То се десило и са Маријом Замбрано. Смешно је како интелигенција било које генерације, заглављена у ауторитаризму, завршава у егзилу као једини начин да преживи у привржености критичкој визији која је потребна сваком друштву. Занимљиво и просветљујуће о ономе што остаје под контролом владе ...
Али морални препород земље након повратка славних изгнаника такође је магичан. Као што су у нашем случају били Рамон Ј. Сендер, Мак ауб или сопствени Марија Замбрано поред многих других.
У случају Марије, прошло је 45 година од оне 1939. године када се ратна мора завршила како би се продужила у делиријуму диктатуре ... Напуштање ваше земље као императив за мислиоца и аутора као што је неколицина у то време могло да се истакне у Европи, претпостављао је то умножавање искорењивања стваралачког у филозофском и поетском (са равнотежом између дубине лирског и прозаичног које се ретко налази), као и у есејистичкој, па чак и у политичкој.
Између Америке и Европе, бриљантна ауторка рођена у Малаги саставила је врло бриљантну и опсежну библиографију у којој је наизменично проучавала и истраживала, развијала своју филозофску мисао, али и тај хиспанизам оног ко је морао да оде и који још увек покушава да дефинише разлоге за каинитски рат који се завршио са толико ствари ...
3 најбоље препоручене књиге Марије Замбрано
Шумски пропланци
Филозофија у Марији Замбрано је свест која иде од чулног до рационалног. Ниједан други мислилац није успео да пронађе у овој амбиваленцији најбољу композицију која би обухватила све (што можемо разумети, наравно). Ова књига је најбољи пример генијалности мислиоца убеђеног у потребу за лирским, као што су Грци већ учинили са својим митовима надиђеним над њиховом историјом.
Дело из 1977. које је читав филозофско-поетски споменик, једна од темељних књига новије историје мишљења. У њему Марија Замбрано урања читаоца у исконски осећај, пре свих времена, коме страшни Кронос нема приступ и где се враћа изгубљени рај, у исконску визију.
На ово не-место Замбрано приступа како се не би осећао прогнаним, прогнаним; у њему сви можемо да повратимо увек жуђено за првобитним јединством. Мислилац из Малаге стога предлаже оригиналну регресију у којој нам филозофија, поезија, музика и мистицизам показују начин да се сетимо „Осећања“, да спасимо „ствари и бића од забуне“.
Гробница Антигоне
Непобитно је да је грчка култура већ имала нешто авангардно, у смислу подземног моћног феминизма из митологије. Можда више у Софокла него у Хомера. Од Касандре до Антигоне. Неки од најтрансцендентнијих ликова овог древног митолошког имагинарија су они који трансформишу жене због њихове интелигенције или дара.
Неоспоран симбол моралног интегритета и виталне снаге, Антигона је једна од митолошких личности о којима се највише расправља у историји мисли. Марија Замбрано јој је написала 1948. „не можемо престати да је слушамо“, јер је „Антигонин гроб наша сопствена помрачена савест“.
Мислилац никада није напустио интересовање за ову хероину, чија трагична прича, коју је Софокл испричао у истоименој трагедији, обухвата бројна питања којима се Замбрано дубински бавио током своје интелектуалне каријере: уска гранична линија између филозофије и књижевности, друштвена карактер и политичку слободу, употребу и злоупотребу моћи, изгнанство или протагонизам женског рода.
Човек и божанско
Први пут појављен 1955. године и значајно проширен у реиздању из 1973. године, „Ел хомбре и ло дивино“, кључно дело у развоју мисли Марије Замбрано (1904-1991), делује као мост између најпотпуније дестилације његових првих идеја и артикулације оног „песничког разума“ који ће се од тада одвијати у крилу његове филозофске продукције.
Суочен са модерношћу уроњеном у вечну игру одрицања и повратка у божанство које жуди да се отараси, али се не може одрећи, Замбрано трасира путеве за нови однос са божанским који нам, следећи стопе побожности, може дозволити да опоравити стварност да откријемо ослободилачке моћи закопане тим "идолом од историје" на који смо осуђени.
