Panulis Karibia Maryse Condé (kuring nyebutkeun Karibia sabab nunjuk ka kaayaan Perancis dirina alatan redoubts kolonial anu masih dina kakuatan, sabab nu sigana aneh keur kuring) dijieun sastra dirina, ampir sok di konci tina fiksi sajarah, setting téater otentik dimana unggal karakter na declaims bebeneran maranéhanana. Intrahistories dijieun certainties ambek kawas soliloquies dina satengah-cahaya. Klaim anu tiasa ngahontal dosis dendam anu aya hubunganana sareng akun resmi atanapi babad sanés anu ngasingkeun nami anu kedah ngeusian halaman ageung.
Sadaya carita anu dilakukeun dina Condé nawiskeun sawangan anu sami ngeunaan dunya hutang ka hiji atanapi anu sanés. Ti inohong na pisan dina outbursts na overtones biografis nepi ka ngagambarkeun salah sahiji karakter emblematic na. Kasadaran ti kaaslian anu mupus sadaya mamang mungkin ngeunaan kumaha kajadian revisited ku Condé lumangsung, jeung dosis paling sengit tina empati pikeun bisa relearn, lamun hade, Sajarah.
Bibliografi kalawan cap Maryse Condé ngaronjat salila 90 taun subur nya. Boh dina volume sareng pangakuan sareng jangkauan internasional. Kusabab saluareun genres leuwih napel fiksi murni. Propil hirup Condé ogé nyadiakeun suspense tina ngan survival. Plot anu jelas nuju resolusi anu ditawarkeun ku kahirupan sorangan kalayan petunjuk kasar atanapi kamulyaan anu teu kaduga.
Top 3 novél pangalusna ku Maryse Condé
Abdi, Tituba, dukun Salem
Pasti paling delirious tina kasus machismo sajarah nyaeta tina moro dukun diulang di satengah dunya salaku tic misogynistic leres miburukan handapeun payung agama (anjeun nempatkeun eta parah). Dina sababaraha kasempetan kuring nulis carita cukup éksténsif ngeunaan autos de fe of Logroño sarta dina carita ieu kuring inget yen atmosfir sarua dendam ngan kusabab. Ngan waktos ieu budak Tituba tiasa janten dukun anu paling dipikasieun ku sadayana ...
Maryse Condé ngadopsi sora tina mistis Tituba, budak hideung anu dicoba dina percobaan kawentar pikeun elmu sihir anu lumangsung di kota Salem dina ahir abad ka-XNUMX. Produk perkosa dina kapal budak, Tituba diprakarsai kana seni magis ku dukun ti pulo Barbados.
Teu bisa kabur pangaruh lalaki moral low, manehna bakal dijual ka pendeta obsessed jeung Iblis sarta bakal mungkas nepi di komunitas Puritan leutik Salem, Massachusetts. Di dinya manehna bakal disidang jeung dipenjara, dituduh geus nyihir putri-putri dununganana. Maryse Condé rehabilitates dirina, uproots dirina tina oblivion nu manehna geus dikutuk na, tungtungna, mulih deui ka nagara asal nya dina waktu blacks maroon jeung revolts budak munggaran.
Injil Dunya Anyar
A Allah anyar anjog di dunya ieu, dijieun daging nawarkeun, meureun, kasempetan kadua pikeun manusa warned ngeunaan datangna jauh-Na. Tapi manusa ayeuna teu percaya ku imperatif kontradiksi anu paling jero. Gusti teu tiasa aya di luar gereja sabab moralitas ngan ukur pas dina guci.
Mimiti dina Minggu Paskah, saurang indung jalan-jalan di Fond-Zombi sareng orok anu ditinggalkeun ceurik antara hooves bagal. Salaku sawawa, Pascal pikaresepeun, ras dicampur tanpa nyaho dimana, sarta panon na héjo salaku laut Antillean. Anjeunna hirup sareng kulawarga angkatna, tapi misteri eksistensina pas nyandak tol ka anjeunna.
Anjeun kawitna timana? Naon anu dipiharep ti anjeunna? Rumor ngapung sabudeureun pulo. Disebutkeun yén anjeunna nyageurkeun anu gering, yén anjeunna ngalaksanakeun pamancingan anu mujijat… Disebutkeun yén anjeunna Putra Allah, tapi saha? Nabi tanpa pesen, a mesias tanpa kasalametan, Pascal confronts nu mysteries hébat dunya ieu: rasisme, eksploitasi jeung globalisasi ngahiji jeung pangalaman sorangan dina carita pinuh ku kageulisan tur ugliness, cinta jeung patah hati, harepan jeung eleh.
Seuri haté ceurik haté
Latihan alami pikeun carita kahirupan naon waé ngandung kasaimbangan khusus antara bahan-bahan penting anu tumiba ka masing-masing dina nasib atanapi musibah. Dina kasus Maryse, teu aya ragu yén campuran téh naon éta. Kusabab idealisasi mangrupikeun cerminan pikeun ngaburkeun momen anu goréng, upami aya anu peryogina. Sedengkeun realisme nya eta anu mere kasaksian ngeunaan hiji jalma ngaliwatan dunya. Sareng panulis sapertos Maryse kalibet dina kasaksian anu paling ngareureuwas ngajantenkeun urang seuri atanapi ceurik kalayan sensasi paradoks anu sami anu nunjuk ka Sabina ngeunaan Chabela Vargas.
Teu gampang pikeun hirup antara dua dunya, sarta gadis Maryse terang eta. Di bumi di pulo Karibia Guadeloupe, kolotna nolak nyarios basa Kréol sareng bangga diri janten Perancis liwat-liwat, tapi nalika kulawargana nganjang ka Paris, budak awéwé éta perhatikeun kumaha jalma bodas ningali aranjeunna.
Langgeng straddling cimata jeung imut, antara geulis jeung pikareueuseun, dina kecap Rilke urang, urang nyaksian carita taun mimiti Condé, ti lahirna di tengah Mardi Gras, jeung jeritan indungna campur jeung kendang, ti karnaval, nepi ka cinta munggaran, nyeri munggaran, kapanggihna blackness sorangan jeung feminitas sorangan, kasadaran pulitik, mecenghulna karya sastra, maot munggaran.
Ieu mangrupikeun kenangan panulis anu, mangtaun-taun saatosna, ningali deui sareng terjun kana masa laluna, milarian karapihan sareng dirina sareng asal-usulna. Jero tur naif, melankolis jeung lampu, Maryse Condé, sora hébat hurup Antillean, explores budak leutik nya jeung nonoman kalawan kajujuran pindah. Hiji latihan masterful dina pamanggihan diri nu constitutes sapotong konci sadaya produksi sastra na, nu geus earned anjeunna 2018 Alternatif Hadiah Nobel Sastra.
