Fillimisht do të doja t'ju tregoja botimin më të mirë të Don Kishotit që kam mundur të gjej. Në rast se po mendoni të plotësoni bibliotekën tuaj me punimet në versionin më të mirë të redaktuar nga RAE:
Dhe duke thënë këtë, le të shkojmë atje me renditjen time rreth shkrimtarit më të madh që ka njohur kjo botë. Literaturat dhe studentët e historisë së letërsisë mund të më godasin me gurë, por ajo që tregon shtrirjen universale të veprës së Miguel de Cervantes është se triumfon popullariteti.
Literatura argëtuese, e kultivuar me radhë me një funksion pedagogjik, arrin më shumë njerëz sesa narracioni më truror, erudit dhe pretendues. Dhe kjo është kontradikta e madhe e letërsisë, si një përfaqësim i asaj se sa njerëzore është. Pretendimi për të arritur tek ndonjë lexues me forma të sofistikuara, imazhe të detyruara dhe koncepte jashtëzakonisht transcendentale e kthejnë narracionin imagjinar dhe veçanërisht romanin në produkte klasiste, dhe nuk mendoj se ky është qëllimi më i lavdërueshëm.
Don Kishoti, po, burimi nga buron romani modern. Por është gjithashtu një eksponent i qartë i asaj që shkrimtari ose kritiku nuk duhet të bëjë kurrë, hedh poshtë sipas propozimeve, sepse ato nuk arrijnë qartësinë e konceptit. Çdo qëllim tjetër kufizon kapacitetin dhe natyrën e krijimit letrar që synon të zgjojë imagjinatën dhe ndjeshmërinë, e cila zbërthen emocionet, të cilat mund të shërbejnë për të thelluar në pasurinë e gjuhës. Nëse letërsia nuk është ajo dhe ka të bëjë vetëm me lëshimin e deklaratave ilustruese, le të luajmë diçka tjetër ...
Gjithsesi, është mendimi im. Por tashmë, le të përqëndrohemi në atë që më sjell këtu sot, të sqaroj se çfarë janë për mua ...
3 libra të rekomanduar nga Miguel de Cervantes
Kishoti
Romani i parë rrugor. Udhëtimi si jeta. Aventurat dhe përshtypjet e tyre subjektive te Don Kishoti dhe Sancho Panza si brendësimi i atyre filozofive të vogla të përditshme.
Çmenduria si ndjesia paradoksale e të jetuarit nën arsyen e vetme, njohja e idiosinkrasisë së një vendi të tërë, sinteza totale e një populli të tërë (po, proverbi i përfshirë). Dhe, kurioz, seti rezulton të jetë një roman argëtues, dinamik, satirik, emocional. Në librin tim Krahët e kryqit tim, I futa zërit të një personazhi: «Vetëm Don Kishoti dha pak dritë për të na bërë të shohim se jemi të çmendur duke imagjinuar se jetojmë epika në deluzionet tona».
Siç e them është një citim nga një personazh, por sigurisht që e bëj timen. Vetëdija për aventurën që do të jetojë ka nevojë për një epos, një kërkim për një horizont premtues, të kënaqshëm, transcendental për ekzistencën tonë.
Më shumë se çdo gjë për të kompensuar fatin e vetëm të vërtetë që na pret, përfundimin prozaik të dritës në një shtrat të vetmuar, në rastin më të mirë. E vetmja pengesë është kërcimi i prapambetur që nënkupton gjuha, ky është ushtrimi i nevojshëm për të qenë në gjendje të shijoni romanin më të mirë në histori, një taksë e vogël, të cilës, pasi të jeni mësuar, ju çon në vende të imagjinatës që nuk e kishit ëndërruar.
Romane shembullorë
Miguel de Cervantes shikoi avangardën letrare italiane të momentit për të zbuluar një mënyrë rrëfimi që ishte jashtëzakonisht tërheqëse për të: tregimin e shkurtër. Dhe kështu lindën 12 historitë që përbëjnë këtë vëllim.
Cervantes e bëri romanin e tij të shkurtër italian dhe zbuloi një botë në të cilën do të pasqyroheshin aspekte të ndryshme të momentit historik spanjoll, të personazheve që endeshin në atë Spanjë midis nostalgjikes dhe shpresës, ku truket e të gjitha llojeve u përhapën në të gjitha fushat.
Historia ka një mundësi shumë të konsiderueshme për t'u mbyllur me një lloj morali, dhe në këtë kuptim shumë nga historitë e mbledhura këtu kontribuojnë në atë qëllim moralizues. Rinconete dhe Cortadillo ose të rinj të humbur në një shoqëri të padrejtë (ju duket kazuistika e njohur për ju?) Koleksioni i qenve, një fabul lëvizëse herë dhe satirike në të tjerat, me atë vullnet të personalizuar, në ndërrimin e të cilëve një vetëdije- ngritja e synimit qëndron gjithmonë.
Me pak fjalë, një vepër e përbërë nga tregime të vogla kishotike që shijohen me të njëjtin intensitet si romani i madh i romaneve.
Veprat e Persiles dhe Sigismunda
Ashtu si Don Kishoti ishte një udhëtim drejt çmendurisë, përmes mjediseve në ndryshim të Spanjës së vjetër, ky roman i fundit nga Cervantes paraqet një udhëtim mitologjik, plot simbole, epika dhe lartësimin e njeriut si një qenie e aftë për të strehuar drejtësinë., Dashuri romantike dhe ideale të ndershme (krahasim i ashpër me aspektet thellësisht realiste të Don Kishotit që u shfaq me tallje pas shpinës së kalorësit në figurën e trishtuar).
Persiles dhe Sigismunda ikin për jetën e tyre nga kthetrat e princit të keq Norse Magsimino. Ata janë gjithashtu princa të kurorës dhe gjendja e tyre i zhvendos ata në Romë, ku ata përpiqen të rimarrin një fat të rrëmbyer.
Aventura në këtë rast merr fluturimin mbi rrugët me pluhur në të cilat Don Kishoti dhe Sanço Panza ecnin.
