De 3 bästa böckerna av Erasmus av Rotterdam

I slutändan är att vara humanist att peka på den medelmåttighet, den där ljummenhet som sätter tankens meridian från vilken man kan dra någon form av försonande syntes. Och varken förr eller nu ses mellanliggande punkter väl av en mobb som längtar efter radikalism, efter motsatta positioner där de kan njuta av konflikten och den vansinniga konkurrensen om någon form av visdom eller licens om grannen. Från vem som tar bättre hand om sin trädgård till vilket land är bättre...

Erasmus från Rotterdam prioriterade att lokalisera i ekvidistans vad gäller pelaren för kritiskt tänkande. För vi insisterar på att att vara humanist är att placera sig själv i mitten för att observera och analysera det bästa som kan komma ur den ena eller den andra polen. Endast på detta sätt kunde gode gamle Erasmus försöka flytta de etiska och sociala grunderna mot sin egen kyrka såväl som andra samhällsklasser. Men han tog inte bara upp sitt tal och sitt arbete inför orörliga institutioner utan också inför reaktionärer av alla nedskärningar och villkor.

Jag skulle kunna argumentera emot att peka på hans status som religiös kristen. Men då skulle vi börja med den radikala idén att en humanist måste bli en eremit bort från allt. Och poängen är att en humanist också är en humanist på grund av sin längtan efter kunskap, den där nyfikenheten som får oss att närma oss nya platser. Som präst reste Erasmus av Rotterdam och lärde sig nya tankar, utan att upphöra att kritisera vad han ansåg olämpligt för ett prästerligt etablissemang som kan de mest elaka motsägelser.

Topp 3 rekommenderade böcker av Erasmus från Rotterdam

Beröm av galenskap

Endast den bäst förstådda humanismen, den som odlas av denna store tänkare, tillåter oss att dechiffrera förnuftets nycker och genvägar inför varje mänsklig framtid. En permanent klassiker.

La beröm av dumheten Det är det mest kända av filosofen Erasmus av Rotterdams verk. Den trycktes första gången 1511 och är en av de mest inflytelserika essäerna om västerländsk kultur, såväl som en av katalysatorerna för den protestantiska reformationen på XNUMX-talet ledd av Martin Luther. Genom en burlesk och ironisk ton och en klurig och sårande råhet ger Erasmus röst åt själva dumheten så att det är hon som försvarar dess användbarhet och i sin tur kritiserar förnuftets användning.

Poeten och essäisten Eduardo Gil Bera erbjuder på dessa sidor en helt ny och pulserande översättning av detta eminenta västerländska tankeverk. Genom den och den lysande inledningen som föregår den föreslår han en omläsning av en klassiker som århundrade efter århundrade visar sig outtömlig.

Ordspråk om makt och krig

För att använda dem i sina retorikklasser samlade ERASMUS i Rotterdam (1467/69-1536) grekisk-latinska ordspråk och, för att tjäna lite pengar, publicerade han år 1500 en samling på 838 kort förklarade, Adagiorum collectanea. År 1508 döptes samlingen om till Adagiorum chiliades ("Tusentals ordspråk"), och efter nio nyutgivningar inkluderade den 4.151 XNUMX ordspråk med historisk-filologiska kommentarer vid hans död.

Denna volym utarbetad av Ramón Puig de la Bellacasa presenterar Prolegomena -ADAGIO-TEORIN, författarens introduktion till verket - och, under titeln ADAGIOS DEL PODER Y DE LA GUERRA, sju av dem som han gav större politisk betydelse och social, för det djup och den insikt, med vilken han beskriver och beklagar kungars och prelaters makt, samt XNUMX-talets våld och krig. Erasmus utmanar oss fortfarande, inte för att han är "aktuell", utan för att våra problem är "gamla", eftersom perversionerna av politisk och religiös makt, krig, och de som orsakar dem, tyvärr fortfarande finns kvar.

Erasmus av Rotterdam, en humanists triumf och tragedi

En sista bok av Erasmus från Rotterdam som inte är hans författarskap. Det är ett verk av Stefan Zweig där livet, arbetet och konsekvenserna av hans beslutsamhet om tanken som grunden för etiken för vår civilisation...

Stefan Zweig hänvisade till den store humanisten Erasmus av Rotterdam som den första "medvetna européen". För honom var Erasmus den "vördade läraren", som han kände sig förenad med inte bara andligt utan framför allt i att avvisa alla typer av våld. Denna "figur av någon som har rätt, inte i framgångens påtagliga område utan bara i moralisk mening" fascinerade Zweig. Andestyrka och svårighet att bestämma sig för att agera utgör Erasmuss "triumf och tragedi". Stefan Zweig försöker med sin biografi att Erasmus svarar med vad som var meningen med hans liv: rättvisa. Han vet att "den fria och oberoende anden, som inte låter sig bindas av någon dogm och som undviker att ta parti, har inget land på jorden."