloniala skanser som fortfarande är i kraft, eftersom det verkar konstigt för mig) gjorde sin litteratur, nästan alltid i nyckeln till historisk fiction, en autentisk teatralisk miljö där var och en av dess karaktärer förkunnar sin sanning. Intraberättelser omvandlade till rabiata vissheter som ensamtals i halvljuset. Ett påstående som lyckas uppnå sina doser av hämnd med avseende på officiella konton eller andra krönikor som exiler namn som borde uppta stora sidor.
Alla berättelser som gjorts i Condé ger liknande glimtar av världen i skuld till den ena eller den andra. Från själva gestalten i sina utbrott av biografiska övertoner till representationen av någon av hans emblematiska karaktärer. Medvetenhet från äktheten som rensar alla möjliga tvivel om hur händelserna som Condé återbesökte hände, med de mest intensiva doser av empati för att kunna lära sig om, om så är lämpligt, historia.
Bibliografin med Maryse Condés stämpel ökade under hennes fertila 90 år. Både i volym och i erkännanden och internationell räckvidd. För bortom genrer mer fäst vid ren fiktion. Condés livsprofiler ger också spänning från enbart överlevnad. Levande planer mot den upplösning som livet självt erbjuder med sina inslag av råhet eller oväntad prakt.
Topp 3 bästa romaner av Maryse Condé
Jag, Tituba, häxan från Salem
Det mest illusionsmässiga av fallen med historisk machismo är det med häxjakterna som upprepas i halva världen som en sann kvinnohatare som förvärras under religionens paraply (du uttrycker det värre). Vid något tillfälle skrev jag en ganska omfattande berättelse om Logroños autos de fe och i denna berättelse kom jag ihåg samma atmosfär av hämnd bara därför. Bara den här gången kan slaven Tituba bli den häxa som alla fruktade mest...
Maryse Condé anammar rösten av mystikern Tituba, den svarta slaven som ställdes inför rätta i de berömda rättegångarna för häxkonst som ägde rum i staden Salem i slutet av XNUMX-talet. Produkten av en våldtäkt ombord på ett slavskepp, Tituba initierades i magiska konster av en healer från ön Barbados.
Utan att kunna undkomma inflytandet från män med låg moral kommer hon att säljas till en pastor som är besatt av Satan och kommer att hamna i det lilla puritanska samhället Salem, Massachusetts. Där kommer hon att ställas inför rätta och fängslas, anklagad för att ha förhäxat sin husbondes döttrar. Maryse Condé rehabiliterar henne, rycker upp henne ur glömskan till vilken hon hade dömts och återför henne slutligen till sitt hemland vid tiden för de rödbruna svarta och de första slavupproren.
Evangeliet om den nya världen
En ny Gud anlände till den här världen, skapad kött för att kanske erbjuda en andra chans till människan som varnas för hans avlägsna ankomst. Men dagens människa är inte trodd av imperativet av sina djupaste motsägelser. Gud kan inte existera bortom kyrkorna då moral bara får plats i en urna.
Tidigt på en påskdag går en mamma på Fond-Zombis gator och en övergiven bebis gråter mellan klövarna på en mula. Som vuxen är Pascal attraktiv, blandras utan att veta var, och hans ögon är gröna som det Antilliska havet. Han bor med sin adoptivfamilj, men mysteriet med hans existens tar snart ut sin rätt på honom.
Var kommer du ifrån? Vad förväntas av honom? Rykten flyger runt ön. Det sägs att han botar sjuka, att han utför mirakulösa fiske... Det sägs att han är Guds son, men vems? En profet utan budskap, en messias utan frälsning, Pascal konfronterar den här världens stora mysterier: rasism, exploatering och globalisering smälter samman med hans egna erfarenheter i en berättelse full av skönhet och fulhet, kärlek och hjärtesorg, hopp och nederlag.
Skrattande hjärta gråtande hjärta
En naturlig övning mot berättelsen om vilket liv som helst innehåller den speciella balansen mellan de vitala ingredienserna som faller på var och en i tur eller olycka. När det gäller Maryse råder det ingen tvekan om att mixen är vad den är. Eftersom idealisering är en reflektion där man kan sudda ut de dåliga ögonblicken, om man behöver det. Medan realism är det som vittnar om ens passage genom världen. Och en författare som Maryse engagerad i det mest chockerande vittnesbördet får oss att skratta eller gråta med samma paradoxala känsla som pekar på sabina om Chabela Vargas.
Det är inte lätt att leva mellan två världar, och det vet tjejen Maryse. Hemma på den karibiska ön Guadeloupe vägrar hennes föräldrar att prata kreol och stoltserar med att vara franska rakt igenom, men när familjen besöker Paris märker den lilla flickan hur vita människor ser ner på dem.
Evigt gränslande tårar och leenden, mellan det vackra och det fruktansvärda, med Rilkes ord, bevittnar vi berättelsen om Condés första år, från hans födelse mitt i Mardi Gras, med hans mammas skrik blandade med trummorna, från karnevalen till första kärleken, den första smärtan, upptäckten av sin egen svärta och sin egen kvinnlighet, den politiska medvetenheten, det litterära kallets uppkomst, den första döden.
Det här är minnen av en författare som många år senare ser tillbaka och kastar sig in i sitt förflutna och försöker sluta fred med sig själv och sitt ursprung. Djupt och naivt, melankoliskt och lätt, Maryse Condé, den stora rösten för antillanska bokstäver, utforskar sin barndom och ungdom med gripande ärlighet. En mästerlig övning i självupptäckt som utgör en viktig del av all hans litterära produktion, vilket har gett honom 2018 års alternativa Nobelpris i litteratur.
