Ti kasta datang ka greyhound. Kusabab gaduh katurunan langsung ka don Gonzalo Torrente Ballester, kumaha tina Marcos Giralt Torrente langkung dipikaharti salaku variabel genetik éta anu ogé sanggup mindahkeun inpormasi na kana hal anu kreatif sakumaha profesi nyerat.
Bukti séjén tina pagawéan warisan ieu nyaéta kakuatan anu dicandak ti saprak mimiti. Serangan literatur dina umur duapuluhan sareng buku carita pondok anu mimiti nyaéta gun mimiti, anu dikonfirmasi ku panulis anu anyar.
Ayeuna Marcos Giralt mangrupikeun panulis anu parantos didirikeun dina adegan sastra nasional urang, kalayan penghargaan anu hébat pikeun pangakuan kana karyana sareng ditarjamahkeun kana sababaraha basa. Sanés anjeunna mangrupikeun panulis anu paling produktif, tapi leres yén unggal buku énggal ngagaduhan dedikasi jalma anu nyerat kusabab kabutuhan mutlak, kalayan komitmen anu penting pikeun diri sorangan, kalayan panulis anu kedah nyarios kalayan anu paling henteu kaduga. cadence.
Aya hiji hal tina wilayah subyektif anu teu bisa dihindari anu disanghareupan ku unggal panulis anu sigana hoyong ngarusak wates dirina sorangan dina prosa Giralt. Nonformformity ésénsial anu nyababkeun serangan dina kasadaran urang tina plot anu caket difokuskeun kana rohangan anu umum sapertos cinta, kaleungitan atanapi kalepatan. Kusabab justru dunya urang anu salawasna subyektif, sahenteuna ngahasilkeun sikat sikat anu sami tina emosi tina timbangan kromatik anu sami.
3 buku anu disarankeun ku Marcos Giralt
Waktos hirup
Kusabab teu aya watesna sigana seueur hal anu bakal langgeng, khususna anu penting. Tapi sok aya watesna, bahkan tina anggapan budak anu nganggap anu teu aya watesna salaku tempat anu dicicingan dina waktosna.
Sadaya cariosan, bahkan salah sahiji anu pura-pura niron kahirupan, mangrupikeun fiksi. Hiji artefis. Panulis kaluar ka dunya sareng masihan urang visi kahirupan, sanés kahirupan. Dimimitian tina premis ieu, Marcos Giralt Torrente nyanghareupan téma universal dina carita intim ieu: pupusna ramana.
Tina duka karugian, anjeunna ngawangun deui hubungan sareng ramana, éta waktos hirup yén anjeunna bagikeun ka anjeunna, kalayan kahoyong anu pikasieuneun pikeun kasatiaan. Tanpa nyingkahan daérah anu poék tapi tanpa nyiptakeun deui di dinya, nyingkahan kaleuleuwihan anu saimbang. Ku cara kieu, ku bantosan prosa hipnotik sareng singket, pangalaman nyalira janten pangalaman dulur. Hasilna mangrupikeun buku anu ngagugulung anu nganut sareng mogok dina waktos anu sami. Sanés upeti atanapi perhitungan. Usaha pikeun ngartos hubungan anu paling rumit antara dua jalma.
Potrét bapa sareng putra. Inventarisasi kahirupan anu ampir teu aya anu jempé sareng anu, ku sabab éta, kahirupan nembongan sapertos kieu: ku sedih sareng parapatan jalan tapi ogé ku papanggihan anu pikaresepeun. Buku hébat, pangakuan anu gagah tur geulis.
Paris
Mun barudak asalna ti Paris, Paris ogé bakal ditinggalkeun jeung orgasme pangalusna, sarta, ku kituna, bisa kaharti yén judul Kota Cinta ogé bakal napel. maot leutik. Sagala hal anu sanés nyobian pikeun ngahususkeun "cinta" sabab ngeunaan nyarios seueur definisi anu abstrak, ngadamel cai dimana-mana.
Kelamin masihan seueur pikir. Kecerdasan transfigurasi biologi kana budaya. Mangrupikeun transit anu dimimitian dina fisiologi, ngalangkungan bidang kaagamaan, psikologi, ékonomi, politik, dugi ka étika. Warta ngeunaan seksualitas siga bagian perang. "Hubungan pribadi parantos dirobih janten tempur kontinyu," saur sosiolog terkenal. "Cinta langkung diperyogikeun tibatan tiheula sareng, dina waktos anu sami, mustahil," saur anu sanés.
Anu dipikahariwang yén konfrontasi antara jenis kelamin bakal karasa. Revolusi seksual ngajantenkeun ngaleungitkeun kami tahayul, ketidakadilan sareng kalepatan. Kami nyalindungan diri tina misteri séks kalayan trivialisasi. Kami parantos ngahontal séks anu pikaresepeun sareng ayeuna kami hoyong nyiptakeun seksualitas anu bahagia. Ti jinis séks kami hoyong ngalih kana ciptaan anu hébat.
Ngucurkeun kulit
Ngarobah meureun enya, nu hese mutasi. Nuansa nyaéta bédana antara nyobian ngartos batur dina mimicry samentara atawa tungtungna lengkep empati sanggup alamat sintésis konstruktif.
Bayangkeun salapan narator ngariung pikeun nyaritakeun masing-masing, tanpa cicingeun, carita anu aya hubunganana sareng kahirupan aranjeunna. Carita budak leutik dibagikeun ka kolot sareng dulur-dulurna, atanapi carita ti jaman baheula aranjeunna cicing sareng pasangan sareng murangkalihna.
Sapertos narator tina pamandangan anu dibayangkeun bakal katépaan ku nada anu sami anu didiktekeun ku téma sareng kaayaan, salapan carita anu dikumpulkeun dina buku ieu nganggo basa anu umum pikeun ninun sareng plot anu rupa-rupa sareng permadani anu teu konvensional tina subterraneans of affection. . Sababaraha nyusun carita kanonik sareng anu sanésna nyorong wates genre pikeun janten novel bonsai otentik, tapi dina salapan aya, babarengan sareng jalinan gema halus, kahayang anu sami pikeun ngaleungitkeun kanyataan pikeun ngantepkeunana sapertos anu katingali ku urang. dina sakedapan wahyu.
Kalawan acuity na precision nu characterize karyana, Marcos Giralt Torrente delves sakali deui kana hubungan kulawarga, demonstrating kaahlian hébat dina outlining psikologi - kadang kontradiktif - karakter Nyanghareupan sieun jeung kahayang maranéhna.
Kolot anu saliwat, indung anu teu kahartos, nonoman anu katingali bingung kana dunya déwasa, murangkalih budak, dulur-dulur anu dihijikeun ku beungkeutan anu hésé dibubarkeun, reuni anu teu disangka-sangka, tipu daya, bayangan anu teu hadé, henteu ayana anu teu tiasa dibenerkeun, cinta anu henteu sampurna sareng, sacara umum, renda lalaunan éta pajeulitna kahirupan anu hirup ku eunteung jalma anu dipikacinta ngalaan urang.
Tanpa kaleuleuwihan melodramatis, tapi ogé tanpa kontémplementasi, kalayan katingal dina waktos anu sami papisah sareng welas asih, sok dibarengan ku tulisan anu saleh, merhatoskeun modulasi sareng nuansa, panulis ngajajah beuteung kaakraban sareng retakan na nawiskeun kami salapan narasi luar biasa.
