Top 3 David Graeber Buku

Pikeun antropolog mutuskeun dina anarkisme nyaéta hal kawas tempo yén sagalana geus leungit. David Graeber nunjuk kaluar yén euweuh bentuk pamaréntah mungkin pikeun manusa di masarakat, kalawan visi holistik sakuduna dituju yén antropologi nunjuk kana kabiasaan manusa. Urang teras tiasa nyimpulkeun yén démokrasi langkung parah tibatan klise yén éta mangrupikeun anu paling goréng tina sistem organisasi sosial.

Graeber panginten leres ngeunaan kanyataan yén urang ayeuna sigana tunduk kana sistem diktator bawah tanah ekonomi oligarki dina kedok kasempetan sarua jeung slogan séjén. Naha anarki atah sapertos hartosna nyaluyukeun deui sadayana kana sababaraha jinis persamaan, kuring ragu. Anu dina anarki, tanpa aturan lian ti harepan dina kahadean jeung rejeki alus, meureun aya sababaraha overcoming paradigma gagal heubeul, meureun.

Intina nyaéta Graeber sanés anarkis sapertos anu dicét. Tapi tetep manéhna mah teu nyaho naon ideologis jeung usulan anyar jeung pendekatan metot mertimbangkeun. Ieu kumaha bukuna ngamimitian, warisan pangsaéna ...

Top 3 Disarankeun Buku ku David Graeber

Dina Hutang: Sajarah Alternatif Ékonomi

Sistem hutang di tingkat macroeconomic nyaeta hal kawas hiji jurang leuwih fiksi a. Duit teu nanaon jeung imah kartu ékonomi dunya diwangun dina nanaon. Saha anu terang kumaha carana ngajual motorna bakal langkung seueur kapasitas nginjeum. Masalahna ngagaduhan sababaraha macroludopathy. Tapi, elemen penting sapertos kaayaan karaharjaan diwangun dina fiksi sapertos kieu ...

Unggal buku ékonomi ngajadikeun Cindekna sarua: duit ieu nimukeun pikeun ngajawab pajeulitna tumuwuhna sistem barter. Vérsi carita ieu ngagaduhan masalah anu serius: teu aya bukti anu ngadukung éta.

Graeber ngungkabkeun sajarah alternatif pikeun penampilan artos sareng pasar, sareng nganalisa kumaha hutang parantos janten kawajiban ékonomi ka kawajiban moral. Saprak awal karajaan agraris munggaran, manusa geus ngagunakeun sistem kiridit elaborate mun meuli jeung ngajual barang, malah saméméh penemuan mata uang. Kiwari, sanggeus lima rébu taun, nalika pikeun kahiji kalina urang manggihan diri saméméh masarakat dibagi antara debtors na creditors, kalawan lembaga erected kalawan hijina wasiat ngajaga lenders.

In Debt mangrupikeun babad anu pikaresepeun sareng penting anu ngabongkar ideu anu aya dina kasadaran koléktif urang sareng nunjukkeun ka urang sikep ambivalent anu aya kana hutang, salaku mesin pertumbuhan ékonomi atanapi salaku alat penindasan.

Dina Hutang: Sajarah Alternatif Ékonomi

Shit Jobs: Téori

Earning roti anjeun ku kesang tina halis anjeun anceman full-fledged. Hiji hal anu diwangun ku sadaya sistem eksploitasi anu baheula sareng anu bakal datang. Perjuangan kelas henteu aya tungtungna, bahkan saatos ngadegkeun hak-hak saatos bencana tanaga kerja tina Revolusi Industri. Mun teu dieksploitasi di dieu, dieksploitasi didinya. Lamun teu bisa abused langsung, éta bisa dipigawé ku cara kirang atra.

Milarian padamelan anu santun anu nunjuk ka realisasi diri sigana sapertos chimera dina kalolobaan kasus. Usaha, perbaikan diri jeung kapasitas wirausaha teu salawasna asup akal dina nyanghareupan kaahlian unequal, privatisasi sistem atikan jeung halangan sejenna nu naek unggal poé.

Teras aya patarosan jutaan dolar ngeunaan hartos nyata padamelan salaku tulang tonggong masarakat, sareng David dina ieu, milarian jawaban ...

Naha karya anjeun masuk akal pikeun masarakat? Dina musim semi 2013, David Graeber naroskeun patarosan ieu dina karangan anu lucu sareng provokatif anu judulna "Dina Fenomena Pekerjaan Shitty." Artikel jadi viral. Sanggeus sajuta pintonan online dina tujuh belas basa béda, jalma masih debating jawaban.

Aya jutaan jalma - konsultan SDM, koordinator komunikasi, peneliti telemarketing, pengacara perusahaan - anu padamelanna henteu aya hargana, sareng aranjeunna terang éta. Jalma-jalma ieu macét dina padamelan anu goréng. Poho Piketty atanapi Marx; Graeber, salah sahiji antropolog sareng aktivis anu paling boga pangaruh ayeuna, anu nyarios pisan sareng jelas yén seueur anu dilakukeun dina ékonomi upah-budak mangrupikeun bentuk padamelan anu henteu aya gunana, teu perlu, atanapi langkung bahaya anu bahkan henteu buruh. sorangan sanggup menerkeun ayana, sarta sanajan ieu anjeunna ngarasa compelled mun pretend yén ieu teu masalahna.

Kritik sosial anu diudag ku buku éta kuat sareng seukeut, khususna nalika ngenalkeun kategori anu saé sapertos "padamelan anu lepat," anu dilakukeun ku sababaraha karyawan, saurna, ngajaga mesin lami sareng nyalametkeun perusahaan tina mésér mesin énggal. Éta sanés tanpa logika, sabab, sakumaha saur Orwell, "populasi anu sibuk damel, bahkan dina tugas anu henteu aya gunana, teu gaduh waktos pikeun ngalakukeun anu sanés." Lantaran kitu, sakumaha Graeber menyimpulkan, naon anu urang gaduh nyaéta telek permanén.

Shit Jobs: Téori

Fajar Sadayana: Carita Manusa Anyar

Naha urang mekar atanapi involute? Kadang-kadang hese uninga lamun petikan urang ngaliwatan dunya hartina advancing nuju hal kalawan harti gede dina aspék béda kayaning integrasi, solidaritas, sarua ... Kusabab saluareun victories leutik sarta pementasan kasadaran, kanyataanana nunjuk dina arah nu lalawanan.

Pikeun sababaraha generasi urang geus katempo karuhun urang paling jauh salaku mahluk primitif, naif jeung telenges. Kami parantos nyarios yén éta ngan ukur mungkin pikeun ngahontal peradaban ku ngorbankeun kabébasan atanapi ku cara ngahindarkeun naluri urang. Dina karangan ieu, antropolog anu kasohor David Graeber sareng David Wengrow nunjukkeun yén konsepsi ieu, anu muncul dina abad ka dalapan belas, mangrupikeun réaksi konservatif masarakat Éropa kana kritik ka intelektual pribumi sareng yén aranjeunna henteu gaduh jaminan antropologis sareng arkéologis.

Dina nyukcruk garis pamikiran palsu ieu, buku ieu boga pamadegan yén komunitas prasejarah éta leuwih robah-robah ti geus dipikir; pendekatan nu ngabongkar narasi founding paling deeply rooted, ti ngembangkeun kota ka asal Nagara, kateusaruaan atawa démokrasi.

Subuh sadayana mangrupikeun sajarah anyar umat manusa, téks komparatif anu ngarobih pamahaman urang ngeunaan jaman baheula sareng muka jalan pikeun ngabayangkeun bentuk anyar organisasi sosial. Karya monumental anu naroskeun ideu pamikir sapertos Jared Diamond, Francis Fukuyama sareng Yuval Noah Harari. Kusabab anggapan yén masarakat janten kirang egaliter sareng bébas nalika aranjeunna janten langkung kompleks sareng "beradab" sanés ngan ukur mitos.

Fajar Sadayana: Carita Manusa Anyar
5 / 5 - (11 sora)

Ninggalkeun comment hiji

Situs migunakeun Akismet pikeun ngurangan spam. Diajar kumaha data anu diolah pikeun komentar Anjeun.