Наслеђе од Јуан Рулфо више оријентисани на хронику отуђења, комбинујући груби реализам и трачке метафоричке фантазије у Гуиллермо Арриага таква врста наставка било које школе која се повезује за сваку земљу. И да мексичка школа има што више могућих посљедица као велики аутори из прошлости и садашњости.
Само у случају Аријаге, радња се диверзификује и окружење мења фокус са руралног на урбано, поједностављујући радње са више дијалога и чинећи радње напетијим уз искуства на ивици. Па ипак, онај Рулфо који је шапутао своје приче о Ллано ен Лламас још увек је ту, у одаји Аријагине савести. Можда цртање егзистенцијалног са наговештајем магловите фантазије због које само још више осећамо ефекат сирове лакоће која управља животом.
Затим имамо кинематографску страну, скок Гуиллерма Арриаге у свет сценарија који му је донео велике успехе проширене и на седму уметничку Азтечку верзију, ако се синегдоха дозволи.
Више од свега јер јасно мексичка карактеризација по форми и суштини, у филмографији која се врти око „Трилогије смрти“, служи као бриљантан социолошки одраз капиталног универзума модерног Мексика.
Али оно што је фасцинантно код Арриаге је та двојност, компатибилност, уклапање између кинематографског и књижевног. Да ли су његови филмови магнетни, његови романи употпуњују визију његовог рада много дубље и интензивније од магичне способности читања да се обраћа сложенијим световима испуњеним нашом маштом.
3 најбоља препоручена романа Гиљерма Аријаге
Страни
Свет вековима није напредовао захваљујући труду и милости политичке класе, бар онако како је сада замишљено, тако далеко од првих сената и агора Запада у настајању... Све напредује кроз авангарду од креативности, било науке или уметности, књижевности, етике или било које друге различите људске делатности. Само што напредовање понекад претпоставља обрачун са реакционарима.
Ликови као што је Вилијам у потпуности нас урањају у то друго друштвено буђење које подразумева екстремизам да се супротстави центрипеталним силама које коначно поништавају њихов судопер. Авангарда као готово магична смелост, а ла Дориан Граи, која преузима све ризике које ново веровање носи.
Енглеска, 1781. Вилијам Бартон, млади племић, суочава се са сусретом чији ће интензитет обележити и променити његов живот. Решен, он се упушта у авантуру у којој ће срести тадашње геније од којих ће упијати сва знања и искуства која су му ставили на располагање да би се суочио са екстремним ситуацијама.
Пријатељство, љубав и одлучност биће ваши савезници да се суочите са бизарним и окрутним светом, у којем ће ваш карактер бити тестиран и мораћете да покажете да ли имате храбрости да постанете оно што желите да будете или ћете заувек жалити због недостатка храброст .
Странци покривају фасцинантан успон науке у осамнаестом веку и њену борбу са верским и аристократским положајима. У срцу овог романа лежи дубоко размишљање о недокучивом људском стању и саосећајно нас води у свет другачијих и аномалија, у паради драгих ликова са животима на ивици.
Аријага се окреће у свом наративу овим мајсторским романом, чија жестина доводи читаоца до вртоглавице и суочавања са својим најинтимнијим страховима, тугама и предрасудама.
Спаси ватру
Душа је искра способна да пробуди ватру. Зато што изван свести налазимо примарне елементе од којих смо сачињени. И да, ми смо велики део воде у материјалу.
Али ватра је други део који нам даје живот и троши нас кисеоником који удишемо. Можда зато што Хозе зна за ону ватру која обитава у шупљини душе и безрезервно се предаје њеним захтевима, у добру и злу...
Ништа боље од судбине је са своје стране одредила да изазове сусрет са Марином, која се налази на другој страни виталног спектра, где су непознате ватре затрпане песком рутине и претпоставке конвенције. Али, наравно, ватра има своје ризике, опасност од губљења разума при препуштању ватри која све прождире, где се сагоревају сујете и жеље, снови и кривица, прочишћавајући душу не водећи рачуна о ватри изазваној око себе. Радња је обогаћена својом мултифокалном визијом.
Све што се дешава налази се у центру универзума које представљају различити посматрачи, можда на почетку, али коначно окружени ватром. Са том компонентом која је већ својствена аутору критичког приказа друштвеног, Салвар ел фуего нас баца у отворену гробницу према нај перверзнијим неравнотежама нашег данашњег света са оригиналном причом према убеђењу немогућег као једином начину синтезе оно што је неопходно од насиља, љубави, открића и ослобађања од страха.
Дивљина
Истина је да постоји компонента иновације у Гиљерму Аријаги. А много је оних који то доказују из формалне, у наративној техници. Али може бити да је уважавање онога што је иновативно такође ствар преступника Аријагиних заплета, повезивања компоненте књижевног са бихевиористичким, са анализом мотива које је Аријага мајсторски испитао, као да је он сам живео у његови ликови до крајности и могли су ући у траг најдубљим мотивима.
Тежак задатак олакшан интервенцијама сопствених ликова, понекад колоквијалног, увек убрзаног, срцепарајућег живота. У овој наративној снази, лик попут Хуана Гиљерма, препуштен својој несрећи као сироче у чудовишном свету, постаје хамлетовски лик, у мукама пре природног доба муке. а такав балкон ка понору служи за заплет усредсређен на освету као једини начин опстанка, као једини могући крај.
Уз узнемирујућу тачку, али која на крају растерећује заплет и повлачи ту чудну паралелну линију између постојања које се никада не би могле преплитати, појава Амарука је задивљујућа. Амарук изгледа практично изгубљен између Канаде и Аљаске у потрази за вуком којег жуди да лови као да је то последња ствар коју мора да уради у свом животу. Спој обе приче звучи као одјеци оба света, референци из снова једног случаја преко другог. Али на крају, магично, они на крају буду исти.
Друге препоручене књиге Гиљерма Аријаге…
Бивол ноћи
Најинтимнија историја Арриаге. Зато што радња залази у унутрашње универзуме протагониста егзистенцијалног троугла.
Грегорио, Мануел и Тања састављају трагичну причу која има за циљ да позове на живот и љубав упркос свему, али која на крају добија пунктуацију лудила са раздеравим психичким болом. Јер пријатељство никада не иде добро са заједничким страстима.
Па ипак, неизбежно је само зато, без икаквих могућих оптужби. Пошто су људска бића у фикцији пронашла неупоредиви канал за балансирање емоција и суштинских трагања, љубав и смрт су постале супротности сваком наративу.
Арриага је могао да нам понуди ново читање на истој граници која одваја вечну радост од љубави и неподношљив бол од сломљеног срца који доводи до лудила театралношћу класичних прича или узнемирујућом близином актуелне приповести попут ове.
