5 librat më të mirë në histori

Ata nuk duhet të jenë librat më të shitur, apo edhe më të njohurit. As nuk duhet të insistojmë në nxjerrjen e cilësisë narrative nga Bibla apo Kurani, Tevrati apo Talmudi, pavarësisht sa shtrirja shpirtërore mbush disa lloje besimtarësh ose të tjerë ...

Për mua, ka të bëjë me nxjerrjen në pah të librave që shënojnë epoka, që tejkalojnë kohën e tyre dhe mund të gjejnë lexime të reja te njerëzit (apo edhe tek të huajt, nëse një ditë arrijmë të lëmë një trashëgimi të shkruar të qytetërimit tonë) nga momente shumë të ndryshme. Vetëm në këtë mënyrë mund të bëjë detyra pretenduese e zgjedhjes së romanet më të mira në histori.

Po, unë thashë romane sepse do të provonte trillim si sitë e parë dhe kështu shpëtojmë nga filozofët, mendimtarët, revolucionarët dhe kronistët e tjerë të së ardhmes së Njerëzimit. Na kanë mbetur romanet apo tregimet, me pasqyrimin e ekzistencës sonë, nga komplotet që sublimojnë njeriun në luftimet e përjetshme mes së mirës dhe së keqes, me afrimin ndaj personazheve të zbërthyer në të gjitha dimensionet e tyre fizike, psikologjike dhe emocionale. Fiksi është LETËRSIA me shkronja të mëdha.

5 romanet kryesore të rekomanduara në historinë e letërsisë

Konti i Monte Kristos

Tragjikomedia e jetës si aventurë. Qëndrueshmëria me një prekje romantike, nuancat e një romani të largët të krimit rreth më të keqes së gjendjes njerëzore. Një histori avangarde në atë kohë, por që respektonte qasjen më klasike të fillimit, mesit dhe fundit. Vetëm nyja është një arkitekturë e saktë e më shumë nyjeve të zhvilluara në një zinxhir. Secila prej punimeve shumë të shkëlqyera për të kompozuar më në fund një rrjet interesant.

Anije të mbytura, biruca, arratisje, ekzekutime, vrasje, tradhti, helmime, imitime personaliteti, një fëmijë i varrosur për së gjalli, një e re e ringjallur, katakombe, kontrabandistë, banditë... të gjitha për të krijuar një atmosferë joreale, të jashtëzakonshme, fantastike, të përshtatura për supermen. kush lëviz në të. Dhe e gjithë kjo e mbështjellë në një roman zakonesh, të denjë për t'u matur me bashkëkohësit e Balzakut.

Por, përveç kësaj, e gjithë puna sillet rreth një ideje morale: e keqja duhet të ndëshkohet. Numërimi, nga ajo lartësi që i jep mençuri, pasuri dhe menaxhimin e fijeve të komplotit, qëndron në "dorën e Zotit" për të shpërndarë shpërblime dhe ndëshkime dhe për t'u hakmarrë për rininë dhe dashurinë e tij të shkatërruar. Ndonjëherë kur ai bën mrekulli për të shpëtuar të drejtët nga vdekja, lexuesi pushtohet nga emocionet. Të tjerët, kur ai jep goditjet e pamëshirshme të hakmarrjes, ne ndihemi të tronditur.

Kijoti

Bollëk në formë dhe substancë, ironi, erudicion në një ton popullor (ekuilibër pothuajse i pamundur për çdo rrëfimtar përveç Servantesit). Aventurat dhe fatkeqësitë e Don Kishotit vërshojnë me imagjinatë nga të gjitha anët. Por çdo lexues i zgjuar e kupton shpejt se përtej aventurës së Don Kishotit dhe Sanço Panzës ka shumë shëmbëlltyra, mësimdhënie dhe morale. Një i çmendur si Ai është i aftë të demonstrojë me çdo kapitull të ri se kthjelltësia është më shumë trashëgimia e atyre që soditin botën mbi kalë me të njëjtën ashpërsi.

Don Quijote është emri i zgjedhur nga Alonso quijano për aventurat e tij si kalorës i gabuar në punën e trillimit Zotëria i zgjuar Don Kijot i La Mancha, vepër e shkrimtarit spanjoll Miguel de Cervantes.

I hollë, i gjatë dhe i fortë, Alonso quijano Ai ishte shumë i dhënë pas romaneve kalorës, aq sa filloi të pësonte halucinacione dhe të mendonte për veten si një kalorës i gabuar me emrin Don Quijote. Në aventurat e tij në kërkim të zonjës së tij imagjinare, Dulcinea del Toboso, u shoqërua nga Sancho Panza, një njeri realist dhe punëtor i vendit, si një skllav.

Don Quijote ai rrezikon jetën e tij disa herë dhe kombinon çmendurinë me momentet e kthjelltësisë së madhe, si dhe tregon një naivitet të jashtëzakonshëm që shumë nga personazhet e librit - ata teorikisht të arsyeshëm - përpiqen të përfitojnë.

Aventurat e Don Quijote përfundojnë kur ai mposhtet nga Bachelor Carrasco i maskuar si kalorës. I detyruar të kthehet në shtëpi dhe të braktisë jetën kalorëse, Don Quijote ai e rimerr mendjen por vdes i sëmurë nga melankolia.

Parfum

Patrick Süskind u largua me këtë roman. Sipas rastit, ky shkrimtar gjerman hasi në një nga romanet më unikë, emocionues dhe magjepsës në historinë e letërsisë. Karakteri i Grenouille arrin intensitet të ngjashëm me Don Kishotin nga ekscentriciteti i tij. Sepse Grenouille jeton me dënimin e saj të sjellë nga ndëshkimet e vjetra të perëndive greke. Askush nuk mund ta nuhasë sepse nuk ka aromë.

Të gjithë e mohojnë atë për praninë e tij shqetësuese që imiton hiçin, zbrazëtinë... E megjithatë, nuhatja e Grenuille është e aftë për gjithçka, të sintetizojë atë aromë që ngjall jetën, dashurinë, vdekjen, madje edhe pasojat e tij përfundimtare.

Nga mjerimi në të cilin lindi, i braktisur nën kujdesin e disa murgjve, Jean-Baptiste Grenouille lufton kundër gjendjes së tij dhe ngjitet në pozicione shoqërore, duke u bërë një parfumier i famshëm. Ai krijon parfume që mund ta bëjnë të kalojë pa u vënë re ose të frymëzojnë simpati, dashuri, dhembshuri... Për të marrë këto formula mjeshtërore, ai duhet të vrasë vajzat e reja të virgjëra, të marrë lëngjet e tyre trupore dhe të lëngëzojë aromat e tyre intime. Arti i tij bëhet një dredhi supreme dhe shqetësuese. Patrick Süskind, i cili është bërë një mjeshtër i natyralizmit ironik, na transmeton një vizion acidik dhe të zhgënjyer të njeriut në një libër plot me urtësi nuhatëse, imagjinatë dhe komoditet të jashtëzakonshëm. Bindja e tij përputhet me atë të karakterit të tij dhe ai na ofron një zhytje letrare në ylberin natyror të aromave dhe në humnerat shqetësuese të shpirtit njerëzor.

Një botë e lumtur

Distopia si argument është në letërsi gjëja më e afërt me një projeksion të kritikës sociale që vetëm trillimi mund të trajtojë për të na vënë të gjithëve në gatishmëri. Meqenëse bota jonë është formuar në shoqëri të institucionalizuara fort, pas Revolucionit Industrial, mekanizmi nëntokësor i tjetërsimit është përshtatur pikërisht rreth zhvillimit të demokracisë si vlera maksimale. Nëse demokracia është tashmë më së paku e keqe e sistemeve shoqërore, kur retë e zeza shqetësuese të distopianizmit të shfaqen, gjërat bëhen të shëmtuara dhe pjesa "demo" e fjalës është shtrembëruar plotësisht.

Përtej Utopisë së Tomás Moró, nga e cila lind kjo ide antagoniste e mëvonshme, Huxley ishte i pari që u shfaq në të mundshmen, më të realizueshme nëse fuqia këmbëngulte të nënshtrohej në mënyrën më dinake, ndonjëherë të paçmueshme. Rezultati është një roman pararendës gjithnjë i nevojshëm i viteve 1984 Orwell ose Rebelimi në Fermë nga i njëjti autor.

Duke qenë një pionier i markës. Dhe me gjithë fushën e hapur për Huxley, bota e tij e lumtur është romani i romaneve distopianë, një vepër thelbësore për ritmin e tij natyrisht, por edhe për sfondin e komentuar.

Luftë dhe paqe

Vërtetë, një punë e trashë atje ku ekzistojnë. Por për këtë bëhet fjalë, apo jo? Kur lexojmë një roman të mirë, një pjesë prej nesh dëshiron që të mos përfundojë kurrë, ose kështu ndihemi kur kthejmë faqen e fundit. Dhe kur kjo ndodh, kur puna vazhdon natë pas nate të leximit, me një kënaqësi intelektuale pothuajse orgazmike (nuk e di nëse kjo e fundit është një kundërshtim i plotë), ne ankohemi se sa kohë është ...

Sigurisht, qindra e qindra faqe duken më serioze kur nuk keni filluar të lexoni akoma. Sapo komploti është në vend, ai na bën të jetojmë në atë epikë që trajton gjithçka nga historike në ekzistenciale. Ndoshta duke qenë e përshkruar në fillimet e saj si një vepër seriale i jep identitetin e saj unik si një vepër të larmishme, një mozaik të paparashikueshëm dhe magjik që na bën të thellohemi në detaje sapo të na nxjerrë papritmas nga fotografia, në mënyrë që të mund të nxjerrim të gjitha kjo do të thotë holistike ndërsa marrim gjithnjë e më shumë perspektivë mbi ngjarjet dhe personazhet historikë.

E botuar me këste në revistën Messenger Rus midis 1865 dhe 1867 dhe në formë libri në 1869, Lufta dhe Paqja nuk pushuan së shkaktuari konfuzion në kohën e saj dhe më pas, deri më sot, edhe sot e kësaj dite, përpjekje pasionante për përkufizim. Personazhet kryesore përbëjnë një pikturë përfaqësuese të aristokracisë ruse të fillimit të shekullit të XNUMX -të. Tolstoy i bashkon peripecitë e tij në kohën e luftërave Napoleonike me ato të figurave historike dhe atyre të njerëzve të zakonshëm, duke përfshirë epikën dhe atë vendas, publikun dhe intimin, shpesh nga perspektiva të papritura: jo vetëm atë të një komande të lartë që kundërshton atë të një të rregullt, por edhe të një vajze gjashtëvjeçare ... ose atë të një kali.