3 buku pangalusna tina mitologi Yunani matak

Teu diragukeun Kabudayaan Yunani atawa Romawi (pangimpor hébat kadua anu kahiji) gaduh pesona anu langkung seueur, kalayan dewa-dewa, pahlawan sareng perjalananana ngalangkungan dunya anu teu dipikanyaho tibatan dunya monoteistik sareng simplistik anu sanés. (tingali ogé akar Katolik atawa Muslim urang, uniformizing jeung radicalizing di kali ...)

Dina poé ahir dunya kuna (the Jaman baheula) dilahirkeun warisan budaya, sosial, politik jeung ékonomi anu jadi dasar sagalana. Panasaran yén dina nyanghareupan kakuatan ieu, agama-agama anyar tungtungna ngancurkeun imajinér Olympus sareng rarancangna pikeun manusa pikeun ngeureunkeun nabi-nabi anu unik: Isa atanapi Muhammad, sareng Gusti atanapi Allah salaku éntitas anu sumebar. segitiga salaku Panon Providence dina Katolik atawa lianna sarta unrepresentable dina kasus Muslim).

Patarosanna, yén kuring ngurilingan rungkun, sareng nyarios jelas, éta Alkitab mangrupikeun pamflet sastra dina nyanghareupan kabeungharan mitologis Yunani sareng Romawi kalawan sajarah na manusa di fascicles dibagi antara Iliads, Odysseys sarta sagala rupa adventures tragis. Petualangan anu ogé ngadeukeutkeun urang ka mosaik dewa anu beunghar pisan di taman kasenangan khususna, ka anak bangsatna, ka para dewa, ka pahlawan anu urang tiasa milarian réfléksi sareng sagala jinis tragedi atanapi carita kalayan moral anu hadé. jeung goréng, jahat nu overwhelms dina exuberance na plot.

Panulis ayeuna resep Irene Vallejo pulih, upami urang kantos ical, harum pikeun sadayana dunya anu ngadukung budaya urang ku élmu ngeunaan manusa anu reuwas sareng ngajak urang ngémutan tanpa ragu yén Nihil sub nyalira novumKalayan kecap séjén, henteu aya anu énggal di handapeun matahari pikeun jalma bijak ieu, sahenteuna dina hal kaayaan manusa anu diwakilan dina imajinasi sastra anu lega ...

3 Buku Mitologi Yunani Anu Disarankeun

Odyssey

Pahlawan pahlawan, Ulysses gaduh pesona anu langkung ageung tibatan Achilles (dina pikiran kuring). Kusabab kiasan éndah perjalanan, tina karajaan leungit, tina henteuna sareng kasusah, tina godaan, tina gelap sareng katiisan. Sagala aral ketahanan ayeuna aya dina kamampuan Ulysses pikeun ngungkulan sagala rupa anu ditandaan ku maotna éta dilakukeun uji penting. Tanpa pahlawan sapertos Ulises, anggapan anu diperyogikeun ku manusa sapertos ngatasi tragedi anu paling parah henteu tiasa ditempa.

Ngumbara sareng petualangan Yunani Odysseus, cicing dina jangka waktu sapuluh taun balik ka bumi na saatos partisipasi aktif dina Perang Trojan, ngawangun plot anu ampir sareng romantis tina salah sahiji monumen hébat warisan intelektual urang. Panginten dikarang dina akhir abad ka-XNUMX SM, Odyssey nyandak urang kana dunya nyata, Mediterania kuno, tapi pinuh ku bahaya sareng dieusian ku mahluk anu luar biasa: tukang sihir, nymphs, raksasa, monster ...

Avatar laut pahlawan dina epik epik Yunani kadua anu hébat ieu Odysseus (Odysseus ti bangsa Romawi) tina adegan epik, pikeun nempatkeun anjeunna dina lingkungan anu hebat, langkung caket kana dunya éndah dongéng misteri.

Antigone

Tragisna transenden sabab nunjuk kana maot, tungtungna, ka kamungkinan, atanapi henteu (tapi tungtungna misterius), élévasi naon kami ka kaayaan anu sanés. Sanajan kitu, nyeri nu miheulaan sakabeh anggapan ieu manusa salaku wates pisan mundane, pisan clinging kana cimata nu teu berkecambah kahirupan di bumi. Sophocles mangrupikeun narator anu pangsaéna tina tragedi-tragedi éta dimana manusa kuna ngungkabkeun kasabaran khususna hirup, sakumaha anu anjeunna nyarios.

Diantara tujuh tragedi Sophocles (c. 496-406 SM) nu geus dilestarikan lengkep, Antigone undoubtedly nempatan hiji tempat husus. Salaku tokoh heroik, transendensi tina protagonis geus ngarah ka countless rereadings leuwih abad (kalawan panarimaan alus teuing di téater kontemporer) sarta geus ngabalukarkeun spekulasi filosofis sagala rupa.

Karakterna, penjelmaan konflik antara individu sareng masarakat, nyenangkeun sareng ngahirupkeunana. Creon, raja Thebes, maksa larangan pikeun ngubur Polynices, diangkat ngalawan nagara sareng tiwas dina perjuangan fratricidal. Antigone, ngalanggar paréntah anu jelas éta, ngalungkeun sakedik kokotor dina mayit lanceukna, sahingga nyayogikeun simbolis.

Iliad

Ulysses mertahankeun kasaimbangan matak antara fantastical jeung tragis, Achilles leuwih jelas epik najan dina latar tukang aya ogé bacaan tina manusa nu bisa extrapolated mun momen nanaon. The Iliad nyaéta carita carita ngeunaan kasalahan jeung hatred yén manusa sanggup harboring tina ambisi frustasi maranéhanana. Wars dasarna éta, perang Trojan outlines dina unggal karakter, ti Achilles mun Hector, ngaliwatan Agamemnon atanapi Patroclus, sakabéh rentang wasiat nu mindahkeun urang kana konflik jeung perang.

Sababaraha dinten sateuacan akhir tina sapuluh taun yén pengepungan Achaeans kota Troy lumangsung, aranjeunna nyayogikeun kerangka kronologis pikeun kajadian anu dicaritakeun dina Iliad, sajak pangkolotna dina literatur Kulon.

Produk tina tradisi lisan panjang, epik, sakumaha pangarangna ngingetkeun dina ayat kahiji, nyaritakeun akibat tina karep manusa. Achilles, ambek ku amarah Agamemnon, anu salaku pamimpin ekspedisi Yunani parantos nyandak bagian tina harta rampasan ti Briseida, mutuskeun mundur ti perang. Tapi éta henteu lami lami anjeunna balik deui ka anjeunna, kalayan ngamuk diperbaharui, saatos pupusna pendampingna Patroclus di tangan Trojan.