Papisong ea mongoli Jose Maria Zavala ka linako tse ling ke emeloa ke a JJ Benitez ka pitso e tšoanang le ea moqolotsi oa litaba a le mong. Ho feta eng kapa eng hobane ho na le sebaka seo boqolotsi ba litaba bo kopanang le bonngoe ba liketsahalo tseo e leng taba ea tlhahlobo. ’Me moeling oo oa boselamose ho hlaha libuka tse re bolellang le tse re khahlang maikutlong a pharalletseng a linnete tse fumanoeng ka tšenolo.
Y así es como se disfruta leyendo a Zavala o a Benítez, cada uno desde sus ámbitos de creación bien distintos. Porque en el caso de Zavala la disparidad de su argumentario narrativo va desde lo meramente histórico de la España de anteayer, la monarquía y el catolicismo hasta aspectos de cualquiera de estos ámbitos más propios de curioso, lo excéntrico y sorprendente.
Zavala ha a tenehe ebile babali ba hae ba ke ke ba teneha. Hobane ka likelellong tse se nang botsitso joalo ka tsa hae, tsa tlhahlobo le boqapi, li-fusions tsa hae ke mesebetsi e senolang kapa e makatsang.
Libuka tse 3 tse khothalelitsoeng ke José María Zavala
Oache ea Apocalypse. Mokhoa oa ho pholoha mehla ea bofelo
Uno tiene que estar preparado para todo. Incluso para el apocalipsis. Y frente a la épica narrativa que va desde la biblia hasta Nostradamus pasando por cualquier estudio científico que augure apagados del sol o posibilidades de impacto de un meteorito, lo que se podría desprender a resultas de nuestra condición humana es que la catástrofe puede venir acompañada de un salvar el culo propio por encima de todo lo demás. Y sí, José María Zavala aprovecha los tiempos que corren entre virus y cambios climáticos para ir concienciándonos sobre lo que nos puede deparar un mundo superpoblado y explotado sin contemplación.
The End of the World clock, eo hape e bitsoang Apocalypse, ke sesupo sa morao-rao sa saense sa kotsi ea koluoa e akaretsang e behang bophelo ba batho kotsing: ntoa ea nyutlelie, mafu a seoa, liketsahalo tsa tlhaho tse kang litšisinyeho tsa lefatše kapa ho foqoha ha seretse se chesang ...
Sena sohle se se se profetiloe ka Mangolong a Halalelang, liphatlalatsong tsa Marian, litšenolong tsa lekunutu ho batho ba sa tšoaneng ba bohlale le boprofeteng bo fuperoeng ke Meqolo ea Leoatle le Shoeleng kapa boprofeteng ba Nostradamus.
Na oache ea apocalypse e se e ntse e ts'oara? Ho na le matšoao afe a hore nako ea ho bala e se e qalile? Ke boprofeta bofe bo ’nileng ba phethahala ho theosa le histori ’me ke bofe bo sa ntseng bo tla bonahala? Ke’ng seo batho ba ka se etsang ho tobana le likotsi tse leketlileng boteng ba bona ntle le ho lahleheloa ke tšepo?
A patiloe polokelong ea polokelo ea litokomane le bopaki bo sa tsejoeng, José María Zavala o araba lipotso tsena kaofela ka mokhoa o thata le o monate oa tloaelo bukeng e ke keng ea siea motho ea sa tsotelleng.
Medjugorje
Es inevitable sentirse como Santo Tomás y entregarse al escepticismo. Nuestra vertiente racional, la que rige la realidad de este mundo puede confundir precisamente eso, la realidad con otro tipo de verdades más trascendentes. Creyendo o no, una lectura como esta te puede disponer hacia una visión más completa de un asunto que siempre ha traído cola, las apariciones marianas con su punto de trascendentales avisos…
En 2021 se cumplen 40 años de las apariciones de la Virgen en Medjugorje, una remota aldea en Bosnia Herzegovina, el 24 de junio de 1981. Desde entonces, casi 50 millones de personas de todo el mundo han peregrinado hasta allí y experimentado curaciones y/o conversiones inexplicables a la luz de la ciencia.
José María Zavala, con su acostumbrado rigor y amenidad, ha viajado a Medjugorje para investigar lo sucedido y relatar en clave de e makatsang boiphihlelo ba hae nakong ea lipono tsa Marian, lipuisano tsa hae le liboni tse hlahelletseng le sephetho sa liteko tsa bongaka tseo ba ileng ba etsoa ho tsona li hlakisa bonnete ba liketsahalo tsena.
Selotho sa Wojtyla
John Paul II e ne e le Mopapa ea tšoaeang merero ea ka ke le moithuti kolecheng ea baitlami. Kahoo setšoantšo sa hae sa setšoantšo se bonahala ho 'na e le mofuta oa boitšisinyo bo lulang bo bososela, mofuta oa mohale o moholo mahlong a ngoana ea lilemo li 5 kapa 6. Hobane ho pholoha lithunya tse 'ne e ne e le ntho ea bohlokoa matsatsing ao a Superman kapa ho hong. Mopapa a latela hamorao ka pososelo ea hae e mosa, a itlhoma mehopolong ea batho joalo ka mohalaleli oa 'nete.
Selotho sa Wojtyla ofrece en primicia los documentos y fotografías de los archivos secretos comunistas de Polonia que demuestran que Juan Pablo II fue sometido a estrecha vigilancia y escuchas telefónicas desde 1946 y durante su pontificado.
Se documenta también, por vez primera, la participación del KGB soviético en el atentado contra el papa el 13 de mayo de 1981, a manos del turco Ali Ağca. Incluso sale a relucir el desconocido plan para envenenar al romano pontífice, del cual informaron en su día los servicios secretos británicos a la cúpula del Vaticano.
Libuka tse ling tse khothalelitsoeng ke José María Zavala…
Litakatso tsa borena
Anachronism kapa setho se amehang sa setheo ... Borena ke setheo se khonneng ho itsoella pele ho fihlela kajeno, moo tšupiso ea sona e nkoang e le ea bohlokoa le ho hanoa ka matla a batlang a tšoana le a mefuta e fapaneng ea sechaba. Ho na le ba bang ba e nkang e le ntho e sa utloahaleng, e nyelisang morero ofe kapa ofe oa sejoale-joale kapa tekano. Empa ho boetse ho na le ba e nahanang ka ho hlolloa, ha e ntse e ruta naha, ba nka "vivendi" ea eona e makatsang le ts'ebetso ea eona ea bodiplomate bakeng sa boholo bo boholo ba naha.
Leha ho ka ba joalo, 'nete ke hore ho phela ka har'a limbo tse khethehileng haholoanyane ho hloka mokhoa o behang mohlala o sa qetelleng o tsosa litlokotsi tse tsebahalang tse ka khothalletsang ho senyeha ha oona. Marena a se nang fanfare (bonyane a shebane le gallery), a ikarabellang bakeng sa ho qala melaetsa e hlophisitsoeng, e ngotsoeng ke lik'habote tse sebetsang, ho rorisa motho ho tloha ka holimo ho piramide ea sechaba.
Empa, ka ntle ho setsi, batho ba lula ba batla ho fetela pele, ho tseba li-interstices tsa setsi le batho ba bang bao bonyane ba ikemiselitseng kajeno. Jose Maria Zavala e fana ka tlhase eo ka hare. Lintlha tse ncha mabapi le lintlha tsa li-monarchies tse tummeng ka ho fetisisa Europe, lintlha tse ling tse fetang karolo ea semmuso. 'Me' nete ke hore ho na le lintho tse ngata tseo u lokelang ho li tseba, ho tloha maobane a hole haholo ho isa ho ho cha kajeno ...
Ke hobane'ng ha Juan Carlos I a nkoa e le "morena oa mabothobotho"? Ke hobane'ng ha Cristina oa Sweden e ne e le motho ea qabolang le ea majaba-jaba hakaale? Na Catherine de 'Medici o ile a leka ho bolaea Diana de Poitiers, moratuoa oa monna oa hae Henry II oa Fora, ka lebaka la mōna? Ha e le hantle, khosatsana ea Motaliana Mafalda oa Savoy, motšoaruoa oa Gestapo, o ile a shoa joang? Ke eng seo Mofumahali Elizabeth oa Bavaria a neng a se hloile haholo? Na Louis Philippe oa Orleans e ne e le mora oa molebeli oa chankana? Na Mofumahali Maria Luisa oa Austria o ile a bolaoa ke chefo? Morena Louis XI oa Fora o patiloe hokae?
Ka mor'a katleho e kholo ea Thohako ea Bourbons y Bastards le Bourbons, José María Zavala o khutlela ho lumellana ka boiketlo le ka thata likotoana tse qhalakaneng le tse sa tsejoeng tsa papali ea dynastic. Li-dynasties tsohle li pata liphiri tse lefifi: ho se tšepahale, ho se tšepahale, bastards, lipolao, merero ea bolotsana ea ntlo ea borena ... Litakatso tsa borena. Ho tloha Savoy ho ea ho Bourbons, bolotsana bo sa tsejoeng le bo hlabisang lihlong ka ho fetisisa historing ke leeto le tsotehang nakong e fetileng e sa tsejoeng ea malapa a borena a tšoaileng histori ea Europe.
