Invois literatur ti mimiti didamel dugi ka édisi, Roberto Calaso Anjeunna mangrupikeun juru carios Italia anu paling terkenal, babarengan sareng eri de luca. Kalayan sumanget salawasna avant-garde na, Calasso rutin nganjang ka henteu patuh spiritual, pengunduran diri sareng pikasieuneun ti dunya pikeun anjeunna beuki ngingkirkeun intina unggal hal humanisme.
Sanaos teras-terasan na direncanakeun, dina karyana Calasso nawiskeun hiji potograpi anu tiasa robih. Maka nyusun mosaik bibliografi nuju imajiner anu paling lengkep. Dina ésai anu juicy dina nyamar novel, kadang-kadang urang mimitian ti karakter atanapi pendekatan anu béda sareng nasib atanapi tujuan anu jauh. Ngan éta gerakan, wasiat, kaayaan dianalisis tina éta ningali karya tragis anu hébat ti jaman baheula.
Saatos permulaan karangan anu langkung murni di sakitar dunya kuno (di mana Calasso resep ngudag dewa-dewa Olympus dina transenden), sakedik demi sakedik panulis langkung fokus kana kumalayang sagala hal di dunya ieu pinuh ku kasempetan atanapi nasib, gumantung kana saha katingalina.
3 karya terbaik Roberto Calasso
Anu teu aya namina ayeuna
Dunya ayeuna parantos ngahontal tahap pasti masarakat sékulér, anu ngan ukur ngandelkeun masarakat nyalira. Homo saecularis nampi aturan tapi henteu precepts, prosedur tapi henteu dmana. Anjeunna ngaraos humanis sareng ngamalkeun agama tanpa ketuhanan, dumasarkeun kana altruisme, tanpa aya hubunganana sareng halimunan. Naha, teras, wujud térorisme anu diwangun ku pembunuhan acak, anu korban tiasa saha waé salami seueur-seueur na? Mungkin sabab, dina dunya sapertos ayeuna, ngan ukur rajapati nawiskeun jaminan hartos. Musuh téroris Islam, sahingga, mangrupikeun badan tina sadaya masarakat sekuler.
The actuality unmentionable dibagi kana dua bagian well-differentiated: dina kahiji, Calasso nyieun sajarah ringkes asal usul terorisme Islam, sarta ogé nyieun hiji incisive, harti Stark dunya urang ayeuna, nu «umur inconsistency», atawa, Dina istilah sorangan Calasso, jaman «percobaan masarakat», anu inohong tutelary éta Bouvard na Pécuchet, maranéhanana fools dibédakeun invented by Flaubert, konsumén well-intentioned tina majalah jeung pamphlets anu nganggap dirina sampurna informed ngeunaan sagalana: «Éta pikeun aranjeunna anu tiasa ngalacak, dina kuman na, naon anu bakal disebat internét.
Jeung, jeung bolong digital nu envelops dunya, konsolidasi hatred intermediasi, dina impian virtual tina démokrasi langsung nu endangers alam dasarna prosedural sistem parleménter. Bagian kadua nyaéta kumpulan kutipan - ti panulis sapertos Virginia Woolf, Ernst Jünger sareng Céline atanapi pamikir sapertos Simone Weil sareng Walter Benjamin, tapi ogé ti pamimpin Nazi sapertos Goebbels - anu nutupan periode ti 1933 dugi ka 1945: taun. yén dunya ngalaksanakeun usaha sawaréh suksés pikeun ngancurkeun diri.
En Anu teu aya namina ayeunaCalasso manjangan réfléksi anu nungtun buku pang anyarna, khususna kaprihatinanna ngeunaan bahaya anu ngancam masarakat sékulér, anu ngarayakeun dirina sorangan tanpa ningali jurang anu kabuka dina suku na. Tapi, pikeun anu pertama kalina, dina volume pondok ieu Calasso nempatkeun fokus kana dunya ayeuna, anu disebatna "henteu kasebat nami" - nunjukkeun yén ngandelkeun kosong urang kana sains sareng téknologi henteu ngabantosan urang terang anu konsisten sareng pasti ngeunaan jaman ayeuna - sareng anu kitu, éta ngagambarkeun ku cara anu écés, épéktip, clairvoyant. Butuh waktu lintasan mangtaun-taun, buku sareng ilmu pikeun dugi ka sapertos singget sareng kuat kana momen dimana urang hirup sareng urang boro-boro katingali tanpa buta bagian.
The Hunter Surgawi
Dina hiji dinten anu leres-leres dibentang rébuan taun, Homo ngalakukeun hal anu teu kantos dicobaan ku saurang: anjeunna mimiti niron sato anu sanés, anu predatorna. Éta kumaha anjeunna janten moro. Dinten anu panjang pisan ieu, ayeuna, jauh, tapi tapak na tetep, sanaos teu aya anu resepeun nalungtik deui. Ritus sareng mitos nyampur ngambah paripolah éta sareng anu disebut Yunani Kuno tò téhîon: ketuhanan, raket patalina sareng suci sareng kasucian. Seueur budaya, jauh dina rohangan sareng waktos, ngaitkeun kajadian dramatis sareng erotis ieu sareng wilayah langit, antara Sirius sareng Orion: tempat Celestial Hunter. Carita-carita aranjeunna nganyam lawon tina buku ieu, mancarkeun ka sababaraha arah: ti Paleolithic ka mesin Turing, ngalangkungan Yunani kuno sareng Mesir, sareng ngajajah seueur sambungan anu latén dina daérah anu unik sareng teu aya watesna., Pikiran.
saatos Ngaduruk, dimana Calasso nalungtik plot ritus korban anu dilakukeun ku sadaya budaya sareng agama (sareng anu-siga anu leungit - dina jaman modéren henteu lirén ngagaduhan résonansi anu tragis, sabab anjeunna ogé nunjukkeun di Aktualitas anu henteu dikenal), Buku ieu balik deui kana konfigurasi anu rumit sareng pikaresepeun tina bagian (ageung) dunya urang anu rasionalisme sareng élmu élmu agama tinggaleun.
Naha Zeus ngantep lanceukna Hades nyulik putrina Persephone, janten asa-asa indungna, Demeter? Naon, saliwatan, éta "Zeus urang tadi wengi di Bumi"? Naon anu paling héran ku Herodotus ngeunaan tukang sihir Mesir nalika ngumbara ka walungan Nil? Naha panyair Ovid, anu nyusun énsiklopédia monumental mitologi klasik éta The metamorphoses, Naha anjeun hariwang ngeunaan nyerat perkawis anu sigana sia-sia sapertos kosmétik atanapi seni ngagoda? Naon anu dirojong ku téori yén, tibatan ucing ageung predator, Homo niron hénia?
Anu maca bakal ngaliwat halaman-halaman ieu siga anu kasurupan: perjalanan ngalangkungan bentuk komunikasi antara manusa sareng "halimunan"; bentuk anu hirup dina kontinyu ayeuna. Kusabab narasi ieu mangrupikeun novel hal-hal anu katingalina jauh pisan sareng, nanging, aya di antara urang, pas urang ngantep Calasso ngawartosan urang dimana kedah dipilarian.
Kawinan Cadmus sareng harmoni
Kumaha Zeus, dina bentuk banténg bodas, nyulik Putri Europa; Thisus ninggali Ariadne; Dionisio perkosa Aura; Apollo nyaéta hamba Admetus, kusabab cinta; Simulacrum Helena muncul, sareng Achilles ', di Pulo Leuké; Penelope nalukkeun Hipodamía; Coronis, hamil ku Apollo, ngahianat anjeunna ku fana; Danaides neukteuk sirah salakina; Achilles maéhan Penthesilea sareng ngiringan anjeunna; Orestes bajoang ku gélo; Demeter ngumbara milarian putrina Core; Core melong Hades sareng ningali dirina ngeunteung dina panonna; Phaedra janten gélo pikeun Hippolytus; Fanse ngantepkeun dirina dihakan ku Zeus; si Cercope seuri dina imbit Heracles; tukang sihir Cyrene ngagabung sareng Apollo dina bentuk serigala; Zeus mutuskeun pikeun ngabasmi para pahlawan; Ulysses cicing sareng Calypso; Olimpiade turun ka Thebes pikeun ilubiung dina kawinan Cadmus sareng Harmony ...
Pernikahan Cadmus sareng Harmony mangrupikeun waktos terakhir dewa Olimpiade linggih di méja sareng lalaki pikeun salametan. Naon anu kajantenan sateuacan éta, mangtaun-taun teu lami, sareng saatos éta, pikeun sababaraha generasi, ngawangun tangkal mitos Yunani anu gedé pisan.
Kuring lirén maca Calasso lami pisan. Sakumaha paribasa, "saha anu henteu kenal anjeun, antepkeun anjeunna mésér anjeun." Nanging, kuring kantos maca "Perkawinan Cadmus sareng harmoni." Dina buku ieu awéwé awéwé sering dianggap korban aktip sareng perkosaanana dicét sakumaha puitis sareng menawan. Alus teuing. Anjeun tiasa ngawartosan Calasso perkosa perkosa siga rencana hébat. Pokokna, kanyataanna kuring masih émut unsur anu jelas ieu ngaletak biwir na sacara harfiah nalika nyarioskeun ngeunaan pangorbanan manusa. Atanapi kuring ogé henteu hilap kaasihna anu disumputkeun pikeun setan, anu anjeunna anggo pikeun nyumputkeun sisindiran jahat, henteu kajahatanana, kajahatanana sareng di luhur sadayana sombong na anu pikasieuneun nalika aya hubunganana sareng kuring sanaos kuring. Bahkan redaksina nyebat anjeunna "Calasso anu wangi"! Dina buku anu terakhir anjeunna ngintun ka kuring, dédikasi dibaca sapertos kieu: »Kanggo Blanca. Sanajan anjeun henteu hoyong, éta pikeun anjeun. Perhatosan: sanaos anjeun teu hoyong. Éta Calasso dina bentuk anu paling murni, mahluk anu sangsara anu, kalayan kabeneran, upami Me too ngahontal Italia, urang bakal tiasa ningali éta didegradasi dina yuswa na, upami teu aya kabeneran sareng éta bakal ninggalkeun dunya ieu, urang bakal tiasa ningali mamang dibuang. di Lebak Yosapat salaku sagala rupa anu teu aya artina, dimana-mana dimana teu aya atom kahadéan, sagala rupa anu tanpa karunya sareng musuh manusa.