Narratori katalanas Maurice Wiesenthal është paradigma e njeriut të letrave përtej edhe figurës së shkrimtaritMe Sepse letërsia është gjithçka dhe synon komunikimin dhe madje edhe ndjenjën e gjuhës. Dhe Wiesenthal kërkon më shumë (dhe e gjen) atë fuqi të historisë për të lëvizur midis realiteteve të ndryshme me pretendimet e saj më të nevojshme se transcendenca.
Asgjë nuk është më e nevojshme për njerëzimin sesa marrja e informacionit të thënë mirë nga prizmi i subjektivitetit më absolut të gjithçkaje. E vërteta, kur ekziston, është e padëmshme, një koncept pa shije dhe distancë. Realiteti, nga ana tjetër, është veshja përfundimtare e ujitur nga këndvështrimi subjektiv i udhëtarit ose i atyre që e njohin udhëtimin, nëse flasim për libra udhëtimi, për shembull, siç ndodh me veprat e artit. Javier Reverte tek Paul Théroux.
Prandaj, lloje si Wiesenthal transmetojnë jetën si letërsi, duke kompozuar historinë e asaj që është jetuar nga aspekti historik, antropologjik apo edhe enologjik (duke pasur parasysh shijen e veçantë të autorit për botën e fundit). Dhe kështu librat e tij fitojnë atë vlerë të shtuar për t’u rekomanduar më në fund leximi i një prej librave të tij.
3 librat kryesorë të rekomanduar nga Mauricio Wiesenthal
Orient Express
Burri shtroi arterien metalike më të bukur për të bashkuar të gjithë Evropën në një bosht gjatësor. Me evokimin e saj të shekullit të nëntëmbëdhjetë, jeta eci përpara në binarët e Orient-Express në një zhurmë mallrash, pasionesh, shpresash, netësh të pafundme dhe ëndrrash moderne. Askush më i mirë se Don Mauricio të na sjellë aromën e atyre vagonëve me vizë në të kaluarën më të mrekullueshme.
Orient-Express ishte për dekada simboli i një Evrope të larmishme, plot me karaktere, aroma, ngjyra dhe shije të ndryshme, të bashkuar nga ky tren që, më shumë se një mjet transporti, ishte një formë e jashtëzakonshme qytetërimi dhe mirëkuptimi mes njerëzve. .
Mauricio Wiesenthal, me prozën e tij mbështjellëse dhe aromatike, na transporton në vende dhe stacione, rrëfen historitë dhe legjendat e tyre dhe krijon një histori të gjallë dhe ndjellëse, në mes të kujtimeve dhe eseve. "Literatura e trenit duhet të jetë, domosdoshmërisht, impresioniste dhe konfuze. Treni na jep një destinacion, një distancë, një jetë të përtejme pa rëndësi ose gjykim përfundimtar. Dhe kjo i bën historitë më të bukura dhe plot dëshirë që, ashtu si netët e trenit apo aventurat e dashurisë, nuk kanë fillim apo fund.
Snobizmi i dallëndysheve
Me pjesën e nevojshme dhe të padyshimtë të përshtypjes subjektive që ka çdo libër udhëtimi, kjo vepër na çon nëpër ato nëntokë që ende bashkëjetojnë me turizmin në çdo qytet të botës.
Si hapësira gjithashtu në rrezik zhdukjeje, letërsia e Wiesenthal i shërben shkakut të disa pamjeve të fundit të fizionomisë urbane të qyteteve të mëdha që i dallojnë ato nga pjesa tjetër, shumë përtej uniformitetit të tregtisë dhe asaj që njihet për udhëtarët e dorës së dytë. Ata nervozohen nëse nuk mund të gjejnë një Zara në Johanesburg.
Qendra e rrëfimit sillet rreth qyteteve të shumta në të cilat ka banuar autori dhe tregon për to si anekdota transcendentale, ashtu edhe lloj-lloj detajesh befasuese e histori kurioze, gjithmonë të lidhura me botën e kulturës. Kështu do të udhëtojmë dorë për dore me autorin nëpër Vjenë, Sevilje, Topkapi, Romë, Firence, Paris, Dublin, Versajë, Barcelonë, etj., duke zbuluar gjëra dhe kënde të papritura.
Hispanibundia
Curshtë kurioze që, kur një transmetues i mbiemrave të kastizos përcakton misionin për të treguar diçka për Spanjën që ishte ose thelbin e asaj që është sot, çdo djalë i një fqinji përgatitet me etiketat e tij për të ngritur të lartpërmendurit në altarët të fashizmit apo komunizmit. Ajo thotë shumë për të polarizuarit jo vetëm shoqërisht por edhe mendërisht.
Pra, duke qenë njësoj spanjoll, por duke futur mbiemrin e tij në një mënyrë tjetër për analfabetët në njërën ose në anën tjetër të llogores, vota e besimit jep për të marrë pjesë në një lexim më të qetë dhe për të shijuar një histori me gjurmë të përbashkëta në këtë Iberi të ndarë nga pjesa tjetër e Evropës pranë Pirenejve dhe me hendekun e saj rrethues plot dete dhe oqeane ...
"Possibleshtë e mundur që hispanibundia të mos jetë asgjë më shumë se vehementia cordis (vemia e zemrës) që, sipas Plinio, dalloi hispanikët. Me hispanibundia teologët e Kundërreformacionit reaguan ndaj tezave të Luterit. Të nxitur nga ethet spanjolle, pushtuesit u futën në shkretëtirat, vargjet e shenjta malore dhe xhunglat e Botës së Re.
Hispanibundia hodhi ushtrinë tonë të pathyeshme kundër brigjeve të Britanisë së Madhe dhe Irlandës. Dhe me dhimbjen spanjolle, u shkruan faqet më të mira të letërsisë sonë. Hispanibundia është energjia e gjallë që prodhojnë spanjollët kur jetojnë, pavarësisht nëse ata mendojnë se janë spanjollë apo jo, e pranojnë apo jo, e gjejnë veten në mërgim të detyruar ose pretendojnë të jenë të huaj në atdheun e tyre dhe të huaj për të dashurit e tyre.
I bindur se popujt mund të ndryshojnë vetëm kur bëjnë një përpjekje të ndershme për të njohur historinë e tyre, Mauricio Wiesenthal përpiqet të kontribuojë me kokrrën e tij të rërës për të kuptuar atë realitet kompleks që është formuar gjatë shekujve dhe prej të cilit, për mirë ose më mirë. Për keq. ne jemi pjesë e saj dhe jemi trashëgimtarë.
