Erich Fromms 3 bÀsta böcker

Vi Äker dit med den mest avancerade studenten av Freud. Och som sÀkert övertrÀffade honom i hans kommunikationskunskaper som framgÄr av sÄ mÄnga bra böcker. Jag menar förstÄs Erich Fromm. En författare som genom sina uppsatser och med en djup spridning kommer, underlÀttar och fortfarande underlÀttar idag, möjligheten att komma nÀrmare det som i huvudsak Àr mÀnskligt inom filosofi och psykologi. För allt finns i den hÀr duon.

Psykologi bygger pÄ vÄr livsfilosofi mer eller mindre anpassad till mönstren. Och denna gemensamma plats för vÄrt medvetande Àr ett mycket bördigt utrymme för ideologier, trender, mode och andra former av yttre ockupation.

SÄ lÀs mÄnga av fantastiska verk av Fromm, med humanismens giltighet hela tiden förlÀngd som ett skydd mot frÀmlingskap, förutsÀtter en övning av viljan att kÀnna verkligheten och trompe l'oeil, medvetande och förvrÀngning som kom som yttre buller. BÀst av allt Àr sprÄket som anvÀnds i hans böcker, en perfekt balans mellan terminologi och mening eller översÀttning till vardagen.

Fast tro pÄ postulaten av Marx som ett idealiskt system för social organisation mot den motstrÀviga individualismen som auktoritarism söker förklÀdd till kapitalism.

Genom att göra dessa initiala socialistiska premisser förenliga (inget att göra med auktoritÀr kommunism) med psykoanalysen som en disciplin som kan hantera den andra grundlÀggande delen av varje samhÀlle: individen, överflödar hans verk till sist i en idealism som vid mÄnga tillfÀllen mÀrks som godmodig.

Men, kallt betraktat, den enda uppsÀttningen som kan balansera en vÀrld som, som författaren alltid pÄpekade, inte slutar vÀxa i obalans, orÀttvisa, likgiltighet och det uppblÄsta jagets enda perspektiv frÄn tanken pÄ materiell lagring.

SÄlunda, Att lÀsa Fromm idag Àr att insistera pÄ den motströmmen, i det riktiga sökandet efter grunderna för lycka att Àven om det bara Àr en diffus horisont, sÄ har det aldrig att göra med egoets materiella tillfredsstÀllelse, som begreppsmÀssigt Àr ett tomt ideal.

Topp 3 rekommenderade böcker av Erich Fromm

Konsten att Àlska

I sin mest humanistiska aspekt Àgnade Fromm sig Ät att skriva denna bok om kÀrlekens grundvalar. I slutet av en bok som denna finns det inget annat val Àn att nÀrma sig kritiskt tÀnkande om vad vi förstÄr idag med kÀrlek.

Om de som betecknar konventionell, regelbunden eller utstrÀckt kÀrlek som nÄgot annat mÄste de hÄlla med om att denna kÀrlek, uppfattad som en motsvarighet i den mest intensiva förÀlskelsen, inte Àr sÄ verklig nÀr den efter en kort tid försvinner.

Om kÀnslorna om den andra personen försvinner Àr det som om den kÀrleken aldrig funnits. Och dÄ blir all tid som lÀggs ner pÄ det bortkastad tid.

Dessutom strÀcker sig kÀrlek till det broderliga, till det faderliga, till det ideologiska. En kÀrlek som endast ges till kontingenten, till den tillfÀlliga, till den flyktiga matchar inte den levda tiden med tyngden av det grundlÀggande ... Det Àr inte sÄ att författaren avser att förklara vad kÀrlek Àr eller inte Àr eller hur man Àlskar exakt .

Men det Àr klart att det som varar trots allt Àr en större demonstration av kÀrlek, överföringen av den del av livet som i den mest sjÀlviska kÀrleken bara Àr en frÄga om sjÀlvglÀdje som falskt projiceras bakom passionens galler. En frÄga om att lÀsa, vÀga och tÀnka om mÄnga saker utan att det pÄverkar förutfattningen att en annan uppfattning mÄste vara fel av sina egna skÀl.

Konsten att Àlska

rÀdslan för friheten

Den mest sociologiska boken, hans första stora tankeverk nÀr författaren redan var runt 40 Är. För det Àr en Älder som, som kan tolkas ur Dante Alighieris anteckning: «HalvvÀgs genom livet, i en mörk skog befann jag mig för att min vÀg hade förlorat », ger mycket av sig sjÀlv att analysera vads försenade villkor och framtiden, utan de intensiva bördorna av impulsiv ungdom och de höga skulderna av Älderdom.

Den bÀsta tiden att ta itu med konsoliderade principer i det moderna samhÀllet utvecklades pÄ nittonhundratalet bland fortfarande latenta konflikter och stora förhoppningar hos dem som bÀst visste hur de skulle sÀlja idén om frihet. Med en beröring mellan det fatalistiska och det vaga hoppet om Àndring öppnar författaren vÄra sinnen för krisen i vÄr civilisation idag.

Regeringar tycks vara dömda att vara ockuperade av sÄ allvarliga auktoritÀrer som fascism eller upprörande kapitalism, den ena i slutÀndan farlig som den andra.

Den vÀrsta konsekvensen av allt Àr mÀnniskans övergivande, acceptansen av ödet som en vÀg genom vilken man ensam kan gÄ vidare, framför allt med bedömning övervÀger förrÀderi mot dem som lovade jÀmlikhet och rÀttvisa, kort sagt lite till ingen frihet. lite orienterad mot individualismen som upphÀver och frÀmjar.

rÀdslan för friheten

Normalitetens patologi

Hur mÄnga gÄnger tvivlar vi pÄ den sociala definitionen av normalitet. Passningen mellan den globala skillnaden som Àr markerad en efter en av nÄgon mÀnniska och de sociologiska, psykologiska, kÀnslomÀssiga referenserna Àr helt klart omöjlig vid olika tidpunkter eller i dess fullstÀndiga allmÀnhet.

Skillnaden mellan vad som borde vara och vad som finns i oss sjĂ€lva leder till feljustering, i den fasta tron ​​att vara ur all ordning som faststĂ€lls av kraven och tendenser i ett ekonomiskt system som krĂ€ver maximal hĂ€ngivenhet för vĂ„r existens.

För Fromm slutar missförhÄllandet, analyserat frÄn psykoanalysens praktik, att beskriva denna normalitetens patologi som ett sant psykiskt tillstÄnd.

Och sanningen Àr att dess omfattande exempel och dess detaljerade exemplifiering helt klargör de kÀnslomÀssiga brister som infogas i mÄnga fall pÄ grund av den plikten att vara som en enhet och en del av helheten och som mÄste vara det som kan peka pÄ ett helt annat utrymme .

Normalitetens patologi
5 / 5 - (6 röster)

LĂ€mna en kommentar

Den hÀr sidan anvÀnder Akismet för att minska spam. LÀs om hur din kommentardata behandlas.