La escritora caribeña Maryse Condé (digo caribeña porque apuntar a su condición francesa por reductos coloniales aún vigentes, pues como que se me hace raro) hacía de su literatura, casi siempre en clave de lipale tse iqapetsoeng, un auténtico escenario teatral donde cada uno de sus personajes declama su verdad. Intrahistorias hechas rabiosas certidumbres como de soliloquios a media luz. Reivindicación que consigue alcanzar sus dosis de revancha respecto a relatos oficiales u otras crónicas que exilian nombres que debieran ocupar grandes páginas.
Lipale tsohle tse entsoeng ho Condé li fana ka pono e ts'oanang ea lefats'e ka likoloto ho e mong kapa e mong. Ho tloha setšoantšong sa hae sa ho phatloha ha litaba tsa bophelo ho isa ho setšoantšo sa leha e le sefe sa batho ba hae ba tšoantšetso. Tlhokomeliso ho tsoa ho 'nete e hlakisang lipelaelo tsohle tse ka bang teng mabapi le hore na liketsahalo tse hlahlobiloeng ke Condé li etsahetse joang, ka litekanyetso tse matla ka ho fetisisa tsa kutloelo-bohloko ho khona ho ithuta hape, ha ho loketse, Histori.
La bibliografía con sello de Maryse Condé se incrementó durante sus fértiles 90 años. Tanto en volumen como en reconocimientos y alcance internacional. Porque más allá de géneros más aferrados a la ficción pura. Las semblanzas de vida de Condé también aportan suspense desde la mera supervivencia. Tramas vívidas hacia la resolución que la vida misma ofrece con sus dejes de crudeza o de insospechado esplendor.
Libuka tse 3 tse ntle ka ho fetisisa tsa Maryse Condé
Nna, Tituba, moloi wa Salem
Seguramente el más delirante de los casos de machismo histórico sea lo de las cazas de brujas repetidas en medio mundo como un verdadero tic misógino exacerbado bajo el paraguas de la religión (peor me lo pones). En alguna ocasión escribí un relato bastante extenso sobre los autos de fe de Logroño y recordé en esta historia ese mismo ambiente de revanchismo porque sí. Solo que en esta ocasión la esclava Tituba puede llegar a ser la bruja que todos más temían…
Maryse Condé o amohela lentsoe la mohlolohali Tituba, lekhoba le letšo le ileng la qosoa litekong tse tummeng tsa boloi tse ileng tsa etsahala motseng oa Salem qetellong ea lekholo la boXNUMX la lilemo. Sehlahisoa sa peto ka sekepeng sa makhoba, Tituba o ile a qalisoa tsebong ea boselamose ke mofolisi ea tsoang sehlekehlekeng sa Barbados.
Ereka a ne a sa kgone go falola tlhotlheletso ya banna ba boitsholo jo bo kwa tlase, o tla rekisediwa moruti yo o tlhoafetseng thata mo go Satane mme o tla felela a le mo setšhabeng se sennye sa Ba-Puritan kwa Salem, Massachusetts. Ha a le moo o tla ahloloa, a kenngoe teronkong, a qosoe ka hore o loile barali ba mong’a hae. Maryse Condé oa mo tsosolosa, o mo tlosa ho se lebaleheng moo a neng a ahlotsoe teng, 'me qetellong, o mo khutlisetsa naheng ea habo ka nako ea batho ba batšo ba maroon le bofetoheli ba pele ba makhoba.
Evangeli ea Lefatše le Lecha
Un nuevo Dios llegado a este mundo, hecho carne para ofrecer, quizás, una segunda oportunidad al ser humano advertido de su remota llegada. Pero el hombre actual es descreído por imperativo de sus más hondas contradicciones. Dios no puede existir más allá de las iglesias como la moral solo puede caber en una urna.
La madrugada de un Domingo de Pascua, una madre recorre las calles de Fond-Zombi y un bebé abandonado llora entre las pezuñas de una mula. Ya adulto, Pascal es atractivo, mestizo sin saberse de dónde, y sus ojos son tan verdes como la mar antillana. Vive con su familia adoptiva, pero el misterio de su existencia no tarda en hacer mella en su interior.
U tsoa kae? Ho lebeletsoe eng ho eena? Menyenyetsi e fofa ho potoloha sehlekehleke. Ho thoe o folisa ba kulang, o etsa mehlolo ea ho tšoasa litlhapi… Ho thoe ke mora oa Molimo, empa ke mang? Moprofeta ea se nang molaetsa, mesia ea se nang poloko, Pascal o tobana le liphiri tse kholo tsa lefats'e lena: khethollo ea morabe, tlatlapo le ho ikopanya ha lichaba tsa lefatše li kopana le liphihlelo tsa hae paleng e tletseng botle le bobe, lerato le masisa-pelo, tšepo le tlhōlo.
Pelo e tshehang e lla pelo
Boikoetliso ba tlhaho mabapi le pale ea bophelo leha e le bofe bo na le tekanyo e itseng pakeng tsa metsoako ea bohlokoa e oelang ho e 'ngoe le e 'ngoe ka mahlohonolo kapa bomalimabe. Tabeng ea Maryse, ha ho na pelaelo ea hore motsoako ke seo o leng sona. Hobane idealization ke ponahatso ea ho fifatsa linako tse mpe, haeba motho a e hloka. Le hoja bonnete e le bopaki ba ho feta ha motho lefatšeng. 'Me mongoli ea kang Maryse ea nang le bopaki bo tšosang ka ho fetisisa o etsa hore re tšehe kapa re lle ka maikutlo ao a makatsang a bontšang Sabina ka Chabela Vargas.
Ha ho bonolo ho phela lipakeng tsa mafatše a mabeli, 'me ngoanana Maryse oa tseba. Kwa gae kwa setlhaketlhakeng sa Caribbean sa Guadeloupe, batsadi ba gagwe ba gana go bua Se-Creole mme ba ipelafatsa ka go bo ba le Mofora go ya go ile, mme fa lelapa le etela kwa Paris, mosetsanyana yono o lemoga kafa batho ba basweu ba ba nyatsang ka gone.
Meokho ea ka ho sa feleng le pososelo, pakeng tsa tse ntle le tse mpe, ka mantsoe a Rilke, re paka pale ea lilemo tsa pele tsa Condé, ho tloha tsoalong ea hae bohareng ba Mardi Gras, le mehoo ea 'm'ae e tsoakana le meropa. lerato la pele, bohloko ba pele, ho sibolloa ha botšo ba motho le botšehali ba hae, temoho ea lipolotiki, ho hlaha ha pitso ea bongoli, lefu la pele.
Tsena ke mehopolo ea mongoli eo, lilemo tse ngata hamorao, a hetlang morao 'me a kenella nakong e fetileng, a batla ho etsa khotso le eena le tšimoloho ea hae. E tebileng le e sa tsebeng letho, ea melancholic le e bobebe, Maryse Condé, lentsoe le leholo la mangolo a Antille, o hlahloba bongoaneng ba hae le bocha ba hae ka botšepehi bo sisinyehang. Boikoetliso bo hloahloa ba ho iphumana bo etsang karolo ea bohlokoa tlhahisong eohle ea hae ea bongoli, e mo fileng Khau ea 2018 e 'ngoe ea Nobel bakeng sa Lingoliloeng.
