5 buku anu paling saé dina sajarah

Éta henteu kedah janten buku anu paling laris, atanapi anu paling populér. Urang ogé kedah keukeuh ngémutan kualitas naratif tina Kitab Suci atanapi Al Qur'an, Taurat atanapi Talmud, henteu paduli sabaraha aranjeunna teureuh spiritual eusian sababaraha jenis mukmin atawa lianna ...

Pikeun kuring éta ngeunaan nunjukkeun buku-buku anu nandaan jaman, anu ngalangkungan waktosna sareng tiasa mendakan bacaan énggal dina jalma (atanapi bahkan di mahluk luar angkasa upami hiji dinten urang ngatur ngantunkeun warisan tulisan peradaban urang) ti jaman anu béda pisan. Ngan ku cara kieu tiasa tugas pretentious milih novel pangalusna dina sajarah.

Sumuhun, ceuk kuring novel sabab bade nyobian fiksi salaku ayakan kahiji sahingga urang meunang leupas tina filsuf, pamikir, revolusioner jeung chroniclers sejenna tina mangsa nu bakal datang Kamanusaan sarta Studi. Kami tinggaleun novel atanapi carita, kalayan pantulan ayana urang, tina plot anu ngajantenkeun manusa dina perjuangan anu langgeng antara anu saé sareng anu jahat, kalayan pendekatan karakter anu dibedah dina sagala dimensi fisik, psikologis sareng émosional. Fiksi nyaéta SASTRA kalayan huruf kapital.

Top 5 novel dianjurkeun dina sajarah sastra

The Count of Monte Cristo

The tragicomedy hirup salaku hiji petualangan. Ketahanan kalayan sentuhan romantis, nuansa novél hideung jauh di sabudeureun anu paling jahat tina kaayaan manusa. Carita latar tukang avant-garde dina waktos éta tapi anu ngahormatan pendekatan anu paling klasik tina awal, tengah sareng akhir. Ngan éta cangreud mangrupa arsitektur tepat leuwih knots dimekarkeun dina ranté hiji. Masing-masing tagihan anu saé pikeun tungtungna nyusun kerangka jaringan anu pikaresepeun.

Shipwrecks, dungeons, escapes, executions, murders, betrayals, poisonings, impersonations kapribadian, anak dikubur hirup-hirup, a resurrected awéwé ngora, catacombs, smugglers, bandits ... kabeh pikeun nyieun hiji teu nyata, luar biasa, atmosfir hebat, tailored ka superman. anu gerak di dinya. Sareng sadaya ieu dibungkus dina novél adat istiadat, pantes pikeun ngukur ngalawan kontemporer Balzac.

Tapi, sajaba ti éta, sakabéh karya revolves sabudeureun hiji gagasan moral: jahat kudu dihukum. The count, ti jangkungna nu masihan anjeunna hikmah, kabeungharan jeung penanganan tina threads plot, nangtung salaku "leungeun Allah" pikeun ngadistribusikaeun hadiah jeung punishments jeung males kanyeri nonoman sarta cinta-Na. Kadang-kadang nalika anjeunna ngalakukeun mujijat pikeun nyalametkeun jalma anu adil tina maot, anu maca kabeurangan ku émosi. Dina waktos anu sanés, nalika anjeunna nyerang dendam anu teu lirén, urang ngarasa oyag.

Anu Quijote

Exuberance dina wujud jeung zat, ironi, erudition dina nada populér (kasaimbangan ampir teu mungkin keur naon narator lian ti Cervantes). Petualangan sareng misadventures Don Quixote ngabahekeun imajinasi dina sadaya sisi. Tapi unggal maca astute gancang nyadar yén saluareun petualangan Don Quixote jeung Sancho Panza aya loba pasemon, pangajaran jeung moral. Lalaki gila sapertos Anjeunna sanggup nunjukkeun dina unggal bab énggal yén kajelasan langkung seueur warisan jalma-jalma anu mikirkeun dunya dina tunggang kuda tina stridency anu sami.

Don Quijote nyaeta ngaran dipilih ku Alonso quijano pikeun adventures na salaku ksatria errant dina karya fiksi The Gentian Ingenious Don Quijote of La Mancha, karya panulis Spanyol Miguel de Cervantes.

Langsing, jangkung sareng kuat, Alonso quijano Anjeunna resep pisan kana novel ksatria, dugi ka anjeunna mimiti ngalaman halusinasi sareng percanten yén dirina janten ksatria anu salah namina. Don Quijote. Dina petualangan na milarian awéwé khayalan na, Dulcinea del Toboso, ieu dipirig ku Sancho Panza, lalaki nagara realistis tur teuas-kerja, salaku squire a.

Don Quijote anjeunna nempatkeun hirupna dina bahaya sababaraha kali sarta ngagabungkeun madness kalawan moments of lucidity hébat, kitu ogé némbongkeun naivety tremendous yén loba karakter buku urang - nu téoritis waras - nyoba ngamangpaatkeun.

Petualangan tina Don Quijote aranjeunna mungkas nalika anjeunna dielehkeun ku anjeunna Sarjana Carrasco diasah jadi satria Dipaksa balik ka bumi sareng ngantunkeun kahirupan ksatria, Don Quijote anjeunna meunangkeun deui waras na tapi maot melankolis.

Parfum

Patrick Süskind lolos sareng novel ieu. Kasempetan hoyong panulis Jerman ieu mendakan salah sahiji novel anu paling unik, seru sareng pikaresepeun dina sajarah sastra. Karakter Grenouille ngahontal inténsitas anu sami sareng Don Quixote tina ékséntrisitasna. Kusabab Grenouille hirup parah jeung panghukuman na sakumaha dibawa ti punishments heubeul dewa Yunani. Teu aya anu tiasa ngambeu sabab teu aya seungitna.

Sarerea repudiates anjeunna pikeun ayana disturbing na nu emulates nothingness, emptiness ... Na acan, rasa Grenouille urang bau sanggup sagalana, tina sintésis yén aroma nu evokes hirup, cinta, maot, malah konsékuansi pamungkas na.

Tina kasangsaraan dimana anjeunna dilahirkeun, ditinggalkeun dina ngurus sababaraha biarawan, Jean-Baptiste Grenouille gelut ngalawan kaayaan sarta climbs posisi sosial, jadi parfumer kawentar. Anjeunna nyiptakeun parfum sanggup nyieun anjeunna buka unnoticed atanapi mereun simpati, cinta, karep ... Pikeun ménta ieu rumus masterful anjeunna kedah rajapati katresna parawan ngora, ménta cairan ragana maranéhanana sarta liquefy odors intim maranéhanana. Seni na janten sleight pangluhurna sarta disturbing leungeun. Patrick Süskind, anu geus jadi master of naturalism ironis, transmits kami visi asam sarta disillusioned manusa dina buku pinuh ku hikmah olfactory, imajinasi jeung amenity gede pisan. Persuasina cocog sareng karakterna sareng anjeunna nawiskeun urang immersion sastra dina katumbiri alami bau sareng dina jurang anu ngaganggu jiwa manusa.

Dunya bagja

Dystopia salaku plot dina sastra hal pangdeukeutna ka proyéksi kritik sosial nu ngan fiksi bisa alamat nempatkeun urang sadayana waspada. Kusabab dunya urang geus kabentuk kana masarakat kuat institutionalized, sanggeus Revolusi Industri, mékanisme dikubur alienasi geus disaluyukeun persis sabudeureun ngembangkeun démokrasi salaku nilai pangluhurna. Upami démokrasi nyalira mangrupikeun sistem sosial anu paling goréng, nalika awan hideung anu ngaganggu tina dystopian muncul, hal-hal janten awon sareng bagian "demo" tina kecap éta leres-leres menyimpang.

Saluareun Utopia Tomás Moró anu ti mana ideu antagonis ieu muncul, Huxley mangrupikeun anu munggaran ningali anu mungkin, drift anu paling mungkin upami kakuatan keukeuh ngirimkeun ku cara anu paling licik, kadang-kadang teu ternilai. hasilna mangrupa prékursor novél salawasna diperlukeun pikeun 1984 ku Orwell atanapi Ladang Sato ku panulis anu sami.

Janten panaratas merek. Sareng kalayan sagala widang anu diberesihan pikeun Huxley, dunya anyar anu gagah nyaéta novel novel dystopian, karya penting pikeun wirahma na, tangtosna, tapi ogé pikeun latar anu dikoméntarkeun.

Perang sareng perdamaian

Leres, karya kandel dimana aranjeunna aya. Tapi éta naon éta sadayana ngeunaan, katuhu? Nalika urang maca novél anu saé, sabagéan urang ngaharepkeun yén éta moal aya tungtungna, atanapi janten urang karasa nalika muka halaman terakhir. Sareng nalika ieu kajantenan, nalika padamelan berkepanjangan wengi-wengi maca, kalayan kanikmatan intelektual anu ampir orgasmik (kuring henteu terang upami anu terakhir mangrupikeun kontradiksi lengkep), urang ngawadul ngeunaan sabaraha lilana ...

Tangtosna, ratusan sareng ratusan halaman sigana langkung serius nalika anjeun henteu acan ngamimitian maca. Sakali plot diatur, éta ngajadikeun urang hirup dina éta epik nu alamat sagalana ti sajarah ka existential. Panginten kanyataan yén éta digariskeun dina awalna salaku karya dina cicilan masihan identitas unikna salaku karya anu rupa-rupa, mosaik anu teu bisa diprediksi sareng magis anu ngajantenkeun urang detil sacara rinci pas ujug-ujug nyandak urang kaluar tina pesawat supados urang bisa ningali sagalana of holistik supposes salaku urang nyandak beuki loba sudut pandang dina acara sajarah jeung karakter.

Serial dina majalah The Russian Messenger antara 1865 sareng 1867 sareng dina bentuk buku taun 1869, Perang sareng Damai henteu lirén nyababkeun kabingungan dina waktosna teras, dugi ka ayeuna, usaha anu gairah dina definisi. Tokoh utama nyieun gambar wawakil aristokrasi Rusia awal abad XIX. Tolstoy ngahijikeun avatarna dina waktos Perang Napoleon sareng tokoh sajarah sareng jalma biasa, ngalangkungan epik sareng domestik, umum sareng intim, sering tina sudut pandang anu teu kaduga: sanés ngan ukur paréntah anu luhur. nu tartib, tapi malah budak awéwé umur genep taun... atawa kuda.