Aya pangarang anu nyumput di tukangeun karyana anu pangsaéna. Nya éta kasus Aldous Huxley. Dunya anu bagja, diterbitkeun dina 1932, tapi mibanda karakter timeless, éta karya nu unggal maca ngakuan tur nilai. A Novel fiksi ilmiah Transendental anu ngagolkeun sosial sareng politik, dina sudut pandang geus intuited dina awal abad ka-20 ngeunaan naon peradaban manusa bisa jadi salaku hasil tina organisasi sosial beuki birokratisasi sarta inaccessible pikeun mayoritas anggotana.
Pas individu dina moralitas anu aya, dina panerapan anu relevan sareng dina sistem organisasi anu diusulkeun sok janten akomodasi anu sesah. Manusa, salawasna kontradiktif ku alam, boro bisa tunduk kana dictates permanén, iwal pamingpin mampuh ngahontal pangaruh, tipu daya, tipu daya pikeun tunduk urang sadayana.
Sareng deui dina abad ke, panulis resep Huxley nyalira atanapi George Orwell aranjeunna ngangkat naon anu diarepkeun pikeun masa depan dystopian, janten berita sareng post-kebenaran. Kiwari, henteu jarang urang mendakan diri kasurupan di masa depan anu ayeuna urang ayana, kahontal salaku nubuat minuhan diri anu dikedalkeun ku pangarang sapertos dua anu sateuacana ieu sareng sababaraha batur anu ngagali kana fiksi élmu politik.
3 novel penting ku Aldous Huxley
Dunya anu bagja
Teu bisa disebutkeun. Di tempat munggaran dina ranking pangarang ieu sarta meureun dina sagala ranking rada lega literatur abad ka-20. Mun anjeun ngarasa frustasi, nyandak dosis soma tur saluyukeun deui pamikiran anjeun nuju kabagjaan nu sistem nawarkeun anjeun.
Yén anjeun teu tiasa minuhan diri dina dunya anu teu manusiawi, candak dosis dobel soma sareng dunya bakal tungtungna ngarangkul anjeun dina impian anu jauh tina perpisahan. Kabagjaan henteu pernah leres-leres lian ti penyesuaian bahan kimia. Sagala anu kajadian di sakuliling anjeun mangrupikeun rencana umum anu tiasa diprediksi kalayan tungtunan dasar satengahna antara stoicism, nihilism sareng hedonism kimia ...
Novel ngajelaskeun dunya di mana ramalan paling parah tungtungna jadi kanyataan: dewa-dewa konsumsi sareng kenyamanan jaya, sareng orb diatur kana sapuluh zona anu katingalina aman sareng stabil. Nanging, dunya ieu parantos ngorbankeun nilai-nilai penting manusa, sareng pangeusiana dibangkitkeun in vitro dina gambar sareng sasaruaan garis rakitan.
Pulo
Gagasan ngabeledug tina Brave New World, paméran anu luar biasa sareng dampak sosial anu luar biasa kedah tetep diselapkeun dina imajinasi pangarang. Revisiting hiji karya hébat teu gampang, jadi eta leuwih hade teu succumb kana gagasan. Tapi Huxley, dina fit sumanget alus, pamikiran nulis ngeunaan utopia nu bisa nungkulan dystopia karya hébat na.
Pulo ngagambarkeun dunya anu mungkin dimana manusa tiasa nyumponan dirina sareng bagja dina waktos-waktos dimana kahirupan ngamungkinkeun urang bagja, sedengkeun diajar sareng hikmah tiasa diturunkeun tina kasedihan. Kasaimbangan sadar diri. Sanaos leres-leres, ngalakukeun dosa utopian tapi henteu idealis anu sentimental, Huxley ogé ngingetkeun dina novél ieu yén résiko sok aya.
Di Pulo Pali utopia, di Pasifik imajinér, wartawan Will Farnaby mendakan agama anyar, ékonomi tatanén énggal, biologi ékspérimén anu héran, sareng cinta kahirupan anu luar biasa. Kabalikan pasti tina Brave New World sareng Brave New World, pulo ngahijikeun sadaya pantulan sareng kaprihatinan almarhum Aldous Huxley, pasti salah sahiji pangarang anu paling wani sareng pikaresepeun dina abad ka-20.
Tina kontras ieu, réfléksi ngeunaan nilai-nilai anu dicandung ku Farnaby, jalma-jalma di dunya Kulon, gampang diturunkeun sareng anu naroskeun ka aranjeunna. Dialog antara pulau anu aheng ieu sareng dunya Kulon nyorot, langkung ti éta, kahirupan di Kulon sareng résiko anu disababkeun pikeun manusa.
Waktos kedahna lirén
Aya langkung seueur kahirupan di Huxley tibatan Fiksi Élmu. Kuring yakin yén unggal panulis fiksi ilmiah tungtungna janten filsuf poténsial anu ngadamel hipotesis ngeunaan manusa di dunya. Kusabab kanyataanana, dunya, kosmos, mangrupikeun hal anu teu dipikanyaho ku urang, sareng Fiksi Élmu salawasna ngurus aspék anu teu dipikanyaho.
Éta sababna dina hal ieu, urang mendakan karya cemerlang ngeunaan manusa, kamekaranana, diajar sareng dunya subyektif anu diciptakeun ku peradaban urang. Sebastian Barnac yuswa tujuh belas taun. Anjeunna mangrupikeun nonoman anu pikasieuneun, tampan kalayan jiwa panyair, anu méré inspirasi kaasih sareng lelembutan pikeun fitur budakna. Dina hiji usum panas anjeunna angkat ka Itali sareng dina waktos éta pendidikanana bakal leres-leres dimimitian.
Bruno Rontini, hiji penjual buku anu soleh anu ngajarkeun anjeunna ngeunaan spiritual, sareng Paman Eustace, anu ngenalkeun anjeunna kana kasenangan hirup anu hina, bakal janten guruna. Tapi sadayana ieu ngan ukur alesan pikeun Aldous Huxley nyiptakeun karya anu langkung jauh: novel ideu, novel karakter, kritik sajarah manusa sareng perjalanan kana kanyataan anu teu dikenal; novel anu ngébréhkeun tingkah laku manusa dugi ka, dina épilog, éta nunjukkeun, dina waktos anu sami, sadaya kaagungan sareng sagala kasangsaraan.
Mimiti diterbitkeun dina 1944 sareng dianggap ku Huxley nyalira salaku novél pangsaéna, Time Must Stop mangrupikeun bagian tina ayat-ayat sohor Shakespeare sareng, tina jandéla anu narik ati dina masarakat Inggris taun XNUMXan, kami kagum ku genius Huxley. Salaku narator sareng pencipta kaayaan dramatis, tapi ogé, sareng di luhur sadayana, pikeun panilitianana anu luar biasa kana kontradiksi filsafat abad ka-XNUMX, sifat kanyeri, harepan sareng waktos anu leres.
